人間遊記（十三）

第十二回　博愛慈悲　到處春風化雨　修身養性　隨地如子如孫濟公活佛　降壬戌年正月十九日詩曰：一年容易又逢春，筆揮四方開新運。壬戌闡教又伊始，諸生立志扭乾坤.。濟佛曰：時間如白駒過隙，轉眼又是一年的開始，今年正逢狗年，所以吾希眾生皆能有狗的忠義精神。蔡生曰：我看今日社會人心，頭腦遠勝於狗，可是忠義的精神，倒遠不如狗了。濟佛曰：哈！哈！賢徒道的也是，狗的確是最忠實的僕人，又沒有利慾之心，因此，無論受主人多大的委屈與責備，牠還是毫無怨言的跟隨忠侍。而現在的人，一旦聽到上司或父母嘮叨幾句，就怨言百出，所以在家畜中，狗是深受眾生們歡迎的動物。蔡生曰：我想現在的人，已經抽不出時間來養動物了。濟佛曰：為什麼？蔡生曰：因為人們皆在生兒育女，以養子防老呀！濟佛曰：哈！哈！生兒育女，本是人的責任，假使不遵照這個責任，以為生兒育女可以防老，就有了依賴心，自私心，這種依賴的自私心，無形中，豈不是將壓力施於幼小的心靈中，讓下一代來承擔這依賴的壓力，與自私的重擔。生兒育女不祗是「能生」「能育」的問題，應該概括「能教」的總合，因此，生兒育女，是加責任於自己的身上，而不是加責任於孩子的身上。蔡生曰：恩師果有高明的理論，為人父母果有如此先見之明，我想必定是家家幸福，社會祥和的。濟佛曰：這畢竟是人類因緣的造化，有為法的運轉，時事的真理，可是其中卻含有責任教化的意義。蔡生曰：可是有些人，生了兒女成群，依恩師之意可行否？濟佛曰：書曰：「天難諶，命靡常」，也就是說人的命運是沒有一定的，而且首先必須知道因果是小我的責任，天下是大我的責任，當然，人的因果牽纏不少，但是可以「德化」來改造因果，而不是以因果來控制我的人生，如此屈於因果之命，豈不是生生世世輪為眾生了，那能成為一位「覺」者呢？因此，「迷」與「覺」在此分別，覺者能夠改造因果的造化；迷者永遠承受因果的安排。迷者希望養子防老(輪迴)；覺者則養道以明自性(涅槃)。蔡生曰：今日恩師總算在「人間遊記」中，突破宗教上的顧忌之談，及人間上的切身問題。可是今日出家人不少，而孟子曰：「不孝有三，無後為大」，不是事與願違了嗎？濟佛曰：無後為絕嗣之義，是上無伯叔，下無兄弟者，可是自古英雄烈女亦甚多無子嗣，但其英靈卻能精忠昭日月，義氣貫乾坤，超祖拔孫，豈是小孝所能比之，但眾生將自我看得太重，因此「我執」常深烙不退，學道之人，因要辦道修身，濟人利世，為了減少自我負擔，故兒女之多寡，應善自斟酌，如出家之士，出世研修經典，勤悟自性，入世教化黎民，服務社會，捨己身享樂，為眾生奉獻無我，如此無家庭之累與牽絆，更能做一番大聖業，而且歸空後能受廣大萬民欽敬朝拜，豈非是一隅之兒孫敬祀，可以比擬之。蔡生曰：可是有些傳道者，曾言冥間有許多亡靈等待轉生人身，以期修道，此如何解釋？濟佛曰：「人身難得」與「人生苦海」兩者之間應取於何？因，法由心生，有眾生方有「佛」名，無眾生亦無「佛」名，有眾生方有法，無眾生亦無法。太上無極混元真經明明記載：「天堂大道宏開，回歸無極有望，只要一念純真，地獄之門即破，魂雖散，魄雖墜，人雖死，體雖壞，修仙尚屬有望，宜依本經而修，則魂魄可重聚，神原與人無異，再造善功陰德，亦可達成鬼仙。從此再接再厲，神仙亦可冀得，此乃地府修真，與人修道無異，五教均循此理………使其認理歸真，脫離無常之業。」因此，傳道者所言，乃是勉勵修道人！蔡生曰：哈哈！言之有理也，恩師之言，相信能導化眾生宿疾了。濟佛曰：好了，現在就開始人間的旅程吧！賢徒快坐穩蓮臺！蔡生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師起程吧！濟佛曰：目的地已到，賢徒可以張開眼睛。蔡生曰：前面這間斗室，傳來小孩的哭聲，但是其母親還是沒有理會的樣子，只顧洗衣服。濟佛曰：這些孩子已經沒有父親了，因為他們的父親早已魂歸黃泉，惟留此位母親擔當養育兒女的重責。蔡生曰：這是何因呢？濟佛曰：因果！因果！此位女子，因產下四位女孩後，尚不知行善立德，重男輕女，執意非生男兒不可，因此又連續生下二位男嬰，但不是流產就是產下不久便夭折了，而他的丈夫又不幸早逝。蔡生曰：怎麼會有如此不幸的遭遇呢？濟佛曰：此位婦人今日之遭遇，就是前世所種之因，蔡生曰：那麼她的前世如何呢？濟佛曰：此婦人的前世是男身，但是不學好，年輕時代，就遊手好閒，不務正業，後來他的父母以為讓他早日成婚，能使他有所收斂，不料結婚後依然如故，更忤逆雙親，經常無故打罵妻子，或藉酒之威，或賭博鬧事，因此因果循環，報應不爽，此世淪為女身，以還前債，因而導致今世因果相纏，家庭破裂，所以現在只得幫人洗衣，賺取微薄薪津，維持家用。蔡生曰：想不到無形的果報，竟然勝於有形的造化，想躲避，有時候卻都無能為力了。濟佛曰：所謂「菩薩怕因，眾生怕果」，因果雖是無形，可是無形能運轉萬物，造化萬物，涵蓋萬物，惟有明覺者，行功立德，不受因果左右；而迷者，仍然生活在因果的造化之中。蔡生曰：那麼這位母親，就要辛苦了。濟佛曰：是的，可是等她的女兒長大成人，她也漸因含辛茹苦之道而受到子女孝順，自然改變命運了。蔡生曰：但願如此，願眾生早離苦海，早證菩提。濟佛曰：難得賢徒，發出惻隱之心，我們還是再到另一家訪問吧！蔡生曰：好的。………咦！此家人焦心苦慮，好像家人發生什麼不幸。喔！原來有一青年躺在沙發上，好像受傷似的。濟佛曰：好勇鬥狠，血氣方剛，喜惹事生非者，皆會給家庭，社會帶來不幸，這位青年，就是不務正業，經常與不良少年為伍，花天酒地的下場。蔡生曰：此青年可能是與人毆鬥打架吧！濟佛曰：所以現在的青年人，有時候就像一隻室內的蜻蜓，明明有塊玻璃阻擋，可是這些蜻蜓，卻憑著匹夫之勇，無視於玻璃的阻擋，硬要闖越，就像今日的眾生，仙佛常告訴你：「有因果的造化」，可是作惡之徒偏偏一意孤行，就像室內的蜻蜓缺乏理智的判繼一樣，最後撞得頭破血流，方才悔悟，這位青年不就像那隻室內的蜻蜓嗎？蔡生曰：恩師之言炒極了，我想等他醒來悔悟的時候，會聰明了許多，不再那麼魯莽才是。濟佛曰：此青年亦是因為自小失去家庭的溫暖，所以在身心不平衡之下，而成為不良少年的，因此，生兒育女須要以關懷教導的心，博愛忍耐的心，去培養親情的溫暖，否則，養子不成龍，反成一隻猛虎，豈不是家庭的悲劇，團體的敗類，國家的不幸。蔡生曰：我曾看過有一家庭，只生有一獨子，但是不幸在游泳時，被水淹死了，故其父母為此非常傷心。濟佛曰：二十年前亦有一家庭，父母單生一子，在十幾歲時，不幸夭折，此對夫婦非常痛心與失望，以為唯一的寄託都沒有了，生活的意義都失去光彩，活在世界上沒有什麼樂趣，所以夫婦倆決定自盡，以了殘生。因此，準備上高崖絕壁，跳入幽深的溪壑中，讓青山綠水永伴心靈，當他們來到山崖時，忽然看到半山腰有一座佛寺，寺內的比丘，正悠然自在，談笑風生，觸發了此對夫婦回心轉意的念頭，不知不覺的討論起來：「我們為何這樣傻呢？這些比丘們皆無子無女，生活還是那麼的自在，而我倆以前得到的，比他們還多，只是執著捨不得失去罷了。只要我倆能改去那執著不化之心，去幫助別人，不就可以得到永恆的快樂嗎？」自從夫婦倆悟得此理後，把「我執」抹去，雖然沒有子女，可是足跡踏遍孤兒院，人生反而充實，處處助人為樂，更認養了子女，善行義風，永留人間，傳為佳話，過著比以前更溫暖，更充實的人生，而且，夫婦倆都活到八十多歲，無恙而壽終正寢，魂歸極樂逍遙無邊。蔡生曰：聽恩師講故事，還真引人入勝，的確！人若有博愛之心，自己的心量廣大，自利利他，創造「人間極樂」，不是甚佳嗎？何必心靈緊鎖，自尋痛苦。濟佛曰：好了！今日雲遊至此吧！坐好蓮臺，我們回堂吧。蔡生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師起程！濟佛曰：聖賢堂已到，魂魄投體。
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