宗教與邪教

作者：王丹因為在倫敦的住處，離大英博物館走路也就是5分鈡的距離；所以搬到倫敦之後，幾乎每天都會到這裡轉一轉。本來想趁機認真深入地參觀的，但是轉了幾天發現根本沒有頭緒---原因無它，實在是太大了：不知道從哪裡開始，只知道按照我的「認真深入」的定義，恐怕一年也不夠用。所以，真的就是隨機地跳躍式地每天來參觀。這樣的隨機之中，仍然讓我有了一個很深刻的印象，那就是：縱觀人類文明的精神軌跡，留下最深刻痕的，還是宗教。無論是希臘羅馬的雕塑，還是文藝復興時期的繪畫，無論是早期北美的發展史，還是關於生與死的特展，更不要說我駐足最多的南亞及東南亞展廳，各種藝術形式所努力呈現的主體，宗教內容至少佔了三分之二以上。幾千年來的人類發展，最能讓我們得以回溯到歷史之中的，就是宗教。這是為什麽呢？我想，這也是與人性有關吧？不僅僅是東南亞國家基本上都是以宗教立國，就是放眼全世界，恐怕也沒有真正的無神論國家。這恐怕是因為，宗教的產生以及社會公共，是建立在人性的基礎之上的，因而能夠超越時間和空間，護持這人類一路走來。而這樣的人性，就是我們的精神世界對於內心平靜的追求。在東南楊展廳中，到處都是或大或小的佛像，除了印度教中的濕婆大神有時會以歡樂的凡人面目出現之外，絕大多數的佛像，都是低眉垂目，面容安詳。作為觀者，你看到那樣的安詳面容，自然會感受到巨大的平靜；而這種平靜，又會傳輸到觀者的心中。那種心靈上的人與藝術品之間的溝通交流，就是偉大藝術品的力量所在。宗教的意義，就是培養人養成內心的平靜。其實不僅宗教，哲學的使命也是如此。因此，宗教與哲學，二者的相通之處遠遠大於其它學科。那些優秀的哲學家，他們即使沒有具體的宗教信仰，其實也具備了濃厚的宗教精神。而內心的真正平靜，就是宗教與哲學所追求的境界。面對外界的紛擾我們心煩氣躁；面對死亡的不可抗拒我們惶恐不安；慾望令我們失望而我們得到的東西又太容易失去。這種種的人生中無法繞過的關卡，我們要如何面對？我們能夠內心平靜地面對又是何等的重要。這些都是我們的人性中極力渴求的東西。而到哪裡去尋找這種平靜呢？有些人到哲學中尋找，而更多的人，則需要宗教的幫助與支撐。因此，宗教，或者宗教精神，是人類發展中基於人心的不可或缺的成分。這也就是為什麽，我們的歷史中那麽多的東西都失去了，唯有宗教的痕迹，是那麼的深刻，那麼的綿延不斷。曾經有政治力量想消滅宗教，比如極權主義政權，他們試圖建立無神論的王國。但是，且不說他們消滅宗教的方式其實就是建立一種新的宗教，只不過是一種邪教而已；從效果上看，這樣的企圖也從來沒有成功過。原因是如此的簡單：政治是一時的，而人性是永恆的。
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