蘇教版語文教材話題梳理

蘇教版語文教材話題梳理（二） 李華

李華 2010年4月12日

話題八：恆久的烙印３４．一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 （必修一柯靈《鄉土情結》） ３５．故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅遊的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美麗總是含著悲傷。 （必修一韓少功《我心歸去》）３６．我所愛的北平不是枝枝節節的一些什麼，而是整個與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨後什剎海的蜻蜓一直到我夢裡的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平。３７．因為我最初的知識與印象都得自北平，它在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這個古城所賜給的。 （必修一老舍《想北平》）３８．我走的時候，我還不知道曾經的生活，有一天會需要證明。（必修一劉亮程《今生今世的證據》）３９．藝術家的創作，無疑跟各自出身的環境 ，跟生活周圍的景色有著密切的聯繫。藝術家跟陶冶他的景物之間的聯繫比一般人所想像的要緊密得多。童年和青春時代常常給人的一生打下深深的烙印。在最早的孩提時代曾撥動過他心弦的的一個旋律，往往會反覆出現在成熟的藝術家的作品之中，在這裡，還會半自覺地，有時則完全是不自覺地展示齣兒時之國同創作成熟時期的淵源關係。（必修三〔波蘭〕雅-伊瓦什凱維奇《肖邦故園》）這六句話說明了故鄉和「我」之間的那種千絲萬縷、血肉相連的關係，故鄉是一個人成長的起點，是藝術創作的源泉。話題九：精神 （一）精神家園 ４０．悲劇的不可避免在於：人無法還家；更在於：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。 （必修一曹文軒《前方》）４１．當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實的邁上了虛無之途。 （必修一劉亮程《今生今世的證據》） 這兩句話說明一方面人的精神處於永不停留、永不滿足的狀態，另一方面人的精神需要有個寄託和歸宿，如果失去了這個寄託，就只能走向虛無。（二）精神支點４２．「蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會兒便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹榦上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光」。「滿院子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。」這都是真實地記錄，園子荒蕪但並不衰敗。 （必修二史鐵生《我與地壇》）這是作者從地壇中得到的啟示：不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使「我」認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅，從而找到了精神的支點，獲得了活下去的信心：雖然殘疾，但不能一味消極的想到死，應豁達的面對死亡，以平靜的心態看待死亡。４３．十五年中，這古園的形體被不能理解他的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。 （必修二史鐵生《我與地壇》）外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的；人的形體可以改變，但人的靈魂與精神是不能改變的４４．「你不是覺得納悶，它為什麼在風中不飄不動嗎？啊，親愛的，那是貝爾曼的傑作——那晚最後的一片葉子掉落時，他畫在牆上的。」（必修二〔美〕歐·亨利《最後的常春藤葉》）貝爾曼的死，換來了他終生追求的傑作，正是這幅傑作成了瓊斯生命賴以延續的精神支柱，喚醒了瓊斯對生的渴望。（三）精神境界４５．在當前這樣的時代，的確很難。理想、夢想和寶貴的希望也在我們心中浮現，但只有被殘酷的現實壓碎。我沒有把我的理想全都拋棄，也是奇事，那些理想看起來那麼荒謬，那麼不切實際。可是我仍然緊抱著他們，因為世界雖然這樣，我還是相信人在內心裡其實是善良的。４６．我要在混亂、苦難和死亡做成的基礎上建設我的人生，是完全不可能的。我看見世界正變成一片荒野，我聽見雷聲正在接近，有一天雷霆也會將我們打死。我感覺到千百萬人在受苦難。可是，我仰視天空，冥冥中覺得世界還能好轉，這場殘酷戰爭也會告終，和平與安詳會重新回來。與此同時，我必須執著我的理想。也許有那麼一天，，我能實現我這些理想！ (必修二〔德〕安妮《安妮日記》)法西斯發動了戰爭，同時進行滅絕猶太人的計劃，安妮遭受的是雙重迫害，她的生存被死亡的陰影籠罩。每天聽到的都是壞消息：猶太同胞被關押、殺害，戰爭在進行，幾乎每天都有轟炸；有納粹的搜捕，只能躲藏在密室里，不能在陽光下自由行動；她的身心健康受到了嚴重摧殘。安妮經歷了這樣的苦難，卻不想復仇。她有自己的信仰，有自己的希望和夢想，她相信戰爭的罪惡必將終止，人民也將覺醒；她相信人民的內心是善良的。渴望人們能和平相處，人們能和他一樣實現自己的理想。她認為正義能夠戰勝邪惡，善良是能夠戰勝野蠻，表現出她正直善良的天性和寬闊的胸襟。話題十：像山那樣思考·人與自然專題內涵解說：「像山那樣思考」是一個帶有祈使、號召意味的短語，指的是在處理人與自然的關係時，應把自己看成大自然的一員。人類是大自然生態鏈中的組成部分，我們同萬物的關係和山同萬物的關係沒有什麼區別，做到了「像山那樣思考」，就達到了與自然和諧相處的較高境界。４７．我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。（必修一〔美〕梭羅《寂寞》）４８．這個世界的啟示在荒野。大概，這也是狼的嗥叫中所隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。 （必修一〔美〕奧爾多·利奧波德《像山那樣思考》）４９．中學地理課本向我們展示由外太空拍攝到的衛星圖片:藏藍的深淵裡，地球孤獨的轉動，布滿褐色的古怪斑紋。這是人類偷偷登上神的瞭望台，模擬神的視角——我們謂之的廣大世界，不過是神鋪在桌面的一張地圖。因為距離的遙遠，在神眼裡，我們，不過是一些斑點。 （必修五周曉楓《斑紋》） 以上三句蘊含著對自然以及主宰一切的自然規律的敬畏，對人與自然的關係及生態平衡的思考。話題十一：珍愛生命· 樂觀心態專題內涵解說：「人生天地間，忽如遠行客。」生命，對每個人來說只有一次。渴求生存，熱愛生活，善待生靈，珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈。將愛的火炬照徹整個生命的流程，把個體有限的生命融入人類歷史發展的長河，融入到豐富多彩的世界之中，使我們之外的生命湧入我們的生存，人生才更有價值，生活才更加精彩，生命才能永恆。５０．有時我認為，如果我們像明天就會死去那樣去生活，才是最好的規則。５１．失明的我可以給那些看得見的人們一個提示——給那些能夠充分利用天賦視覺的人們一個忠告：善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。同樣的方法也可以應用於其他感官。聆聽樂曲的妙音，鳥兒的歌唱、管弦樂隊的雄渾而鏗鏘有力的曲調吧，猶如明天你將遭到耳聾的厄運。撫摸每一件你想要撫摸的物品吧，猶如明天你的觸覺將會衰退。嗅聞所有鮮花的方向，品嘗每一口佳肴吧，猶如明天你再不能嗅聞品嘗。充分利用每一個感官，通過自然給予你的幾種手段，為世界向你展示的所有愉快而美好的細節而自豪吧！（必修二〔美〕海倫?凱勒《假如給我三天光明》）強調珍愛生命，珍惜今天，我們每天都應該懷著友善、朝氣和渴望去生活，活出生命的價值。５２．我經常心情沮喪，可是從來不絕望。我將我們躲藏在這裡的生活看成一場有趣的探險，充滿危險和浪漫，並且將每個艱辛匱乏當成使我日記更豐富的材料。我已下定決心要過和其他女孩子不一樣的人生，不想以後變成一個平凡的家庭主婦。我在這裡的經驗，是一個有趣人生的一個好開頭。碰到最危險的時刻，我都必須往他們幽默的一面看，並且笑一笑，理由——唯一的理由——就在這裡。５３．我年輕，有許多尚未發現的特質；我年輕又堅強，正活在一場大探險里；我正在這探險過程之中，不能因為什麼好玩的事而只顧整天唉聲嘆氣！我有很多福分：幸福、愉快的性情，以及力量。每天我都感覺到自己在成熟，我感覺到解放正在接近，我感覺到大自然的美和周遭人的善良。每天我都想，這是一場多麼迷人有趣的探險！有此種種，我為什麼要絕望？(必修二〔德〕安妮《安妮日記》)在死亡的陰影中生存，在陰暗的密室中呼吸，在這種險惡的環境下，仍能憧憬自己的未來，嚮往樂觀向上的人生。話題十二：生命的禮讚５４．一個人的，一個剛剛誕生的生命的充滿活力的啼哭聲啊，你拯救了我，這生命的禮讚治癒了我內心的創痛！ （必修二〔俄〕屠格涅夫《呱------呱------》）這剛剛誕生的生命的充滿活力的啼哭聲，喚醒了「我」善的本性，愛的良知，生的渴望。這嬰啼，無疑是生的呼喚、愛的頌歌、生命的禮讚。５５．世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴冬那沾滿血跡的駭人的行列，知道它走過去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創造，它們不可阻擋的振作自己，來到我們身邊。無論人們情願與否，月桂樹就要飄出花香，綿羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。５６．鴿子，還有斑鳩、畫眉------不能停止他們的歌唱。它們全身心地投入了，儘管同伴昨天遭遇了毀滅。他們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去。現在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那裡，他們禁不住放聲高唱，似乎從來就這般熾烈。５７．從鳥兒的歌聲中，聽到了這場變遷的第一場爆發。在心底，泉流在涌動，激勵著我們前行。誰能阻撓到來的生命衝動呢？它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新的柔風，就如向死而生的鳥兒一樣。 （必修二〔英〕勞倫斯 《鳥啼》）話題十三：人性之美５８．我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露出的對於全人類的同情。 （必修二〔美〕海倫?凱勒《假如給我三天光明》）話題十四：愛 感恩 理解 代溝交流 平等 尊重５９．東東：想到今天是你十八歲的生日，我有一份「孩子長大了」的欣慰，也有一份似水流年的迷惘。似乎，抱著初生的你到醫生處診治你的「脫腸」，半夜喊破喉嚨把醫生從睡夢中叫起，那種焦急憂慮，還像是昨天的事。似乎，你剛能坐起，我在院子里為你拍照，假日帶你坐在腳踏車前頭藤椅上到處炫耀，那種激動喜悅，也還是昨天的事。怎麼，昨天和今天，竟是十八年的光陰了!60．「父與子」時常被看作是對立的雙方，意味著思想的衝突，觀念的差異，新與舊的不同，進步與保守的矛盾。下一代往往在下意識中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對立的地位。孩子，我希望我們不致有這麼令人不愉快的關係。其實，在這「兩代的矛盾」中，許多做父母的「錯」，都依然是出於愛——縱使是自以為是的愛。（必修一楊子《十八歲和其他》）61．隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，並不就是母親盼望我找到的那條路。 （必修二史鐵生《我與地壇》）母親並不希望「我」成名成家，母親只是盼望「我」能找到一條自立、自強的幸福之路。62．多年來我頭一次意識到，這園中不但是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。 （必修二史鐵生《我與地壇》） 母親去世以後我才懂得了母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對「我」來說有多麼重要，但是，已經來不及了。話題十五：和平的祈禱專題內涵解說：中華民族飽受戰亂外禍，特別在近代，帝國主義侵略給中國人民造成了慘重的災難。20世紀的兩次世界大戰和幾十次大規模局部衝突，給各國人民造成了沉重的災難。在現階段，各國的發展都需要和平環境，青年一代需要對戰爭有理性的思考。戰爭的起因和性質不一樣，但是最終造成的苦難都得由人民來承受。因此我們要正視戰爭給人民帶來的災難，反思戰爭的危害，認識到和平與發展是人類社會最迫切的任務，進而珍視和平環境。63．我在遠離故鄉的土地上，埋葬了自己最後的歡樂和希望。我的心彷彿有樣東西斷裂了。 64．我的心震蕩得厲害，------有時候，它收縮和絞痛得那麼厲害，眼睛裡簡直一片漆黑。我怕有一天會在睡著的時候死去，把我的小兒子嚇壞。 （必修二〔蘇聯〕肖洛霍夫《一個人的遭遇》節選）戰爭給普通人帶來了如此不幸的遭遇，而在蘇聯，在全世界，這樣的家庭又有多少！65．可是，凡尼亞用一雙短小的腿連跳帶蹦地跑了幾步，忽然向我回過頭來，揮動一隻粉紅色的小手。剎那間，彷彿有一隻柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心，我慌忙轉過臉去。------這兒最重要的是不要傷害孩子的心，不要讓他看到，在你的臉頰上怎樣滾動著吝嗇而傷心的男人的眼淚------ （必修二〔蘇聯〕肖洛霍夫《一個人的遭遇》節選）呵護孩子的幼小心靈，為了他們不再成為孤兒，為了他們不再經歷戰火。話題十六:反思戰爭66．我不相信戰爭只是政客和資本家搞出來的，芸芸眾生的罪過和他們一樣大；不然，許多民族和人民早就起來反叛了！人心裡有一股毀滅的衝動，發怒、殺人的衝動。除非所有人沒有例外都經過一場蛻變，否則還是會有戰爭，苦心建設、培養和種植起來的一切都會被砍倒、摧毀，然後又從頭來過！ （必修二〔德〕安妮·弗蘭克《安妮日記》節選）儘管戰爭只是少數人的意志，但是戰爭的進行依靠的畢竟是大眾，如果大眾能覺醒，能克服狹隘的民族主義，認清侵略戰爭的真實面目，戰爭是有可能被制止的。發動第二次世界大戰的德日法西斯蒙蔽了本國人民，而戰爭結束後，這兩個民族人民對戰爭的反思有很大差距。67．1970年12月7日，對捷克、波蘭進行國事訪問期間，當時的聯邦德國總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈後，肅穆垂首，突然雙腿下跪，並發出祈禱：「上帝饒恕我們吧，願苦難的靈魂得到安寧。」 （必修二《消息二則》）「不必這樣做的他，替所有必須這樣做而沒有這樣做的人跪下了。」這揭示出一個政治領袖對於戰爭責任和歷史罪過的認識，肯定其過人的政治勇氣、歷史責任感和人道主義精神。說明德國人民有良心，有勇氣面對歷史恥辱。同時啟發我們意識到每一個人的歷史責任，每一個公民都應該為本民族、為自己國家的行為，為國際公義負責。只有承擔這些歷史責任，才能正確地認識歷史，撫平戰爭傷痕，消除國家之間的隔閡，才能取得和平與安寧。話題十七：歷史的回聲 不忘歷史專題內涵解說：歷史是一份豐厚的遺產，是人類的、某個民族的集體記憶的系統化、符號化。他記述了人類的、某個民族的過去，轟轟烈烈的、纏綿悱惻的、刻骨銘心的事迹，並且通過一代又一代人的傳承、重新認證和解讀，不斷賦予它以新的意義，使人類獲得精神營養，得以不斷進步。人們記錄歷史，追蹤歷史，研讀歷史，總是想探究歷史深層的隱秘之處，找尋到推動歷史發展變化的根本原因；人們也總是會引發種種感喟，抒發自己的人生感受。這些就像大江的浪頭，奔流而下，激蕩澎湃，訇然作響，山鳴谷應，久久地迴響。它從過往的年代傳來，又綿延而去，直到永遠。魯迅說過：「我們看歷史，能夠據過去推知未來。」歷史記憶的內涵、風格、和強韌性構成一個民族的精神素質，即民族性。凡是有活力的民族，都是牢牢地記住自己民族的以及整個世界的歷史的。尋繹歷史發展的軌跡，並且不斷進行反思，就能減少重複性錯誤，把握未來。68．這簽字，洗凈了中華民族70年來的奇恥大辱。這一幕，簡單、莊嚴、肅穆，永誌不忘。 (必修二朱啟平《落日》) 話題十八：祖國土·熱愛祖國專題內涵解說：祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特徵、山川風物、氣候特點。長期生活在這裡的人們根據這些特徵選擇、創造了適合自己生存的生產與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續並創造這種文化的使命。捍衛國家尊嚴，促進祖國繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。69．我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，由草樹茂密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，由西北諸省的廣闊無垠的青青的牧場，還有說不盡的江湖沼澤------70．我愛我們祖國的土地！狂風曾來掃蕩過它，冰雹曾來打擊過它，霜雪曾來封鎖過它，大火曾來燒灼過它，大雨曾來沖刷過它，帝國主義的炮彈曾來轟擊過它。不過，儘管受了這些磨難，它還是默默的存在著。一到了春天，它又蘇醒過來，滿懷信心的表現出盎然的生意和萬卉崢嶸的景色。（必修三黃葯眠《祖國山川頌》）71．在他心目中，這小小的莊子就是整個祖國鄉村的象徵。（必修三〔波蘭〕雅-伊瓦什凱維奇《肖邦故園》）話題十九：審視傳統72．文化傳統是不死的民族魂。他產生於民族的歷代生活，成長與民族的反覆實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統就是民族精神。73．文化傳統是一種惰性力量。他制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習俗，控制著人們的情感抒發，左右著人們的審美趣味，規定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關懷（靈魂歸宿）。74．既是財富，又是包袱。辯證的了解傳統的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之於千里之外，是一種藝術，是人類發揮其主觀能動作用的重要表現和廣闊場所。 （必修三龐朴《傳統文化與文化傳統》）把傳統的兩種屬性形象地比作「財富」和「包袱」，說明傳統裡面既有澤被後世的有益成分，又是一種惰性的力量，我們應該辯證的了解和掌握。話題二十：拿來與拒絕75．所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！76．總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 （必修三魯迅《拿來主義》）話題二十一：治學嚴謹77．我希望讀者能夠原諒我講這些私事，我之所以說明這些事情，是為了要表明我並沒有輕率的下結論。78．沒有人比我更感覺到有把結論所依據的一切事實和參考資料在這裡詳細刊印出來的必要，我希望在將來的一部著作中做到這一點。 （必修五〔英〕達爾文《<物種起源>緒論》）話題二十二：謙虛79．我現在刊印的這個「摘要」必然是不完善的。80．我極抱歉的是，由於篇幅的限制，我不能對於那些慷慨幫助我的自然學者一一表示謝意，其中有些是不相識的。（必修五〔英〕達爾文《<物種起源>緒論》）話題二十三：堅持真理81．我毫不懷疑的主張，許多自然學者直到最近還保持著的和我以前所保持的觀點——每一物種都是被獨立創造的觀點——是錯誤的。 （必修五〔英〕達爾文《<物種起源>緒論》）話題二十四：直面人生·做生活的強者專題內涵解說：直面人生，就是正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗。人生需要面對的東西很多，而「生存與毀滅」「順境與逆境」是我們重點思考的。有了這樣的思考，猶如在試金石上磨礪過，我們的意志才會堅強，脊樑才能挺直，生命才有力量。82．真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。83．苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。(必修五魯迅《記念劉和珍君》) 84．古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。這個故事其實正是對人生的象徵：因為每一個基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。 （必修五〔英〕培根《論厄運》）話題二十五：生死抉擇 85．慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 (必修五魯迅《記念劉和珍君》) 話題二十六：厄運·苦難86．一切幸運都並非沒有煩惱，而一切厄運也並非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯於暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯於明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。（必修五〔英〕培根《論厄運》）厄運中孕育著希望，強調厄運的價值和作用。87．不要對我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞台上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！ （必修五周國平《直面苦難》節選） 認清苦難的消極性，不用浮誇的言詞美化苦難，遮蔽苦難的真實面貌。話題二十七：苦難中的尊嚴88．人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。89．我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢的承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐們。（必修五周國平《直面苦難》節選） 話題二十八：審視英雄90．一位英雄，經得起多少次雨季？他的額頭是水成岩削成還是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔蘚？ （必修二餘光中《聽聽那冷雨》） 91．人們常常期望一個經歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認為他應該比別人有更積極或者更超脫的人生境界；然而，實際上，只要我活下去，我就仍舊只能是芸芸眾生中的一員，我依然會被捲入世俗生活的漩渦。生命中那些最深刻的體驗必定也是最無奈的，他們缺乏世俗的對應物，因而不可避免地會被日常生活的潮流淹沒。（必修五周國平《直面苦難》節選）英雄不是神，而是有血有肉的人，是我們芸芸眾生中的一員，過高的期待他們，放大他們英雄的一面都是錯誤的。 話題二十九：我們頭上的燦爛星空· 思想的光輝專題內涵解釋：本專題旨在讓學生體驗人類文化經典中宇宙論和人生輪的精華，認識到人的最高精神境界是體認人與宇宙的關係，進而思考人之所以為人、人生存的意義和價值等終極追問。92．思想形成人的偉大。 93．人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。 94．然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。 95．因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。 96．思想——人的全部尊嚴就在於思想。 （必修五〔法〕帕斯卡爾《人是能思想的葦草》） 人是「一根有思想的葦草」，雖脆弱渺小，但人的思想就是無邊的「宇宙」，他可以超越自然，超越物質，成就人的高貴和尊嚴，使人成為宇宙的精靈，萬物的靈長。沒有思想的軀體則是沒有靈魂的生命，這是我們存在於世界的意義，是人在自然中的崇高使命。人若不能努力思考就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。 97．有兩種偉大的事物，我們越是經常、越是執著的思考他們，我們心中就越是充滿永遠新鮮、有增無已地讚歎和敬畏—— 我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則！ （必修五〔德〕康德《我們頭上的燦爛星空》）「燦爛星空」即指奇妙永恆的宇宙，它以其時空的無限，讓我們體會自身的渺小，感悟生命的短暫；以其博大神奇，讓我們體悟生命的真諦，引領我們走向崇高，這就是它偉大之所在。而「我們心中的道德法則」之所以是偉大的，是因為他是宇宙啟示於人的絕對律令，是大本大源之呈現，也是人高於萬物，區別於其他事物的特性之所在，遵循它，才能超越生命，才能真正實現人類的大自由。話題三十：生命箴言98．對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。 （必修五〔英〕羅素《我為什麼而活著》）這就是作者的人生追求，是作者為什麼而活著的原因。99．愛情和知識，盡其可能的把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世。 （必修五〔英〕羅素《我為什麼而活著》）出於對人類苦難的同情讓作者把目光投向現實世界，讓我們切實感知到了一個大思想家緣於人類良知的悲憫情懷和博大真誠的人類之愛。100．為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。——張載 （必修五馮友蘭《橫渠四句》）「為天地立心」即創造歷史文化；「為生民立命」即為人類百姓創設一個和諧、安寧、幸福的生活環境；「為往聖繼絕學」即接續儒家之傳統；「為萬世開太平」則體現了張載的救國濟世之志。張載的這四句話還具有超時代的性質。「為天地立心」，即可理解為人類要成為自然界的頭腦，做好保護地球生態的工作，使萬物的生命得到健康的發育；「為生民立命」，即反對戰爭，消除貧困和壓迫，使人民的生命與健康得到切實保證，過上安寧、幸福的生活；「為往聖繼絕學」，是指繼承和發揚古聖賢的大仁大義大智大勇，使他們的救世情懷、仁德品性、人文睿智能重放光彩，照耀人類前進的道路；「為萬世開太平」，則是化解各種文明危機，開展文明對話，在經濟全球化的同時確立新的合理的國際秩序，共同建設一個繁榮、公正、安和的新世界。
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