聲聞戒與菩薩戒的異同 (釋耀德）

聲聞戒與菩薩戒的異同佛法行者，一般分為二類，就是發出離心的聲聞與發菩提心的菩薩。這二者，不僅發心有很大的差異，而且所修的戒行也有很大的不同。這可以從多方面加以論述：一、通戒與別戒聲聞戒是別戒，是七眾弟子各別而受的，其所受戒律各各不同。菩薩戒是通戒，任何一個信佛的弟子都可以受。二、攝律儀戒與三聚凈戒聲聞戒，就是一般所說的攝律儀戒，其作用是防非止惡，又稱為別解脫戒。大乘菩薩戒，除了攝律儀戒，還有攝善法戒，攝眾生戒。三、從師受與不從師受聲聞戒，一般是要從師受的。菩薩戒，有三種方式，即是從佛受、從師受、自誓受。四、新得與熏發聲聞戒是新得，原來沒有戒體，經受戒後而有。菩薩戒是熏發，原本就有，不是受戒後才得到，只不過是通過受戒使其熏發出來並加以長養。五、不可閱讀與可閱讀聲聞戒中的比丘、比丘尼戒，白衣不可閱讀。菩薩戒任何人可閱讀，而且受戒之前就可以閱讀，還可以聽聞菩薩戒的講解。六、待緣而制與不待緣而制聲聞戒是待緣而制，先有犯戒的事實，然後逐一制戒。菩薩戒不待緣而制，是佛一下全說出來的。七、受戒應有的條件不同聲聞戒受戒有嚴格的規定，不是眾生都可以受的，不是想受就能受的。菩薩戒受戒條件雖然也有規定，但比聲聞戒來說，要寬泛得多。嚴格持戒，精進修行！毫無疑問，聲聞戒是菩薩戒的基礎，但受菩薩戒卻不一定需要以受聲聞戒為基礎。原因就在於，聲聞戒的受持者必須是人，而菩薩戒的受持者除了人以外，還有天人、非人，甚至是畜生。如果受菩薩戒之前一定要受聲聞戒，則天人等不能受菩薩戒。另外，菩薩戒分外頓立戒與漸次戒，梵網菩薩戒屬於頓立戒，瑜伽菩薩戒屬於漸次戒。如果受梵網菩薩戒，不一定需要受聲聞戒，而受瑜伽菩薩戒，一定需要受聲聞戒。不過，話又說回來，菩薩戒的組成之一是攝律儀戒，而聲聞戒則是防非止惡的律儀戒的典範，如果聲聞戒的行持有問題，就會影響到攝善法戒的行持，而攝善法戒行持不好，就會影響到攝眾生戒的行持，從而影響到整個菩薩戒的行持，所以，受菩薩戒雖不一定需要受聲聞戒，但聲聞戒的要求卻必須要做到。從戒法上說，聲聞戒是小乘戒，菩薩戒是大乘戒，然而，小乘與大乘在教理教義上雖有著顯著的不同，但二者的根本區別則在於發心與志向上，大乘志在利他，把利己寓於利他之內，小乘意在自了，把利他附於利己之下。因此，從戒相上說，聲聞戒是聲聞戒，菩薩戒是菩薩戒，二者涇渭分明，但從發心上說，二者卻又不能一概而論。如果以出離心受菩薩戒，則菩薩戒變成聲聞戒，反之，如果以菩提心受聲聞戒，則聲聞戒變成菩薩戒。所以，受了菩薩戒的行者要經常捫心自問，自己有沒有發菩提心，自己是不是一個真正的菩薩。
推薦閱讀：