[轉] 《王宗岳版太極拳論》完整版詳解

太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁讓甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而後有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋(màodie)御眾之形，快何能為？立如平準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳！欲避此病，須知陰陽，粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近求遠，所謂差之毫厘，謬之千里，學者不可不詳辨焉。是為論。(一)、"太極者，無極而生，陰陽之母也"太極者，無極而生，陰陽之母也。說的是老子《道德經》的開篇。此兩者，同出而異名，同謂之玄。（易瑜伽認為說的是陰陽）道可道，非恆道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母；故恆無，欲以觀其妙；恆有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。所謂太極，古人"謂天地未分之前，元氣混而為一，即太初、太一也"( 《易繫辭》 )。這是我國古代的天體演化論，把太極形容為混沌初分後的陰陽兩氣，而混沌未分的狀態為"無極"狀態。也有人解釋"太極"是屋中最高處正梁的中心，意為最高、最中心的東西。(太極圖)呈圓形，內含陰和陽兩個半弧形的類似魚形的圖案。太極拳採用這個名稱，象徵著太極拳是圓轉的、弧形的．剛柔相濟的拳術。‥無極而生" ，周敦頤 ( 1017一1073 )所著 《太極圖說》 說 :"無極而太極，太極動而生陽，動極而靜;靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。……陰陽一太極也，太極本無極也"。王宗岳說: "太極者，無極而生"，是根據 《太極圖說》 而立論的。‥陰陽之母也"意指陰陽兩氣包含在"太極"之中，所以說"太極"是
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