講道人的語言

第一種是有聲的語言。

講道常是用「講話」來傳遞「道」的，所以講道人的語音很重要。講道的言語要通俗，雅俗共賞，婦孺都能明白。但講道的語言切不可粗俗、庸俗。

講道時力求發音準確，吐字清楚。講道人常有的一個問題是，一句話的前半句說得清楚、有力，後半句則音量變小，最後幾個字沒有說出來，就吞回去了。這樣，聽眾，尤其是坐在後排的聽眾，無法聽到完整的話。信息再好，聽眾聽不見，豈不可惜！解決之道是學習一點聲樂。練習逆式呼吸，讓聲音從腹部出來，而不是從嗓子出來。這樣，不僅聲音傳得遠，嗓子還不容易嘶啞。筆者見過不少七、八十歲高齡的老傳道人，聲音洪亮如鍾。偌大的會場，他們講話，不用麥克風，全場卻聽得一清二楚。他們年輕時，練嗓子是下過功夫的。

要努力戒掉語病。有人講道時，幾乎每句話都帶著「這個--」、「那個--」、「那嗎--」、「嗯--」、「安」、「哈」等語病，破壞了話語的連貫性，聽眾聽來非常吃力。語病形成原因因人而異。有的是因為講了上句之後，一時不知下句講甚麼時，嘴裡就下意識地吐出一些字來。如果語病是這樣引起的，那麼，在想下一句話說甚麼的時候，最好把儘力嘴閉起來，寧可沉默也不要出聲。

有學者認為，講道人的面部表情很重要；面部表情中，最重要的莫過於眼睛了，被稱為「第二聲音」。[i]

講者的面部表情雖重要，卻不可做作，稍一過頭，就變成了表演。一般說，面部表情應該莊重，不宜輕浮；應當和藹可親，不宜驕傲、冷酷。講者把自己融入講章，讓面部表情自然流露。眼睛是心靈的窗戶。講者與聽眾要有目光交流。講者可能因為緊張，不敢看聽眾，於是把眼睛盯在天花板上，或一直看窗外。這樣不好。講者要看聽眾。從經驗說，講者的眼睛若常在會場深度的二分之一處左右，就基本可以顧及全場。當然，講者的目光也不可向康德那樣只盯在一個聽眾身上，要不時巡視全場。[ii]

講道時看著對方，表示禮貌、專註、真誠、親切和關懷，可以縮短講者和聽眾的距離，就像面對面說話一樣。眼目直視，也表明心地光明。目光交流可以使講者與聽眾互動。當講者內心激動，雙目濕潤、閃閃有光時，聽眾也會動容；發現自己講的道使聽眾受到了感動時，講者也會被聽眾感動，因而能更有感動地講道，使聽眾進一步受感動。如此往複，講道的果效就會大大增強。不過，如果講者發現聽眾大都心不在焉或極不耐煩時，也會使講者承受很大壓力。當然，目光的果效有時亦因聽眾而異。比如，當講道人講到罪時，他可能會注視一個「罪」人，這個人可能因聖靈藉著這注視而感動、認罪；但也可能使對方惱羞成怒，事後處處與講道人作對。這一切，惟有懇求聖靈帶領。[iii]

講者的第三種語言是體語，即講者的儀錶和舉手投足。

講道人的服飾並無統一規定，也不一定非西服革履不可。但總要乾淨、整潔、莊重才好。正如去參加別人的婚禮，邀請人對賓客的穿著也無劃一要求；但若賓客穿著發皺的T恤衫、蹋拉著塑料拖鞋前去，恐怕也不合宜吧（參見太22：1-14）。講道人的穿著表現他對講壇的尊重和對聽眾的尊重。曾霖芳院長多次對筆者說過，他講道所穿的白襯衣的領子和袖口，多年來都是他親自用手洗凈的。他對講道事奉的敬虔，可見一斑。

俗話說，站有站相，坐有坐相。更具體說就是，「睡像弓，坐像鍾，站像松」。講道人上台和在台上的時候，上身要挺直，不要彎腰塌肩。在講台上不須立正，「稍息」姿勢似較好。講道時，是固定站在講壇，還是可以在台上隨意走動？手式如何配合講道？這些都因人而異，不宜刻意做作。但是，講者若用一個指頭指聽眾，似乎不雅。

周聯華提出講道人在台上應該注意的一些事項：

1）傳道人當以莊嚴穩重的步伐走上講台，身體要直。如有台階，應一步一步走上台。

2）坐下起立，腰部要挺直。

3）未步入禮堂時，先照一下鏡子，不是為了美觀，而是為了整潔，在台上沒有「他顧之憂」；在台上整領帶、拉衣服，都不相宜，倒不如在台後（台下）整好了出來。

4）坐定後，最好的姿勢是閉目默禱，傳道人的默禱會促進會眾的默禱。不然，他的視線難免不射在會眾身上。如果有一位對他微笑打招呼，他也微笑回禮，固然有「親切」感，但未免太「社交」氣。因此，常受「厚此薄彼」的批評。

5）如果台上有兩位以上的人員，彼此間切勿談話；若為西人翻譯當為例外。大部分的話應在聖殿外已經講好。有些人為顯出自己的重要，在台上再「計劃商量」崇拜之一切事宜。這樣非但沒有顯出重要，反而使人感到沒有準備妥當。

6）開口前切勿咳嗽「疏通」嗓子，這是不必要的習慣。傳道人只要在未入聖殿前大聲地唱幾句歌，就不會有喉嚨不「開」的感覺。

7）講台上避免一切不必要的動作，不但挖鼻子、掏耳朵不相宜，就連用手整理頭髮等也不合適。任何動作都能分散注意力。

8）傳道人要輕輕地、不使人注意地把手錶放在講台上，講道時切忌玩弄手錶，如隨時看錶，或在未講完之前就把表戴在手上等。戴錶是結束的表示，連傳道人都「準備」下台，會眾自然「準備」 回家，崇拜的氣氛就被破壞了。

9）流汗多的傳道人務必準備手帕，以手搽汗是非常不雅的。手帕要保持整潔。

10）除非因生理上或年長的緣故，在講壇上喝水是不相宜的。當眾喝水並不雅觀，評劇舞台上喝水，用袖子遮臉就是這個道理。評劇中喝水，有文武場面、鑼鼓喧天、或絲鉉樂器演奏過門，沒有「冷場」的感覺；而傳道人喝水常在講道中間，於「眾目睽睽」 下飲水，很不好看。[iv]

這是周聯華講道事奉的經驗談，雖未囊括所有方面，仍值得讀者參考。

[i]周聯華著，《新編講道法》，台灣基督教文藝出版社，1997年再版，第467頁。

[ii]周聯華著，《新編講道法》，台灣基督教文藝出版社，1997年再版，第467頁。

[iii]參見：曾霖芳著，《講道學》，香港：嘉種出版社，1995年，第219頁；周聯華著，《新編講道法》，台灣基督教文藝出版社，1997年再版，第467-468頁

[iv]周聯華著，《新編講道法》，台灣基督教文藝出版社，1997年再版，第473-474頁。