道家風水從初識到精熟七：尋龍緣起7

破軍星第七

破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。兩傍失險落坑陷，壁立側裂形傾欹。

不之此星出六府，上有三台為遠祖。然後生出六曜星，貪巨祿文兼武輔。

三台星辰號三階，六星兩兩魚眼挨。雙尖雙園雙方樣，卻在高頂雙安排。

雙尖定出貪狼去，方圓生出武巨來。上台中台下台出，行到六府文昌台。

文昌六星如偃月，穿排六星似環玦。平頂上頭生六星，六處微堆作凹凸。

凹中微起似六星，生出九星若排列。破軍受變九星殊，逐位生峰形象奇。

一、破軍星的特徵

破軍星山體的總體特徵是前高後低，斜飛破碎。古人形容：瘦則則枯肖如柴，肥則腫如瓜領，大都粗石險棱，無水泉之溢潤，無草木之敷榮，只可行龍作護水口山之用。總的來說，破星峰形如車之質，前前頭高而尾後低，內旁的失險如崩如立，更有一條一條的裂痕。

二、破軍星的變體

破軍得常常與前面已經講的的六星合體，甚至與還沒講到的左輔星、右弼星也有合體，古人稱這種現象為「隨尊星而變」（這個概念下面再講），因此存在不少變體，現在進行介紹：

1、貪狼破軍

貪狼破軍：形如頓旗，形如天梯。頂尖聳岩、伸頸形如雞冠為總特點。

貪狼破軍落脈行龍，一定是自山頂而下，其頂頭脈垂如帶，引申到平處就逐漸蛻變為蛛絲一般，欲斷不斷,如馬蹄路過的痕迹，其斷、續、隱、顯，也猶如拋棱之絲，與貪、巨、武三吉星正體之落脈行龍基本相同。具體而言，三吉星之行龍如下：1、貪狼峰行龍，整體可見是由大山落入低小，由高山落到平陽。2、巨門星行龍，卻是是離離蹤斷處多失脈，拋棱馬跡蛛絲長，平有行串珠數十里，內內有方峰三四已。3、武曲星行龍，就如棱、如印、如列月，三三兩兩相互牽速而行。

而貪狼破軍行龍，其脫卸落脈總引到平處，當中會有或蛛絲、或馬跡、或棱中絲等形狀變為三吉星體，所以古人把這叫做吉破地，其落脈有的穿過平地，有的渡過水，也有泉塘夾龍之水隨龍而走。

貪狼破軍必然形成人垣結穴，因為凡是大龍自祖山辭樓下殿後，出身行龍時，一定有台、有蓋、有帳、有座，這四象之證。貪狼、破軍也叫御傘，是高大入雲龍神的蓋帳，其帳里的垂帶撤落至平地，穿田渡水，又特起巨門，顯出屬椅座之形，此時狼破軍蓋帳於前，巨門吉星椅座於後，這樣的形勢，就已經無須懷疑了。

二、巨門破軍

巨門破軍：仰面土破裂十字，身破如殘壁為總特點

仰面土破裂十字

一般來說，巨門形略方而厚，櫃是身方而頂平，正合巨門之氣。破軍形側裂而欹，臃腫摧崩，正合破軍之體。二者都有，就是形如巨門而不失破軍之體質，也就是身形必如櫥櫃之方且臃腫,並可見摧折崩裂的氣勢。

巨門破軍與貪狼破軍的行龍落脈大體相同，差別只是肥瘠不同，比如貪狼行脈似雞伸頸，而巨門破軍行脈如鶴伸頸。貪狼破軍脈如垂帶，巨門破軍卻是脈如象鼻。貪狼破軍在高處頂尖，可見有狼氣，巨門破門卻是高處顯略方，臃廉腫有巨門氣。貪狼破軍之脈帶垂下成蛛絲馬跡而脫卸作穴，巨門破軍脈帶垂下到頭以作乳頭形穴場，主萌生富貴。

三、祿存破軍

祿存破軍：祿破於頂，兩脅蛇行微露肋骨。大木橫倒懸岩，破裂生枝腳為總特點。

祿存本為頓鼓、多腳形,破軍本為側裂、壁立形。祿存破軍往往兼有兩者的特點：頂平如頓鼓，兩肋蛇行如有腳。肋微露出者指有側裂，形如老木皮皸裂，帶有懸崖壁立和枝葉無數。

祿存破軍星如果經過重重剝換，它的枝葉中有新枝條生出，即預示它的凶氣已快要換盡而吉氣將來產生，如果又興起高峰下到平地而去，此處不遠應是少祖山或父母山，它的山下不遠即可結成穴場，祿存本多枝腳，所以它的行龍左右前後會多有山脈護送。如果此時沒有了山脈護送，那它的孤寒就顯而易見，此處只可做神堂廟字，而不適合作為穴場了。

四、廉貞破軍

廉貞破軍：形高崔巍，水流關峽聲如雷為總特點。

廉貞破軍是廉貞星與破軍星的並體。它高大崔巍，有廉貞之氣。它池傾水瀉，又有破軍之體。廉貞山形粗大，水流傾如雷，可以作為龍祖，但它的氣脈難以留住。所以總算結穴之形，也不能成。風水師就算水平不高，只能算是俗眼也能知找不出好地。

五、武曲破軍

武曲破軍：身形臃腫崩傾，形如破櫃為總特點。

武曲破軍是武曲星與破軍星的並體。它頂圓，有武曲之氣。猗側，高岩露石嘴，爪甲巉岩，又是破軍之體。破軍是凶星，武曲是吉星，兩者合體，要經過五換六移的多次剝換，凶氣退盡才能結成好的穴場。凡是武曲破軍行龍，很大機率出現十字穿心，如同啄木鳥站在高枝，露出尖嘴，且有個字中出、山腳尖射的地形，看起來全部是秀氣可掬、頭圓、身瘦、腳尖、力厚。

武曲、破軍二龍秀而力厚，正出穿心，主生富貴王候之家，如果是九星五換六移剝換多此，最終脫秀而結地，容易出官至丞相的大貴之人。

六、輔星破軍

輔星破軍：形如襆頭，兩傍有腳如拋毬為特點。

輔星破軍是左輔星和破軍星的合體，它山頂如同襆頭有輔星之勢，但又星體行龍，腳如拋球有破軍之勢。

它兩旁失險壁立，如欲開枝腳，枝腳就會拋出體外形狀如球。輔星在高山頂上，有如其形。腳如拋球，叫叫做腳圓墩重疊，一高一低，相乘而下，這就是破軍猗側之象。輔星破軍的星體，也可結出小富貴之地形。但有一個前提條件，就是要求有護龍緊密纏繞環抱，否則只能做神道廟之地。

七、弼星破軍

弼星破軍：形如鯉躍，行到坪中亦時卓。三三兩兩坪中行，直出身來橫布腳為主要特徵。

弼星破軍是右弼星和破軍星的合體，它直身橫腳有破軍之體，但又三兩過脈有弼星之氣。右弼星本身無正形，凡屬八星斷處的氣脈隱藏的蹤跡，就是右弼星。所以弼星之形在坪中三三兩兩前行，一堆堆卓立起來，就如同鯉魚藏在水中，偶然一躍可見它顯露之形，如同身體直向前方,兩兩旁有翅微露橫布。另外需要注意的是，古人提未及文曲破軍，主要是文曲星原本不起峰，只是在破軍前後作作渡的原因。

弼星破軍行龍，落在平地，三三兩兩的堆卓，就象是鯉魚游於水中。這樣的龍脈前去結地，可作為神為廟，也可以為富貴之地。這兩種用途如何區分？區分的標準就是弼星破軍最怕孤單，必須要有一路的纏護，纏護還要看疊數多少，古人云：「纏護尚要看疊數,一疊回來似護顧，莫便將為真實看，三重五重抱回來，此就枝龍身上裁」。如果纏護多，多到三重五重，才是富貴之龍；如果纏護少，只有一二重，就只能作作鐘鼓樓圖神神廟之地。

三、破軍星行龍特點：

破軍星形態醜陋，但當作祖山的一種形制行龍時，每經一次剝換，往往都有六個聯體星形，如三台六星、文昌六星等，古人把這種形態稱為六府。它發祖作勢之地方，往往會剝換出三台星。

地理上的真龍遠祖，它在行龍過程中換剝出的星辰（山體）與往往會與天星相應，而破星軍往往是遠祖行龍時的一種形態，當它要分脈或剝換時，往往會先產生出破軍星與其它八星的合體形態，所以有三台六星之形。此六星行龍前去，可生出六種星曜:貪、巨、祿、文、武、輔,，這些都是由它本身的星形決定的。

要知道天上的三台星，每台各有二顆，共有六顆，所以又名三階，古人認為這是天帝之上下的階梯。對應到地理上，三台六星像魚目一樣並排在絕頂上。如果每台二星都是尖形，那麼前去所生就是貪狼龍女如果每台二星都是圓形，那麼前去所生就是武曲龍；而如果是每台二星都為方形；那麼前去所生定是巨門龍。此處應舉一反三，不可拘泥。

關於天文中的三台六府，自上台至中台再至下台，共有六星，這樣再到文昌星，也是有六顆星。在文昌台上，就是六府。文昌台頂平如仰掌，轉如環決，環塊之間，微起六堆，似平六星有形而不顯。在三台之下，又生出文昌六顆星，但但每個星體的形象與脈絡穿排各不相同。破星軍之上有六府，好像廉直之上有寶；六府之上有三台,好像寶殿之上有龍樓。然而地理上行龍的時候，又有三台六府和無三台六府的兩種情況。有三台六府的，可以認為起祖之星，沒有三台六府的，可以認為是行龍之星。文昌六星的星體形狀為半月金星，也就是蛾眉文星的形狀，它的脈絡穿排，從三台之自上而下，每兩顆為一台不盡相同，面是形如環，或如玦（環而有缺的意思）樣。

故宮紫禁城就是仿照三台六府形制建設的建築，現在以紫禁城為例進行說明：

中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫恆為中央之中，是天帝的居所。明清兩朝皇帝將皇宮稱為(h紫微宮)，紫禁城的名字就是由此而來。設計者當紫禁城中的安置在中央，供皇帝使用，而太和、中和、保和三殿象徵天闕三垣。而紫禁城又位於明、清北京城的中央和南北中軸線，也是按三台六府方式布局，故稱為「星辰之都」。

找到三台六星的地形，如果在平頂上頭有六個星分別在六處堆起，那麼這六處要麼是凸形，要麼是凹形。如是是凹形，那麼其中間也會有六處微微凸起處正與六星相似。而在三台文星之後，會排列生出九星，以此來完成它一路行龍的變換。

破軍生出的山峰星體形象奇異，如果不是祖山或祖山的一部分，而是出現在龍脈行走的過程中，那麼就是九星的掩護。破軍星體如旗，用作九星纏護，也就是受九星的指揮驅使。破軍星山峰的形體排列在地面上，上應天上的九星，天上星氣下感到地上的星峰，因而人間的富貴福祿就庇萌而生。

破軍星行龍，作為尊星的纏護，往往龍身頓起高大，既使尊星顯露出真形，它周圍的枝葉仍是破祿的本形。至於尊星的形象，仍然跳不出貪、巨、武三吉的範疇。在三吉之餘，有是候還有輔弼之形，但也是高高起之星。要反指出的是：三吉星足以稱之為尊星的情形，其實是極其少見的，既使尋找了百處，也未必有行一處是尊星。

破軍星在行龍過程中，如果有尊星出現，那麼它的形體也隨尊星而變化。有些風水師識不出破軍星，只說他們對破軍星體是走旗拖尾形的形態沒有充分的理解和認識。實際上走旗拖尾是單純破軍形體，如果破軍行龍時有尊星頓出，那它的形體也隨尊星而變化。如此，對待破軍的形體應該根據它所逐之尊星仔細辨析。這也就是說明貪、巨、武純正之體不常生，若是兼混其他星就又不同了。

在尋龍定穴的過程中，區分龍脈的吉因真偽非常關鍵，在操作中要注意以下幾個方面：

1、龍脈本有九星，而在行龍時必然不能缺少破、祿、文三星，結穴時少就不了貪、巨、武、輔、廉貞星多作龍祖。

2、要講究龍行的情節，比如以前所講巨門內平行的穿珠正是小圓祿存作間，正護龍要有身腳（關棹）。吉龍凶龍有別，「吉星之下無不吉」，是以尊星正脈行度言。「凶星之下凶所存」，是以關棹舵尖出腳言。

3、古人云：「況是凶龍不為穴，只是閑閑引過身，縱然有穴必是假，假穴如何保久存「，時師卻來尋龍穴,來此夾內認低蹲，就是指纏護為聚，不知遠秀在他村，更說朝山朝水好，下了凶事有入門」，核心意思就是凶龍有凶氣，所以不能結穴，必須要等到多次剝換退盡凶氣後才能確定穴場，故為「不知遠秀在他村」。

4、以所以出現上面的情況，古人認為「只緣不識真龍出，前面必出有尊星。尊星活了死龍骨，換了破軍廉祿文」。龍脈從祖山出發，遠行千里，並不是什麼時候都是活成，有時候會出死龍骨，這些死龍骨的表現形式，就是破、祿、廉、文的凶龍形態，總的特徵是強、困、尖、斜，這些都是死相。所謂尊星指的就是貪、巨、武、輔、弼的富龍形態，總的特徵是秀秀麗端莊，有生旺活躍之氣。正因為龍脈行龍時死時活，所以五吉必間四凶，然後繼續行龍。四凶必須要剝換成五吉而後才能結穴，這是尋龍的要旨。因此，真龍出行之初，一路出現破、祿、廉的形態，等到前面剝換出了貪、巨、武、輔、弼之吉星，那麼原來粗暴的死龍，也隨之活潑生旺起來，變成活龍。

5、古人說：「破軍忽然橫開帳，帳里戈旗出生旺。此龍出作將軍形，前遇溪流為甲仗」。戈旗，是指的是破軍作穴的情形。現在以破軍星經剝換脫御後結穴為例子來說事。開帳，就是脫卸。破軍有時直為正龍入首，忽然橫開大帳起條，就是破軍脫卸，而帳裡帶戈帶旗，生出一枝秀嫩氣旺之脈，這樣的龍脈繼續前行，有很大機率結成將軍形之地。將軍形的意思，指的是武曲或貪狼的尊星，前遇溪流如果是甲仗，那那麼它的結穴仍離不了破軍星氣，所以為「定有兩山來夾護，不然一水納橫流」一說，很多風水師找到這裡，往往不知正龍繼續前去就會結穴，反而又跑到多向關棹中尋穴。

一般來說，大龍多以破星軍的形態走脈，其來向多有三台六星作為祖山（祖山往往又多以廉貞形態出現）發勢，而且往往生變出文昌六星，穿排陳列在山頂上，再從中育出破軍真星。破軍星行脈所到之處，如果遇氣之所鍾，橫開賬幕，賬幕裡面又經過揮戈、舉旗、拋刀、橫劍、蛇行、擲梭等一連串剝換過程，凶氣終將消磨乾淨，生出吉氣來，出現層層吉星峰勢如巨浪滔滔，而其中的穴星，就是古人說的「此龍作出將軍形」了，這樣的穴星往往是武曲星。