神奇的舍利子

佛法是宇宙的真理，是真正的科學。跟整個佛法的博大精深比起來，舍利子只是滄海一粟。

但小小的舍利子，卻見證了佛法的真實不虛、偉大殊勝。

自從有生命以來，死亡是每個生命都不可避免的結局。作為萬物之靈的人類，同樣如此。不管你是錦衣玉食的帝王相將、達官貴人，還是辛苦謀生的平常百姓，大限一到，沒有人能逃脫死神的掌心。就象古典名著《紅樓夢》中跛足道人唱的《好了歌》：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。

在世界上最貪生的當屬人類，當人類面對死亡時，沒有不痛苦絕望、恐懼害怕的，想方設法也想多活一點時辰。唯有修行佛法的成就者，不僅生死自如，還能預知自己的死期，甚至能決定死亡的時間和方式，而在他們死亡時會出現空中瀰漫著異香、光柱等各種瑞相，火化後能出舍利子，有的還會燒出不壞的心舌。

據記載，在歷史上有很多在高僧、大成就者在圓寂後都留下了舍利子。鳩摩羅什，是後秦的高僧、國師、和玄奘並稱佛經三大翻譯家。鳩摩羅什在圓寂前對眾人發誓：「 假如我所翻譯的經書沒有錯誤，那在我的身體被焚化後，舌頭不會焦爛！」 不久鳩摩羅什圓寂。以火焚之，灰飛煙滅後，他的形骸已粉碎，但舌頭完好無損。現在鳩摩羅什的舌舍利就供奉在甘肅省武威市的鳩摩羅什塔。（好象「 三寸不爛之舌 」一詞由此而來，不過現在成了貶義詞。）1992年中國蘇州一高僧法因圓寂，令人驚奇的是火化後舌根竟然完整無損，呈古銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，有聲清脆悅耳。1990年12月，新加坡華人高僧宏船法師圓寂。火化後人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的舍利子，有些還閃爍著鑽石般的光亮。

佛法的大修行者焚化後的舍利子，有的如水晶，有的似鑽石，有的像玉石，有的像珍珠，

還具有一定的能量，在某種特定的時刻會放光。

那舍利子到底是什麼呢？為什麼只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子。有些得道的高僧，去世後燒出的舍利子大大小小多達成百上千顆，如果一個人活著時，身體有這麼多的結石，這人能吃得消嗎？還有出舍利的高僧大多是身體健康的老人，也定期到醫院進行體驗，為什麼現代的 X 光和 B 超卻檢測不出來這些堅硬的體內異物？舍利子又為何呈五顏色六色，上千度的高溫也燒不化？

有專家學者說那是結石，火化後就變成了舍利子。其實只要仔細想一想，這種說法非常荒謬可笑且難以自圓其說。結石几乎人人都有，為什麼火化時沒有燒出舍利呢？也有人說舍利是吃素的原因，但是世界上素食者幾十萬，為什麼也沒燒出舍利呢，而唯獨高僧才有？再說在西藏，由於高原地理環境惡劣，僧人為了生存，也吃肉。而藏地的僧人，燒出舍利子者較漢地多。這證明素食與舍利子其實並沒有必然的關係。

其實舍利子是佛法的實踐者長期修行並達到一定層次的產物，類似於煉丹士所說的「內丹」，它有一定的能量，在某種特定的時刻會放光。一般說來，死亡後能出舍利子者，非佛法大修行者莫屬。這跟一個人生前的地位、名聲、財富沒有關係。哪怕是貴為總統、什麼領袖、億萬富翁，他的骨灰也跟平常人一樣，芝麻大的一顆舍利子也找不出來。在修行人中，能得舍利的也是少數，這跟修行者的名聲、地位也沒有關係，即使是什麼大剎方丈甚至是什麼級別很高的什麼長，也不管用。如果一個人生前長期服某種藥物，他的骨灰會呈慘綠色。

按照佛家的轉回學說，人的肉體只是靈魂的暫時寄居之地，死亡並不是生命的結束，而是進入另一種生命形態的開始。人在死亡後靈魂會脫離身體，重新尋找一個新的歸宿。根據《西藏度亡經》裡面的記載，靈魂投生時，六道輪迴之光（暗白色、暗綠色、暗黃色、暗藍色、暗紅色、霧煙色）會在死者眼前顯現，到時，死者的靈魂會受自己前世的業力（善、惡）牽引，身不由已地投入那一道光色之中。

所以，人死並非一了百了。如果一個人在生前修善積德，那他的靈魂就將到一個美好的地方，如果一個人在生前傷天害理、做盡壞事，雖能逞快一時，但死亡後他的靈魂就會淪為三惡道，受盡痛苦。人來時一身空，走時還是一身空，萬般帶不走，唯有業隨身。善惡有報是天理。在當今的物慾橫流的塵世喧囂中，讓我們大家都回歸自己善良的本性，為自己選擇美好的未來吧。

註：

《西藏度亡經》：目前是西方最現代研究死亡的學科的瀕死體驗（NDE）最古老的典籍，所有研究瀕死體驗的學者、科學家都把它和《埃及度亡經》奉為最重要的兩部經典。

瀕死體驗（NDE）：這是西方國家的一門最新的科學，也是世界生命科學最前沿的學科，它融現代醫學、藥理學、心理學、哲學、宗教等為一體，直指人類自身最後一塊神秘之地——死亡，並且在西方大多數的醫學院教學中都已得到了極大的重視和研究，還成立了世界範圍內的「瀕死體驗國際研究協會」。遺憾的是，瀕死體驗（NDE）在中國還是一片空白，被某些人視為迷信色彩的東西。

作者:莫失莫忘

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