榮智健家族風水解密[之一:曾祖榮煕泰]

榮智健家族風水解密[之一:曾祖榮煕泰](文/李守力)【文章提要】:榮煕泰,榮毅仁祖父,榮智健曾祖。榮煕泰墓風水新發現:榮煕泰墓驚現關公頭像。網上所傳榮煕泰墓地的位置圖有誤。榮煕泰風水地運117年。自榮德生兄弟至榮毅仁,最後到榮智健,其興衰起伏與天星運氣相對應。【李守力評】:風水豈能決定命運,命運由心,依正不二。蓋心為正報,身為第一層依報,陽宅為第二層依報,而身宅多變,唯祖墓為大地安定處,有止方可觀之(止觀雙運,定慧等持),故玄機易見耳。但我等博地凡夫,因沉淪無量塵劫,此堅固妄想凝結之世界,實乃自縛之繭,心已不能造物,為物所役,為氣數所拘,故我等時時刻刻皆受環境風水影響,此風水無非業力所致耳。此易經之學所以為世間法之巔也。一、榮煕泰墓風水新發現:榮煕泰墓驚現關公頭像榮煕泰墓驚現關公頭像,見圖:關公像,頭頂南略偏西,遠處為太湖,下頜朝北略偏東,回顧遠處坐山惠山九峰明堂澗水之源頭。

周易繫辭曰:在天成象,在地成形,變化見矣。由於此處龍真穴的,天地交感,陰陽化生,故有人形。現關帝像,說明榮氏家族以忠、義、信、勇發家致富。眾所周知,商品經濟離不開一個「信」字,沒有信用,商業社會無以健全;組織機構,離不開一個「忠」字,沒有忠誠,組織機構無法運行;朋友關係,離不開一個「義」字,沒有義氣,朋友關係不復存在;行為處事,離不開「勇」字,沒有「勇氣」,不可能有事業的成功。而關公集「忠、義、信、勇」四德於一身,所以自明清以來,關公被新興的工商階層視為武財神。今天,在台灣、香港、澳門、印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓等東南亞華人經商集中的地方,幾乎各大公司、商號、店鋪均供奉關公神像,商人們視關公為能夠招財進寶、庇護商賈的武財神。忠義信勇,理也;關帝頭像,象也。即象數,即義理。此分形幾何之全息律也。(南方的老樹黃曉明評曰:「從榮智健、榮毅仁、中信可以看出榮家的家風。中信,忠信也;中,也是中國的中,歷來,中,是修鍊的關鍵、樞紐、密鑰;智、健、毅、仁,都屬於儒家思想主要的範疇。」)二、網上所傳榮煕泰墓地的位置圖有誤:網上所傳榮煕泰墓地的位置圖有誤,榮煕泰墓地是田隴結穴,其並不在山地。圖見內外明堂圖。我在2006年5月29日曾轉載過「榮氏家族顯赫中國百年的奧秘」一文,網上凡有關榮氏風水文章大都由此而來。原來文中插圖之墓地圖片(谷歌地圖)是錯誤的。今特正本清源。榮煕泰墓外明堂圖:

榮煕泰墓內明堂圖:

尤惜陰(無相行人)弟子榮柏雲(懺悔學人)著《二宅實驗》評榮煕泰墓地風水曰:「田隴。在橫山北賜福堂墳西艮坤兼丑未一分,三運初年用事。有澗水自艮宮蜿蜒而來。繞過甲卯乙辰巽巳丙午丁至向首,在申上曲折消出,向首另鑿一月池。未丁澗上有一石橋。橋下為石壩,澗水阻儲離宮,復注蓄月池。申上澗水灣轉消出處,復一石壩,將澗水阻積向首,子壬亥方一大池塘,冬令池水涸時。見池底有魚背狀之砂硬。自乾宮舜過山來,在池之南邊脈身微伏再起,折向離方,行數丈結穴。該墓適葬其穴。 「自用事迄今。兄弟二人連步青雲,經營麵粉紗布二業。二十年中,於無錫、上海、漢口、濟南等處。創設茂新、福新、等粉廠十二所。復於上海、無錫、漢口、常州創立申新紡織廠六所。事業之巨,聲譽之宏,盛極一時,幾為我國實業界惟一之人物。至於人丁。扦後迄今。兄得四子。弟得七子。丁財大旺,可稱獨步。考其發福原因。雖由於巒頭真結之美,然若無理氣之用,亦無以顯巒頭之佳。蓋五穀雖生長於地,非藉天時不實,使稻而播於秋冬,麥而種於春夏。安得冀其收穫,是故體用並佳。方得發福無休。是穴元空五行,向上排龍三碧令星在向首,得月池澗水二層。四綠生氣在坎宮,池上所謂生旺處愈動愈吉者此也,有此二吉,三運內已足名利雙收,按旺氣主財祿,生氣主名譽。榮君德生被選為省議員國會議員。蓋在坎宮一池水也。五黃零神在離宮澗水儲蓄處。巽宮來水,復值一白吉神生扶向首。此四吉之局,宜其旺上加旺矣。交四運,向首三碧就衰。坎池轉生為旺,離澗化零成生,其發福之悠久可知,山上排龍三碧在向首,四綠在震澗,五黃在巽澗,一白在離澗,四吉全收,宜其人丁之大盛矣。」李守力評註:橫山滸山位於巽離辰巽巳丙午。查《無錫市志》,橫山「位於滸山北側,橫向成山,故名。為1960年無錫市城建局擴建梅園時所征。橫山高86米,山頂有5個土墩,每墩間隔100米,墩高均5米。據傳此為春秋吳越之戰的烽火台。另據1982年無錫市博物館專家考證,確認為古墓葬。南坡原是榮宗敬、榮德生所辟植物園,有桃林,俗稱桃園」 。看榮煕泰墓地星圖,巽宮和離宮畫了四個砲墩,實際是五個,有一個不在內明堂視線內,所以只畫了四個。舜過山位於乾宮。即舜山、舜柯山、舜荊山。此來龍之山。「自乾宮舜過山來,在池之南邊脈身微伏再起,折向離方,行數丈結穴。該墓適葬其穴。」 艮宮之山峰為惠山,坎宮仍為舜荊山脈。而兌宮之遠山亦舜荊山脈。「澗水自艮宮蜿蜒而來。繞過甲卯乙辰巽巳丙午丁至向首,在申上曲折消出,向首另鑿一月池」,此澗水現依稀可見,唯石壩石橋稍有變化。子壬亥方一大池塘仍在原處,歷百年而無變化。說明龍氣並未衰矣。三、榮氏家族大事應驗之星盤分析:榮煕泰榮宗敬1873年生,榮煕泰長子(1873年~1938年)65歲,一白榮德生1875年生,榮煕泰次子(1875年~1952年)77歲,八白榮毅仁1916年生,榮德生四子(1916年~2005年)89歲,三碧榮煕泰墓葬於1906年,時在上元三碧大運(1904年~1924年)。艮山坤向。三碧令星在向首,必主當運財旺。故從1914年至1922年8年間(三運1904年到1924年),榮家麵粉產業發展迅速,產量佔到當時全國麵粉總產量的29%。這種高速度不僅在中國絕無僅有,在世界產業史上也非常罕見。四運,向首三碧退氣。故在四運(1924年~1944年)多有受挫,如下:1926年二黑:1926年開始,榮宗敬和他的兩個兒子榮輔仁和榮溥仁開始投機「洋麥」和「洋棉」。由於頻頻在交易所買空賣空,在遭遇世界性傾銷潮後,榮氏企業巨虧1000多萬。投機失敗立即加劇了榮氏各廠的資金周轉困難,家族負債超過了6300萬。1931年六白:至1931年,榮德生與兄宗敬共擁有12家麵粉廠和9家紗廠,與其兄宗敬一起有「麵粉大王」和「棉紗大王」之稱,成為中國資本最大的實業家之一。1934年三碧:家族頭牌企業申新紡織擱淺。紡織、麵粉又同時受到世界性傾銷的影響。1937年抗日戰爭爆發(九紫),榮宗敬自上海避居香港,次年1938年(八白)2月10日病逝。 以上凡受世界性經濟影響皆受挫,然在國內實力仍為最大。此交四運,坎宮用事,壬子位內臨大水池,外有舜荊山脈,向吉山凶,內吉外凶,因水淺而山高,所以不順。兄長所以先受挫,蓋離宮命星一白受五黃克也(榮宗敬為一白命)。五運(1944年~1964年):1946年4月25日(陰曆三月二十四)榮德生被歹徒綁架:榮德生1875年生為八白命,八白在兌宮。1946年丙戌九紫入中,二黑飛臨兌宮,三月三碧入中,五黃飛臨兌宮,二十四己巳仍為九紫入中,二黑再次飛臨兌宮。原兌宮天盤運星為五黃。形成兩對二五組合,《紫白賦》云:「二五交加而損主、亦且重病」。而且是損兩次。待我細細道來:1946年4月25日清晨,榮德生像往常一樣,走出位於上海高恩路18弄20號(今高安路)住宅大門,準備去上班。突然,幾個自稱「國軍第三方面軍」的人沖將過來,將榮德生架住,拖進一輛掛著淞滬警備司令部牌號的黑色轎車。當日中午,榮德生家裡接到一個匿名電話:「拿50萬美金來贖人,否則我們就不客氣,你們來收屍吧!」輿論嘩然,各界紛紛傳言:這次綁票是軍方與匪徒串通作案,翠¤不應不管。榮家如數交出了贖金(這是第一次損金)。榮德生回到家裡後憤憤不平,寫信向國民黨最高翠¤告狀。蔣介石聞訊,感到此事影響極大,當即命令軍統和上海軍警共同派人偵查。經過偵破人員的審訊,弄清了綁架榮德生的來龍去脈。蔣介石非常惱火,下令槍決匪首8人。榮德生為了酬謝軍警翠¤和有關方面,先後付出60萬美元(這是第二次損金,比匪徒多拿10萬美金,黨國比匪徒更黑!)。榮德生嘆口氣說:「早知如此,還是不請人破案為好。」國民黨腐敗透頂,令榮德生恨之入骨,但又無可奈何。經歷這場劫難,榮家元氣大傷。但是榮德生並沒有灰心,此時榮毅仁等家族下一代企業家的崛起,讓這個古稀老人看到了希望。抗日戰爭勝利後,榮毅仁奉父親之命,擔任茂新麵粉公司總經理,負責重建被日軍焚毀的茂新一廠,這是榮氏家族的發軔之廠。他全力策劃,精心施工,於1948年4月建成恢復生產,是當時國內設備最先進的麵粉廠,而且受到國際麵粉工業界的矚目。榮德生滿意地說:「停卻十年,至今復業,四兒全力促成。」榮德生這句「停卻十年,至今復業,四兒全力促成」的話,恰恰應驗了三碧雙星到向的格局,榮毅仁1916年生,三碧命。巽宮一白水流到離宮五黃,五運發財,此處澗水流長而滸山低矮,所以財運亨通,山星一白且發貴。榮德生病逝後,榮毅仁向上海市政府率先提出將他的產業實行公私合營。這一舉動為上海對私營工商業的改造工作起了積極帶頭作用,「紅色資本家」的稱呼由此得來,榮氏企業也迎來了新的生機。1957年,榮毅仁當選為上海市副市長,當時的國務院副總理陳毅以老市長身份親自為他助選,「因為他既愛國又有本領,應當選為國家領導人」。六運(1964年~1984年),艮宮上山破財,九六火金相戰,文革也。幸艮宮唐山下有水池救火,故有總理相護,1979年10月,在翠¤的支持下,榮毅仁成立了中國國際信托投資公司。七運(1984年~2004年),乾宮舜荊山旺主大貴,兌宮開闊財運持續。1986年底,被美國《幸福》半月刊評為世界50名知名企業家之一,是建國後國內企業家躋身世界知名企業家行列的第一人。 1993年3月至1998年3月任中華人民共和國副主席。八運,龍神從乾宮落入兌宮平洋,貴氣歸隱。2005年10月26日因病在北京逝世,享年89歲。而水神於乾宮上山,主破大財,此2008年10月20日榮智健之中信泰富外匯巨虧150億港元之應。榮煕泰墓九運入囚。地運截止到2023年。【文獻參考】《無錫市志》1995年10月江蘇人民出版社(3367頁):555頁-559頁。《無錫市志》1995年10月江蘇人民出版社(3367頁):3057頁-3060頁。《四庫全書。無錫縣誌》中華書局編輯部編 北京:中華書局 1990.6第一版。《二宅實驗》榮柏雲著,尤惜陰校:卷五。榮智健家族風水解密[之二:祖父榮德生](文/李守力) 【文章提要】榮德生,榮毅仁之父,榮智健祖父。榮德生與其父榮煕泰均通周易象數。榮德生墓與其父榮煕泰墓同屬雞籠山舜柯山來龍,唯榮德生墓是山地結穴。龍真穴的,獅項掛鈴。榮毅仁、榮智健事業興衰皆全息映現於榮德生墓地風水。【風水感言】風水豈能決定命運,命運由心,依正不二。蓋心為正報,身為第一層依報,陽宅為第二層依報,而身宅多變,唯祖墓為大地安定處,有止方可觀之(止觀雙運,定慧等持),故玄機易見耳。但我等博地凡夫,因沉淪無量塵劫,此堅固妄想凝結之世界,實乃自縛之繭,心已不能造物,為物所役,為氣數所拘,故我等時時刻刻皆受環境風水影響,此風水無非業力所致耳。此易經之學所以為世間法之巔也。【以易發家】榮煕泰與次子榮德生皆對周易有深入研究。唐文治著《榮熙泰先生家傳》寫道:「(榮熙泰)邃於易學,默觀天人消息之理而得其精微,著占候學若干卷而不以示人。」榮熙泰總結的周易義理是「《易》以聚財為損,散財為益」。而他掌握的象數之學則秘不示人。榮德生先生繼承了父親的愛好,選址建廠屢以風水為圭皋。而榮德生的墓地,也是他自己生前選定的。【堪輿因緣】榮德生自定墓地(參考網路)  太湖花卉園後園延伸到舜柯山坡數十米高處,那裡有中國近代最早一代民族工商業家「棉紗大王」、「麵粉大王」,第一屆全國人民政協商會委員榮德生先生的墓地,現在是花卉園的一個人文重地。  榮德生先生,名宗詮,號樂農。生於1875年,卒於1952年。榮德生先生這一墓地,是先生生前自己選定。榮德生先生生前對傳統的勘輿之學很為愛好,晚年和他所交好的勘輿學界朋友,多次踏遍周圍許多座青山,最後,在這裡選定了自己安息之地。  榮德生先生生前曾對人說過他為何選中這裡,他說:「這舜柯山極像一隻面南背北踞蹲著的雄師,這地方正好是雄師頸掛的金鈴。而且左青龍,右白虎,前面兩山間是雪亮湖水,離家近,實在很好。」細察山勢,舜柯山南坡近平地分為三股,榮德生先生的墓地在中間一股,這一股山坡比較寬隆,因此像獅首;左右各分出的兩支就較狹長如獅子伏地的前肢;而後,三股合一而上,正如高聳的獅項、獅背。獅項掛鈴,就有聲名悅耳四揚之兆。  還有一次,榮德生先生雪後登梅園念劬塔觀賞雪景,北望皚皚群山,大地銀裝素裹,一片皓白。他發現北面舜柯山麓,獨有一團青翠,就動了到那裡去勘察之念。確實,因為此處背是崛突高峰,兩側各有坡嶺衛護,吹不到冷冽的西北風,而南面正對梅園滸山和橫山間的穿谷,溫暖的南風卻能吹到,所以冬季這裡能保持一定氣溫,植被凋零狀態比周圍輕得多,就能在雪中成為四周唯一的綠點,得到了榮德生先生的關注。青山有情埋名骨,榮名青山兩輝映。  榮德生先生在1952年逝世以後,停柩在梅園楠木廳(誦豳堂)一年後,安葬到這裡。榮德生先生終生生活簡樸,不尚奢華,除開拓經濟業務之外,最熱心的是公益事業,對於自己身後事,同樣遺命薄葬。墓園規模不大簡樸,充分體現著榮德生先生的人格作風風範。  榮德生先生的墓園前原無石級路,原墓園東西長約9米,南北寬約7米,園圍1米多高齊人肩青磚墓牆,內由同樣高的牆分成相等大小的里外兩小方,門(不裝門,只有通道口)在西小園南向正中,對門後牆上嵌全國政協商會所立的花崗石碑一塊,此外就是草地,並無其它設置,地面上是近2米高,直徑約3米5左右的墓堆,堆自地面起四周以石砌外牆,1米2以上為土堆圓凸墓頂,簡樸異常。墓堆前有一不足一米高石供桌,此外也最無其它設施。墓園內靠四門牆栽數棵翠柏,因德生先生最愛梅花,「一生低首拜梅花」,所以,墓園內四角上還種梅樹各一株。  根據榮德生先生遺命,隨葬品僅線裝地輿學書一套,長衫內有平時所用鍍金殼鋼機芯打簧懷錶一隻。另外按習俗口納「含珠」一顆,瓜皮帽前綴小玉片一塊,此外僅衣服壽衾而已.如此薄葬,充分體現德生先生高尚品格。

1966年8月,榮德生先生墓遭受破壞。文革後1984年由無錫市政府重新根據榮德生先生一生為人精神進行了修復。修復墓園略有擴大,向西擴出約 3 米,向南擴 1 米 5 左右,內部格局基本保持原貌,僅全國政治協商會議所立石碑,今已不存,在德生先生墓堆後正中北牆前,立著名書畫家劉海粟先生所書墓碑一塊。復植墓園樹木,修建山腳去墓前的上坡石級道路;墓牆後高坡列種石楠樹屏,肅穆中令拜墓者起敬仰之心。【來龍去脈】風水由巒形與理氣兩部分。巒形為體,理氣為用。巒形主命,理氣主運。榮德生墓,巒形極佳。其父母山即卧在舜柯山下的獅子形孔山。在2338平方公里太湖西北岸,有一條蜿蜒活潑的長龍,從摩天嶺開始—蓮花山—雞籠山—桃花山—舜柯山,西南東北方向,這條長龍綿延30里,是為少祖山。此少祖山乃天目山之餘脈也。

當這條長龍行至舜柯山時,嘎然而止,突然右轉回顧太湖,形成匍匐獅子狀之孔山。孔山胎息生子,遂結獅項掛鈴之佳穴。

但由於這條長龍行走從容,輔弼稍弱,到首處虎高龍低,雖不能結帝王之龍場,締封疆之獅象(師相)則有餘。小明堂,由於虎高龍低,元辰水—舜龍溪偏左邊,穴扦於左,於是龍虎平衡。中明堂,水聚天心,舜龍湖依據舜柯山而取名,他外形好似一個微縮的太湖,而這兩處延伸到水中的半島就是南泉、馬山的縮影(分形幾何全息律)。

榮德生墓小明堂、中明堂。舜溪湖為圓形,是太湖的縮影。

這是太湖。榮德生墓中明堂水聚天心,把舜溪湖規劃為小太湖,客觀上符合分形幾何全息規律。這樣使內明堂與外明堂能息勾通,內外交感,從而把整個摩天嶺—雞籠山—舜柯山之龍脈與太湖形成的整個大地磁場濃縮於獅項掛鈴方寸穴場內,實現了天地感通的「內聖外王」效應(方寸穴場,心也。外化為廣闊之山河)。【玄空理氣】大明堂外明堂圖:

亥山巳向下卦(五運)1944-1963年 午巳向┌───┬───┬───┐坤 │ 5 3│ 1 8│ 3 1│ │四│九│二│ ├───┼───┼───┤卯│ 4 2│ 6 4│ 8 6│酉 │三│五│七│ ├───┼───┼───┤ │ 9 7│ 2 9│ 7 5│ │八│一│六│艮└───┴───┴───┘亥山 子 亥孔山。子左腿青龍略低,酉右腿白虎略高,巳近鄰舜龍溪,外橫山,午近臨舜溪湖,外滸山,坤越過白虎看太湖,卯越過青龍看唐山,艮左腿上。榮德生榮毅仁1916年生,三碧命榮智健1942年1月生,五黃命五運:1953年-1963年亥山,令星五黃上孔山主破財。巳向,山星五黃上橫山發貴。 證驗:榮德生病逝後,榮毅仁向上海市政府率先提出將他的產業實行公私合營。這一舉動為上海對私營工商業的改造工作起了積極帶頭作用,「紅色資本家」的稱呼由此得來,榮氏企業也迎來了新的生機。1957年,榮毅仁當選為上海市副市長,當時的國務院副總理陳毅以老市長身份親自為他助選,「因為他既愛國又有本領,應當選為國家領導人」。六運:1964年-1983年兌宮,酉位,向星六白上山,破財。中宮山星六白入囚,人亦受損。全盤為連茹格,連茹者連根拔起之意。證驗:「文革」期間榮德生之墓被毀,遺骸無存,兩件陪葬品下落不明。榮毅仁遭紅衛兵批鬥。榮德生墓1984年重修,移星換斗:亥山巳向下卦(七運)1984-2003年 午巳向┌───┬───┬───┐坤 │ 7 5│ 3 1│ 5 3│ │六│二│四│ ├───┼───┼───┤卯│ 6 4│ 8 6│ 1 8│酉 │五│七│九│ ├───┼───┼───┤ │ 2 9│ 4 2│ 9 7│ │一│三│八│艮└───┴───┴───┘亥山 子七運上山下水,全局仍為連茹卦,是福大禍大的格局。(類似於命理學「十惡大敗」:倉庫金銀化為塵)巳位山星七赤當運落於橫山,所以1993年至1998年榮毅仁貴為國家副主席。八運山星入囚,榮毅仁於2005年逝世。向星八白落於酉位白虎,主破財。榮智健五黃命。坤位山星五黃與地盤二黑暗中組成二五局,向星三碧與運盤四綠克山星五黃。2008年一白入中,七赤金飛臨坤位,10月壬戌,九紫入中,六白金飛臨坤位,20日癸巳,與年同,一白入中,七赤金又來加臨。六白七赤群金克入向星三碧,三碧克入山星五黃。《玄空秘旨》云:「重重克入,立見消亡」。此2008年10月20日榮智健之中信泰富外匯巨虧150億港元之應。【文獻參考】《無錫市志》1995年10月江蘇人民出版社(3367頁):555頁-559頁。《無錫市志》1995年10月江蘇人民出版社(3367頁):3057頁-3060頁。《四庫全書。無錫縣誌》中華書局編輯部編 北京:中華書局 1990.6第一版。《二宅實驗》榮柏雲著,尤惜陰校:卷五。《玄空密旨》(宋)吳景鸞榮智健家族風水解密[之三:父親榮毅仁](文/李守力)【文章提要】榮毅仁,榮智健之父。榮煕泰與榮德生的墓地皆是龍真穴的,而榮毅仁的墓地扦定,竟是「山溝當鉗穴,珠寶落火坑」,此事警戒學人:為人堪輿,務必親自登山,來龍去脈,要踏個明明白白,證穴功夫,要清清楚楚!所謂「庸醫傷一人,庸師傷一群」,地師責任重於醫師。醫生誤診只傷一人,地師誤扦則傷一族。雖然如此,也是榮家業力所致。榮毅仁墓,下葬不過三年,榮智健中信泰富翠¤竟然也映現於榮毅仁墓地風水。【風水感言】風水豈能決定命運,命運由心,依正不二。蓋心為正報,身為第一層依報,陽宅為第二層依報,而身宅多變,唯祖墓為大地安定處,有止方可觀之(止觀雙運,定慧等持),故玄機易見耳。但我等博地凡夫,因沉淪無量塵劫,此堅固妄想凝結之世界,實乃自縛之繭,心已不能造物,為物所役,為氣數所拘,故我等時時刻刻皆受環境風水影響,此風水無非業力所致耳。此易經之學所以為世間法之巔也。【來龍去脈】由於太湖山系的祖龍是天目山,天目山祖龍是青藏高原,青藏高原受印度板塊運動(喜馬拉雅山造山運動)影響,使得天目山山系東行、東北行。所以太湖北岸的馬山山系龍行方向自南向北再向東。而從地圖上看太湖,西南圈是接近半圓形的圓滑岸邊,東北則多是伸向太湖的半島。看官不要因此認為龍脈走向就是從東北到西南。太湖半島的外形走向與山脈下的龍脈走向是相反的。為什麼?這是因為約5000萬翠¤一顆小行星撞擊地球,撞擊方向從東北天空往西南,於是形成了太湖這個樣子,太湖東邊的半島也都指向太湖西岸。太湖半島的外形走向是隕石火球「劃傷」所致。

太湖圖。

無錫馬山半島龍脈走向:帆船山——楊家山——廟裡山——白虎山——小靈山,此皆由南往北行進,過古竹之田隴,東行至彭家山、冠嶂山。

馬山半島冠嶂山系,呈菊花形。一支向東為陳會山,東南一支是對面山、筆架山,南支為南山,西南支為饅頭山,北支為彭家山。華僑公墓就在陳會山與對面山之間。冠嶂山個字中抽,分出東支與東南支,以陳會山為龍,對面山為虎。九里外太湖上拖山島為照山。【巒頭證穴】那些對風水學一知半解的人往往會認為:「後有山靠,前有水照,兩邊有扶,依山傍水」處絕對是好風水。若如此,「三年尋龍,十年點穴」豈不成了虛妄之語?現在交通發達,科技進步,尋龍的時間大大縮短了。而點穴的十年並非僅指現場勘查的時間,而是證穴的象數理占的功夫需要長期的學習和實踐。古聖先賢留下了大量的地理堪輿典籍,學習這些經典就是親近古賢,只有融會貫通,才能成就十年點穴的功夫。【榮毅仁墓】證穴細思量:榮毅仁墓坐落於華僑公墓的穴山與虎山之間,右蝦蟹水溝內,此處坐後有冠嶂山,左右兩支山環抱,前邊太湖直照,庸師謂之佳穴,實際上違反了巒頭的基本法則。

榮毅仁的墓地扦定,竟是「山溝當鉗穴,珠寶落火坑」,此事警戒學人:為人堪輿,務必親自登山,來龍去脈,要踏個明明白白,證穴功夫,要清清楚楚! 所謂「庸醫傷一人,庸師傷一群」,地師責任重於醫師。醫生誤診只傷一人,地師誤扦則傷一族。證穴細思量:《地理人子須知.張紫瓊真人穴法三十六怕》云:「穴怕明堂傾跌,穴怕元辰直瀉,穴怕堂氣不收,穴怕箭水直流。...穴怕界水淋頭。」《地理啖蔗錄》:「若從穴下而直流。謂之牽鼻。......元辰水直出。或斜出。一往無攔。謂之牽鼻水。主退田敗產。少亡孤寡不振。訣雲。穴前水流。牽動土牛。」《至寶經》:「土牛一動。其地無用。」《地理五訣.風水論》:「前有凹風,則明堂傾瀉,案砂無有,堂氣不收,牽動土牛,主貧窮敗絕。」

墓地頂上,有一暗水藏於樹林,直射後腦。這就是風水學裡的「淋頭水」。元辰水,即穴前之水,直瀉而去,土牛牽動。也無個字中抽,也無毯唇伸出,也無金魚水,也無水聚天心。

前有凹風,則明堂傾瀉,案砂無有,堂氣不收,牽動土牛,主貧窮敗絕。

對面山、筆架山直奔東南,此謂「白虎反肘無情」,《地理人子須知》曰:「反肘無情向穴,謂之龍虎反眥,主悖逆爭鬥,凶莫大焉」。白虎為武星,反肘無情,不利武市。(榮智健正是栽倒外匯武市)。【日課證驗】 榮毅仁副主席骨灰2005年11月22日未時在華僑公墓舉行安葬儀式,由榮智健親自下葬。據在場的人介紹,當時天空有一隻大雁盤旋很久,直到葬畢才飛走。日課如下:公曆:2005年11月12日14時1農曆:乙酉年十月十一日未時    正財   正官   日主   傷官乾造: 乙酉   丁亥   庚子   癸未 (命宮:丁亥)(日空:辰巳)             偏官  正財  偏財  傷官  食神  劫財  比肩  正印 大運:丙戌  乙酉  甲申  癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯    02歲  12歲  22歲  32歲  42歲  52歲  62歲  72歲 始於:2006  2016  2026  2036  2046  2056  2066  2076 評曰:庚金生於亥月,年干乙木,時干癸水透出,成傷官生財格。怕印星土奪去秀氣,怕比劫爭財。大運2006起丙戌,2008年戊子,戊土合克癸水用神,10月壬戌,二戌刑未(大運戌,10月戌),20日癸巳,與提綱天克地衝。此2008年10月20日榮智健之中信泰富外匯巨虧150億港元之應。2009年4月8日,流年己丑(土牛年,與風水牽動土牛相應),與時柱天克地衝,大運流年與命局丑未戌三刑。流月戊辰,土星最旺,8日癸未是歲破。榮智健引咎辭職。【玄空理氣】 首先定向,將地理方向轉化為地磁方向。

無錫市磁偏角4.3°,坐山地理方向299°,則地磁方向為303°。山向:戌山辰向。正向,挨星。戌山辰向下卦(八運)2004-2023年 丙辰向┌───┬───┬───┐未 │ 8 6│ 4 2│ 6 4│ │七│三│五│ ├───┼───┼───┤甲│ 7 5│ 9 7│ 2 9│庚 │六│八│一│ ├───┼───┼───┤ │ 3 1│ 5 3│ 1 8│ │二│四│九│丑└───┴───┴───┘戌山 壬堪輿大師尤惜陰曾說過:「葬地實為葬天」。今看榮毅仁挨星盤與榮德生挨星盤,信然!一共三個挨星盤,實為一個盤耳。三盤皆是上山下水且犯連茹卦。楊筠松弟子曾文遄《青囊序》:「山上龍神不下水,水裡龍神不上山。用此量山與步水,百里江山一晌間。」榮毅仁墓地前朝太湖浩浩蕩蕩之外洋,辰向八白臨山是「山上龍神下水」,主傷丁,人的地位有損。後坐戌山向星八白,是「水裡龍神上山」,主破財一發而不可收拾。連茹卦,破財時會連根拔起。莫把連茹當三般!榮智健,五黃命。坎宮。2008年一白入中,六白飛臨坎宮,10月壬戌,九紫入中,五黃飛臨坎宮,20日癸巳,與年同,一白入中,六白金又來加臨。六白金克入向星三碧,三碧克入山星五黃。 《玄空秘旨》云:「重重克入,立見消亡」。此2008年10月20日榮智健之中信泰富外匯巨虧150億港元之應。榮智健家族風水解密三部曲終。【參考文獻】《地理人子須知》:明徐善繼徐善述著《地理啖蔗錄》:清袁守定著《地理五訣》:清趙九峰著《至寶經》:宋胡矮仙撰《青囊序》:唐曾文遄著榮智健家族風水解密系列:榮智健家族風水解密[之一:曾祖榮煕泰](文/李守力)榮智健家族風水解密[之二:祖父榮德生](文/李守力)榮智健家族風水解密[之三:父親榮毅仁](文/李守力)轉載本文需標明原鏈接,以便核對更新。如果你認為本文精彩,請推薦頂之!
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