《感應篇》心得分享之十七

《文鈔》南潯極樂寺重修放生池疏。「凡夫不知，如來洞見。不思則已，思之則不勝慚愧悲憫矣。我今幸承宿世福善，生於人道。固宜解怨釋結，戒殺放生。令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛迴向凈土，令得度脫。縱彼業重，未能即生，我當仗此慈善功德，決祈臨終往生西方。既往生已，即得超凡入聖，了生脫死，永出輪迴，漸證佛果矣」。

最近我們在分享大師的戒殺放生文。性德的第一德就是慈心，戒律裡面的一個就是戒殺。我們看在三福第一福中充分地表現出來，「孝養父母，奉事師長」就是愛心的初始表現，接著就是「慈心不殺，修十善業」，十善第一個就是永離殺生。這都是愛心的充分表現。

學佛是要成佛，成佛就要恢復性德，我們看三福的第一福中，這件事表現的多麼充分、圓滿。這為後面發菩提心作了充分的準備，菩提心者，真誠清凈平等正覺慈悲，他的他作用就是愛心，用佛門的術語說，就是慈悲心。我們看出來，菩提道上從始至終不能離開愛心，最終還要圓滿愛心，那就成佛了，圓滿佛果。佛表現出來就是大愛，愛一切眾生，幫助他們離苦得樂。

慈心不殺，殺是與慈心相違背的，故要永離。那麼擴展來說，一切與慈心相違背的事都要永離。比如，傷害人，嫉妒人，誹謗人，障礙人，一切傷人的事都要永離，這與慈心相違背，與性德相違背，與菩提道相違背，與成佛相違背。我們四眾弟子，要關心人愛護人，用我們的一切力量去幫助眾生離苦得樂，這是真幫人真愛人。所以佛門的善業標準有十條，這是大說，分為十類，第一個就是永離殺生。

這個十善是人天標準，是佛門的學佛基礎。佛門的一切善都是從這裡建立起來的，世出世間的善都是在這個標準上面做出來的。這個善法要是不能建立起來，我們的戒律就建立不起來，佛門的根就在這裡，這是戒律的根本。完全都是建立在愛心的基礎上。三福第一福，我們用三個根來代替，用這個來建立佛法的基礎，戒律。這個佛法根本一旦建立，才談得上禪定，這之後才談得上開智慧。戒定慧，這是佛法的中心，離開戒定慧，根本就成就不了佛果。

我在東北修行的那些年裡，在寺廟裡面，參與很多次放生的活動，每次她們都要花五六萬元，一去就是一個車隊。幾十上百人。所放的生命也是成千上萬。看到他們獲得自由，我們也是心花怒放，替他們快樂，幫助他們走上佛道，將來都一起到極樂世界去做佛。

一開始我每次都跟著大眾去放生，一年也要去個幾次，很遠，去大水庫，開著汽艇，一放就是幾十箱，都是易活的動物，大概泥鰍偏多。很少放其他動物。跟很多小動物結下法緣，結下往生極樂世界的緣。這個事大家都愛干，我後來就不再去了，都讓給別人去做，他們歡喜做。

我則安住在念佛堂裡面，一心念佛，求生極樂世界。身安則道隆，一句佛號不換樣子，一部大經不搞其他經典。一門深入，長時熏修。一門是戒，長時是定，有戒有定，伏住了煩惱，有了一點點智慧。伏煩惱是什麼樣子，粗說是怨恨少了，怨恨的時間短了。時間久了，到了很多年以後，心裏面惡念幾乎沒有了，不來念頭則已，來了就是善念頭。

這時愛心也常常出來了（說，容易。不真干，體會不了）！