讀柏楊版《中國歷史年表》

一 主題：西域副校尉陳湯上書漢政府

公元前三十五年 丙戊 西漢建昭四年

西域副校尉陳湯上書漢政府，論擊北匈奴之故，曰：用以顯示萬里，凡冒犯中國者，雖遠必誅。

思 考： 讀柏楊先生的中國歷史年表，對國史的進一步了解頗有啟迪。例如，二千零四十四年以前的漢將，駐西域副校尉陳湯將軍便是其一。他在當時就能夠說出：雖離長安都城有萬里之遙的匈奴，只要你侵犯我漢朝，我都要把你滅掉（以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅）。這不僅僅是豪言壯志，而是已經付諸實施並樹立了國威的誓言。對於陳湯的評價也可以從參考一中略睹一斑：陳湯說不要讓敵人學會了我們的好兵法，好技巧，本朝諸王都不讓他們知道，何況是外國呢。所以老子說：國之利器，不可以示人。是說不要將自己的底細暴露給敵人，如果暴露了，就會打敗仗。不能讓敵人目覽朝章，知經國之要。窺成敗於圖史，察安危於古今，識邊塞之盈虛，知山川之險易。如果仔細閱讀參考一和參考二，就會想明白：當今一定要向索馬利亞派軍艦以顯示國威。其二，早晚有一天，中國人要向八國聯軍索賠我們在歷次不平等條約中的損失，它不僅僅表現在那些雞毛蒜皮的銅獸首上。

二 主題：諱言女真，捏造「滿洲」一詞為族名

一九三六年 丙子 清天聰十年 明崇禎九年

後金可汗皇太極屢勝明軍，漸有大志，以金與中國世仇，乃改國號為清，稱帝，世為太宗。並諱言女真，捏造「滿洲」一詞為族名, 女真人悉改稱為滿洲人。

思 考： 捏造「滿洲」一詞？

明朝的滅亡，是吳三桂藉助清兵實力的推動下將明朝江山摧垮的。一六六一年明朝亡，立國294年，翌年，吳三桂用弓弦絞死明帝朱由榔，焚其屍。一七零八年（ 戊子 清康熙四十七年）故明帝思宗朱由檢第三子定王朱慈煥，貧困潦倒，改名張用觀，已76歲，攜子就山東兗州李方遠家為塾師，事露，玄燁曰：「朱某雖無謀反之事，未嘗無謀反之心。」父子俱斬，妻女子媳一家自縊。

清朝的滅亡，是清朝無能，雖然有太監，有內奸，有漢奸。一九一二年十二月二十六日(公曆1912.02.13)清朝亡,立國296年。

明朝的滅亡，令人嘆息。清朝的滅亡，令人悲憤。

三 主題：農曆即陰曆，公曆即陽曆。

一九一一 辛亥 清宣統三年

1 辛亥革命日，後人稱「雙十節」： 農曆一九一一年十月十日（雙十節），即辛亥年己亥月甲辰日，即陽曆1911年11月30日

2 孫文就任臨時大總統日，定國號，自此改用公曆，即之前的歷史年表為陰曆，之後為陽曆 農曆一九一一年十一月十三日，即辛亥年庚子月丙子日，即陽曆1912年1月1日

3 歷史封除清王朝：清隆裕太后及清帝溥儀宣告退位。五千年帝王制，從此永廢 農曆一九一一年十二月二十六日，即辛亥年壬寅月己未日，即陽曆1912年2月13日

4 以二十四節氣為計時 農曆一九一一年十二月十八日為辛亥年辛丑月辛亥日，即陽曆1912年2月5日 農曆一九一一年十二月十九日（立春）為壬子年壬寅月壬子日，即陽曆1912年2月6日，十二天之後的春節是甲子日

思 考： 我們中國人過節日和生日都以農曆來計算，例如大年初一，二月二龍抬頭，五月五端午節，七月七牛郎織女天仙配，七月十五定旱澇，八月十五（團圓節）定收成，十月一送寒衣，十二月（臘月）初八（臘八粥），臘月二十三灶王爺上天，臘月三十過五更（jing），等等。過生日也是過農曆，因此有虛一歲之說，嬰兒降生的那天到整整對頭一年，是一周歲，一周歲之前說幾個月大，一周歲之後說一年零幾個月大，兩周歲之後說虛歲三歲，上小學說七歲，是說六周歲開始上學，直到退休也是六十周歲退休。但是也有外來戶過陽曆，那是外國人。中國人把在娘肚子里成人形的十個月說成虛歲，這就是中國人的不忘本，是孝道，是德行。 1912年啟用公曆，過1.1元旦，3.8婦女節，5.1勞動節，5.4青年，6.1兒童節，7.1黨的生日，8.1建軍節，10.1國慶節，等等，許許多多節假日都是從國外繼承過來的。 前幾年引經據典的搞了個什麼夏令時，幼稚之極：以後的人們在計算歷史事件的時候，還要提醒自己某年某月某時，發生事件的具體時間要用夏令時，即比正常時間的計算要提前兩小時。從此字典上恐怕又多了個詞兒。

參考一：

魏太武始制反逆、殺人、好盜之法，號令明白，政事清簡，尼系訊連逮之煩；百姓安之。宋餘靖言：「燕薊之地，陷入契丹且萬年，而民亡南顧心者，以契丹之法簡易，鹽麥俱賤，科役不煩故也。」是則省刑薄斂之效無所分於中外矣。○徙戎武后時，外國多遣子入侍，其論欽陵、阿史德、元珍、孫萬榮等，皆因充侍子，得遍觀中國形勢，其後競為邊害。先是，天授三年左補闕薛謙光上疏曰：「臣聞戎夏不雜，自古所誡。蠻貊無信，易動難安，故斥居塞外，不邇中國。前史所稱，其來久矣。然而帝德廣被，有時朝謁，願受向化之誠，請納梯山之禮，貢事畢則歸其父母之國，導以指南之車，此三王之盛典也，自漢魏以後，遂革其風，務飾虛名，微求侍子。諭令解辮，使襲衣冠，築室京師，不令歸國，此又中葉之故事也。較其利害，則三王是而漢魏非；論其得矢，則距邊長而微質短。殷鑒在昔，豈可不慮。昔郭欽獻策於武皇，江統納諫於惠主，咸以戎翟人居，必生事變。晉帝不用二臣之遠策，好慕向化之虛名，縱其習《史》、《漢》等書，言之以五部都尉，此皆計之失也。竊惟突厥、吐蕃、契丹等，往因入侍，並叨殊獎。或執敦丹墀，策名戎秩；或曳裾癢序，高步璺門。服改氈裘，語兼中夏，明習漢法，睹衣冠之儀；目覽朝章，知經國之要。窺成敗於圖史，察安危於古今，識邊塞之盈虛，知山川之險易，或委以經略之功，令其展效；或矜其首丘之志，放使歸蕃。於國家雖有冠帶之名，在戎人廣其縱橫之智。雖有慕化之美，苟悅於當時；而狼子野心，旋生於異日。及歸部落，鮮不稱兵。邊鄙罹災，實繇於此。故老子曰：『國之利器，不可以示人。』在於齊人，猶不可以示之，況於寇戎乎？謹按楚申公巫臣奔晉，而使於吳，使其子狐庸為吳行人，教吳戰陳，使之叛楚。吳於是伐楚，取巢，取駕，克棘，入州來，子反一歲七奔命。其所以能謀楚，良以此也。又按《漢書》：桓帝遷五部匈奴於汾晉，其後卒有劉、石之難。向使五部不徙，則晉祚猶未可量也，鮮卑不遷幽州，則慕容無中原之僭。又按《漢書》：陳湯云：『夫匈奴兵五而當漢兵一，何者，兵刃樸鈍，弓彎不利。今聞頗得漢巧，然猶三而當一。繇是言之，利兵尚不可使敵人得法，況處之中國而使之習見哉，昔漢東平王請《太史公書》，朝臣以為《太史公書》有戰國從橫之說，不可以與諸侯。此則本朝諸王尚不可與，況外國乎！臣竊計秦井天下，及劉、項之際，累載用兵，人戶調散，以晉惠方之，八王之喪師輕於楚漢之割地，冒頓之全實過於五部之微弱。當曩時，冒頓之強盛，乘中國之虛弊，高祖餒厄平城。而冒頓不能入中國者，何也？非兵不足以侵諸夏，力不足以破汾晉。其所以解圍而縱高祖者，為不習中土之風，不安中國之美。生長磧漠之北，以穹廬勝於城邑，以氈?美於章紱。既安其所習而樂其所生，是以無窺中國之心者，為生不習漢故也。豈有心不樂漢而欲深入者乎？劉元海五部離散之餘，而卒能自振於中國者，為少居內地，明習漢法，非但元海悅漢，而漢亦悅之。一朝背誕，四人響應，遂鄙單于之號，竊帝王之名，賤沙漠而不居，擁平陽而鼎峙者，為居漢故也。向使元海不曾內徙，正當劫邊人繒彩麴櫱，以歸陰山之北，安能使倡亂邪？當今皇風遐覃，含識革面，凡在虺性，莫不懷馴，方使由餘效忠，日?盡節。以臣愚慮者，國家方傳無窮之祚於後，脫備守不謹，邊臣失圖，則狡寇稱兵，不在方外，非所以肥中國，削外蕃，經營萬乘之業，貽厥孫謀之道也。臣愚以為願充侍子者一皆禁絕，必若先在中國者亦不可更使歸蕃，則戎人保疆，邊邑無事矣。」

參考二： 《漢書卷七十傅常鄭甘陳段傳第四十 》

甘延壽字君況，北地郁郅人也。少以良家子善騎射為羽林，投石拔距絕於等 倫，嘗超逾羽林亭樓，由是遷為郎。試弁，為朝門，以材力愛幸。稍遷至遼東太守，免官。車騎將軍許嘉薦延壽為郎中，諫大夫，使西域都護、騎都尉，與副校尉陳湯共誅斬郅支單于，封義成侯。薨，謚曰壯侯。傳國至曾孫，王莽敗，乃絕。 陳湯字子公，山陽瑕兵人也。少好書，博達善屬文。家貧丐貸無節，不為州 里所稱。西至長安求官，得太官獻食丞。數歲，富平侯張勃與湯交，高其能。初元二年，元帝詔列侯舉茂材，勃舉湯。湯待遷，父死不奔喪，司隸奏湯無循行，勃選舉故不以實，坐削戶二百，會薨，因賜謚曰繆侯。湯下獄論。後復以薦為郎， 數求使外國。久之，遷西域副校尉，與甘延壽俱出。 先是，宣帝時匈奴乖亂，五單于爭立，呼韓邪單于與郅支單于俱遣子入侍，漢兩受之。後呼韓邪單于身入稱臣朝見，郅支以為呼韓邪破弱降漢，不能自還，即西收右地。會漢發兵送呼韓邪單于，郅於由是遂西破呼偈、堅昆、丁令，兼三國而都之。怨漢擁護呼韓邪而不助己，困辱漢使者漢乃始等。初元四年，遣使奉獻，因求侍子，願為內附。漢議遣衛司馬谷吉送之。御史大夫貢禹、博士匡衡以為《春秋》之義「許夷狄者不一而足」，今郅支單于鄉化未醇，所在絕遠，宜令使者送其子至塞而還。吉上書言：「中國與夷狄有羈縻不絕之義，今既養全其子十年，德澤甚厚，空絕而不送，近從塞還，示棄捐不畜，使無鄉從之心，棄前恩，立後怨，不便。議者見前江乃始無應敵之數，知勇俱困，以致恥辱，即豫為臣憂。臣幸得建強漢之節，承明聖之詔，宣諭厚恩，不宜敢桀。若懷禽獸，加無道於臣，則單于長嬰大罪，必遁逃遠舍，不敢近邊。沒一使以安百姓，國之計，臣之願也。願送至庭。」上以示朝者，禹復爭，以為吉往必為國取悔生事，不可許。右將軍馮奉世以為可遣，上許焉。既至，郅支單于怒，竟殺吉等。自知負漢，又聞呼韓邪益強，遂西奔康居。康居王以女妻郅支，郅支亦以女予康居王。康居甚尊敬郅支，欲倚其威以脅諸國。郅支數借兵擊烏孫，深入至赤谷城，殺略民人，驅畜產，烏孫不敢追，西邊空虛，不居者且千里。郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中。發民作城，日作五百人，二歲乃已。又遣使責闔蘇、大宛諸國歲遺，不敢不予。漢遣使三輩至康居求谷吉等死，郅支困辱使者，不肯奉詔，而因都護上書言：「居困厄，願歸計強漢，遣子入侍。」其驕嫚如此。 建昭三年，湯與延壽出西域。湯為人沉勇有大慮，多策謀，喜奇功，每過城邑山川，常登望。既領外國，與延壽謀曰：「夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單于威名遠聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計，欲降服之。如得此二國，北擊伊列，西取安息，南排月氏、山離烏弋，數年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍，好戰伐，數取勝，久畜之，必為西域患。郅支單于雖所在絕遠，蠻夷無金城強弩之守，如發屯田吏士，驅從烏孫眾兵，直指其城下，彼亡則無所之，守則不足自保，千載之功可一朝而成也。」延壽亦以為然，欲奏請之，湯曰：「國家與公卿議，大策非凡所見，事必不從。」延壽猶與不聽。會其久病，湯獨矯制發城郭諸國兵、車師戊己校尉屯田使士。延壽聞之，驚起，欲止焉。湯怒，按劍叱延壽曰：「大眾已集會，豎子欲沮眾邪？延壽遂從之，部勒行陳，益置揚威、白虎、合騎之校，漢兵，胡兵合四萬餘人，延壽、湯上疏自劾奏矯制，陳言兵狀。即日引軍分行，別為六校，其三校從南道逾蔥嶺徑大宛，其三校都護自將， 發溫宿國，從北道入赤谷，過烏孫，涉康居界，至闐池西。而康居副王抱闐將數千騎，寇赤谷城東，殺略大昆彌千餘人，驅畜產甚多，從後與漢軍相及，頗寇盜後重。湯縱胡兵擊之，殺四百六十人，得其所略民四百七十人，還付大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食。又捕得抱闐貴人伊奴毒。入康居東界，令軍不得為寇。間呼其貴人屠墨見之，諭以威信，與飲盟遣去。徑引行，未至單于城可六十里，止營。復捕得康居貴人貝色子男開牟以為導。貝色子即屠墨母之弟，皆怨單于，由是具知郅支情。明日引行，未至城三十里，止營。單于遣使問：「漢兵何以來？」應曰：「單于上書言居困厄，願歸計強漢，身入朝見。天子哀閔單于棄大國，屈意康居，故使都護將軍來迎單于妻子，恐左右驚動，故未敢至城下。」使數往來相答報。延壽、湯因讓之：「我為單于遠來，而至今無名王大人見將軍受事者，何單于大計，失客主之禮也！兵來道遠，人畜罷極，食度日盡，恐無以自還，願單于與大臣審計策。」 明日，前至郅支城都賴水上，離城三里，止營傅陳。望見單于城上立五采幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陳，講慣用兵。城上人更招漢軍曰「斗來！」百餘騎馳赴營，營皆張弩持滿指之，騎引卻。頗遣吏士射城門騎步兵，騎步兵皆入。延壽、湯令軍聞鼓音皆薄城下，四周圍城， 各有所守，穿塹，塞門戶，鹵楯為前，戟弩為後，昂射城中樓上人，樓上人下走。土城外有重木城，從木城中射，頗殺傷外人。外人發薪燒木城。夜，數百騎欲出 外，迎射殺之。 初，單于聞漢兵至，欲去，疑康居怨己，為漢內應，又聞烏孫諸國兵皆發，自以無所之。郅支已出，復還，曰：「不如堅守。漢兵遠來，不能久攻。」單于乃被甲在樓上，諸閼氏夫人數十皆以弓射外人。外人射中單于鼻，諸夫人頗死。單于下騎，傳戰大內。夜過半，木城穿，中人卻入土城，乘城呼。時，康居兵萬餘騎分為十餘處，四面環城，亦與相應和。夜，數奔營，不利，輒卻。平明，四面火起，吏士喜，大呼乘之，鉦鼓聲動地。康居兵引卻。漢兵四面推鹵楯，併入土城中。單于男女百餘人走入大內。漢兵縱火，吏士爭入，單于被創死。軍候假丞杜勛斬單于首，得漢使節二及谷吉等所齎帛書。諸鹵獲以畀得者。凡斬閼氏、 太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國 所發十五王。 於是延壽、湯上疏曰：「臣聞天下之大義，當混為一，昔有康、虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單于已稱北藩，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡通於天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅。」事下有司。丞相匡衡、御史大夫繁延壽以為：「郅支及名王首更歷諸國，蠻夷莫不聞知。《月令》春：『掩骼埋胔』之時，宜勿縣。」車騎將軍許嘉、右將軍王商以為：「春秋夾谷之會，優施笑君，孔子誅之，方盛夏，首足異門而出。宜縣十日乃埋之。」有詔將軍議 是。 初，中書令石顯嘗欲以姊妻延壽，延壽不取。及丞相、御史亦惡其矯制，皆不與湯。湯素貪，所鹵獲財物入塞多不法。司隸校尉移書道上，系吏士按驗之。湯上疏言：「臣與吏士共誅郅支單于，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路。今司隸反逆收系按驗，是為郅支報仇也！」上立出吏士，令縣道具酒食以過軍。 既至，論功，石顯、匡衡以為：「延壽、湯擅興師矯制，幸得不誅，如復加爵土，則後奉使者爭欲乘危徼幸，生事於蠻夷，為國招難，漸不可開。」元帝內嘉延壽、湯功，而重違衡、顯之議，議久不決。 故宗正劉向上疏曰：「郅支單于囚殺使者吏士以百數，事暴揚外國，傷威毀重，群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之，意未嘗有忘。西域都護延壽、副校尉湯承聖旨，倚神靈，總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居，屠五重城，搴歙侯之旗，斬郅支之首，縣旌萬里之外，揚威崑山之西，掃谷吉之恥，立昭明之功，萬夷懾伏，莫不懼震。呼韓邪單于見郅支已誅，且喜且懼，鄉風馳義，稽首來賓，願守北藩，累世稱臣。立千載之功，建萬世之安，群臣大勛莫大焉。昔周大夫方叔、吉甫為宣王誅獫狁而百蠻從，其《詩》曰：「嘽々焞々，如霆如雷，顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。』《易》曰：『有嘉折首，獲匪其醜。』言美誅首惡之人，而諸不順者皆來從也。今延壽、湯所誅震，雖《易》之折首、《詩》之雷霆不能及也。論大功者不錄小過，舉大美者不疵細瑕。《司馬法》曰『軍賞不逾月』，欲民速得為善之利也。蓋急武功，重用人也。吉甫之歸，周厚賜之，其《詩》曰：『吉甫燕喜，既多受祉，來歸自鎬，我行永久。』千里之鎬猶以為遠，況萬里之外，其勤至矣！延壽、湯既未獲受祉之報，反屈捐命之功，久挫於刀筆之前，非所以勸有功厲戎士也。昔齊桓公前有尊周之功，後有滅項之罪；君子以功覆過而為之諱行事。貳師將軍李廣利捐五萬之師，靡億萬之費，經四年這勞，而廑獲駿馬三十匹，雖斬宛王毋鼓之首，猶不足以復費，其私罪惡甚 多。孝武以為萬里征伐，不錄其過，遂封拜兩侯、三卿、二千石百有餘人。今康居國強於大宛，郅支之號重於宛王，殺使者罪甚於留馬，而延壽、湯不煩漢士，不費斗糧，比於貳師，功德百之。且常惠隨欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日逐，猶皆裂土受爵。故言威武勤勞則大於方叔、吉甫，列功覆過則優於齊桓、貳師，近事之功則高於安遠、長羅，而大功未著，小惡數布，臣竊痛之！宜以時解縣通籍，除過勿治，尊寵爵位，以勸有功。」 於是天子下詔曰：「匈奴郅支單于背畔禮義，留殺漢使者、吏士，甚逆道理，朕豈忘之哉！所以優遊而不征者，重協師眾，勞將帥，故隱忍而未有雲也。今延壽、湯睹便宜，乘時利，結城郭諸國，擅興師矯制而征之。賴天地宗廟之靈，誅討郅支單于，斬獲其首，及閼氏、貴人、名王以下千數。雖逾義干法，內不煩一夫之役，不開府庫之臧，因敵之糧以贍軍用，立功萬里之外，威震百蠻，名顯四海。為國除殘，兵革之原息，邊竟得以安。然猶不免死亡之患，罪當在於奉憲，朕甚閔之！其赦延壽、湯罪，勿治。詔公卿議封焉。議者皆以為宜如軍法捕斬單于令。匡衡、石顯以為「郅支本亡逃失國，竊號絕域，非真單于」。元帝取安遠侯鄭吉故事，封千戶，衡、顯復爭。乃封延壽為義成侯。賜湯爵關內侯，食邑各三百戶，加賜黃金百斤。告上帝、宗廟，大赦天下。拜延壽為長水校尉，湯為射聲校尉。 延壽遷城門校尉、護軍都尉，薨於官。成帝初即位，丞相衡復奏：「湯以吏二千石奉使，顓命蠻夷中，不正身以先下，而盜所收康居財物，戒官屬曰絕域事不復校。雖在赦前，不宜處位。」湯坐免。 後湯上書言康居王侍子非王子也。按驗，實王子也。湯下獄當死。太中大夫谷永上疏訟湯曰：「臣聞楚有子玉得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。由是言之，戰克之將，國之爪牙，不可不重也。蓋『君子聞鼓鼙之聲，則思將率之臣』。竊見關內侯陳湯，前使副西域都護，忿郅支之無道，閔王誅之不加，策慮愊億，義勇奮發，卒興師奔逝，橫厲烏孫，逾集都賴，屠三重城，斬郅支首，報十年之逋誅，雪邊吏之宿恥，威震百蠻，武暢西海，漢元以來，征伐方外之將，未嘗有也。今湯坐言事非是，幽囚久系，歷時不決，執憲之吏欲致之大辟。昔白起為秦將，南拔郢都，北坑趙括，以纖介之過，賜死杜郵，秦民憐之，莫不隕涕。今湯親秉鉞，席捲喋血萬里之外，薦功祖廟，告類上帝，介胄之士靡不慕義。以言事為罪，無赫赫之惡。《周書》曰：『記人之功，忘人之過，宜為君者也。』夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之報，況國之功臣者哉！竊恐陛下忽於鼙鼓之聲，不察《周書》之意，而忘帷蓋之施，庸臣遇湯，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨，非所以厲死 難之臣也。」書奏，天子出湯，奪爵為士伍。 後數歲，西域都護段會宗為烏孫兵所圍，驛騎上書，願發城郭敦煌兵以自救。丞相王商、大將軍王鳳及百僚議數日不決。鳳言：「湯多籌策，習外國事，可問。」上召湯見宣室。湯擊郅支時中塞病，兩臂不詘申。湯入見，有詔毋拜，示以會宗奏。湯辭謝，曰：「將相九卿皆賢材通明，小臣罷癃，不足以策大事。」上曰：「國家有急，君其毋讓。」對曰：「臣以為此必無可憂也。」上曰：「何以言之？」湯曰：「夫胡兵五而當漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞頗得漢巧，然猶三而當一。又兵法曰『客倍而主人半然後敵』，今圍會宗者人眾不足以勝會宗，唯陛下勿憂！且兵輕行五十里，重行三十里，今會宗欲發城郭敦煌，歷時乃至，所謂報仇之兵，非救急之用也！」上曰：「奈何？其解可必乎？度何時解？」湯知烏孫瓦合，不能久攻，故事不過數日。因對曰：「已解矣！」詘指計其日，曰：「不出五日，當有吉語聞。」居四日，軍書到，言已解。大將軍鳳奏以為從事中郎，莫府事一決於湯。湯明法令，善因事為勢，納說多從。常受人金錢作章奏，卒以此敗。 初，湯與將作大匠解萬年相善。自元帝時，渭陵不復徙民起邑。成帝起初陵，數年後，樂霸陵曲亭南，更營之。萬年與湯議，以為：「武帝時工楊光以所作數可意，自致將作大匠，及大司農、中丞耿壽昌造杜陵賜爵關內侯，將作大匠乘馬延年以勞苦秩中二千石；今作初陵而營起邑居，成大功，萬年亦當蒙重賞。子公妻家在長安，兒子生長長安，不樂東方，宜求徙，可得賜田宅，俱善。」湯心利之，即上封事言：「初陵，京師之地，最為肥美，可立一縣。天下民不徙諸陵三十餘歲矣，關東富人益眾，多規良田，役使貧民，可徙初陵，以強京師，衰弱諸侯，又使中家以下得均貧富，湯願與妻子家屬徙初陵，為天下先。」於是天子從其計，果起昌陵邑，後徙內郡國民。萬年自詭三年可成，後卒不就，群臣多言其不便者。下有司議，皆曰：「昌陵因卑為高，積土為山，度便房猶在平地上，客土之中不保幽冥之靈，淺外不固，卒徒工庸以巨萬數，至然脂火夜作，取土東山，且與谷同賈。作治數年，天下遍被其勞，國家罷敝，府臧空虛，下至眾庶，熬熬苦之。故陵因天性，據真土，處勢高敞，旁近祖考，前又已有十年功緒，宜還復故陵，勿徙民。」上乃下詔罷昌陵，語在《成紀》。丞相、御史請廢昌陵邑中室，奏未下，人以問湯：「第宅不徹，得毋複發徙？」湯曰：「縣官且順聽群臣言，猶且複發徙之也。」 時，成都侯商新為大司馬衛將軍輔政，素不善湯。商聞此語，白湯惑眾，下獄治，按驗諸所犯。湯前為騎都尉王莽上書言：「父早死，獨不封，母明君共養皇太后，尤勞苦，宜封。」竟為新都侯。後皇太后同母弟苟參為水衡都尉，死，子伋為侍中，參妻欲為伋求封，湯受其金五十斤，許為求比上奏。弘農太守張匡坐臧百萬以上，狡猾不道，有詔即訊，恐下獄，使人報湯。湯為訟罪，得逾冬月，許射錢二百萬，皆此類也。事在赦前。後東萊郡黑龍冬出，人以問湯，湯曰：「是所謂玄門開。微行數出，出入不時，故龍以非時出也。」又言當複發徙，傳相語者十餘人。丞相御史奏：「湯惑眾不道，妄稱詐歸異於上，非所宜言，大不敬。」廷尉增壽議，以為：「不道無正法，以所犯劇易為罪，臣下承用失其中，故移獄廷尉，無比者先以聞，所以正刑罰，重人命也。明主哀憫百姓，下制書罷昌陵勿徙吏民，已申布。湯妄以意相謂且複發徙，雖頗驚動，所流行者少，百姓不為變，不可謂惑眾。湯稱詐，虛設不然之事，非所宜言，大不敬也。」制曰：「廷尉增壽當是。湯前有討郅支單于功，其免湯為庶人，徙邊。」又曰：「故將作大匠萬年佞邪不忠，妄為巧詐，多賦斂，煩繇役，興卒暴之作，卒徒蒙辜，死者連屬，毒流眾庶，海內怨望。雖蒙赦令，不宜居京師。」於是湯與萬年俱徙敦煌。久之，敦煌太守奏：「湯前親誅郅支單于，威行外國，不宜近邊塞。」詔徙安定。 議郎耿育上書言便宜，因冤訟湯曰；「延壽、湯為聖漢揚鉤深致遠之威，雪國家累年之恥，討絕域不羈之君，系萬里難制之虜，豈有比哉！先帝嘉之，仍下明詔，宣著其功，改年垂歷，傳之無窮。應是，南郡獻白虎，邊陲無警備。會先帝寢疾，然猶垂意不忘，數使尚書責問丞相，趣立其功。獨丞相匡衡排而不予，封延壽、湯數百戶，此功臣戰士所以失望也。孝成皇帝承建業之基，乘征伐之威，兵革不動，國家無事，而大臣傾邪，讒佞在朝，曾不深惟本末之難，以防未然之戒，欲專主威，排妒有功，使湯塊然被冤拘囚，不能自明，卒以無罪，老棄敦煌，正當西域通道，令威名折衝之臣旅踵及身，復為郅支遺虜所笑，誠可悲也！至今奉使外蠻者，未嘗不陳郅支之誅以揚漢國之盛。夫援人之功以懼敵，棄人之身以快讒，豈不痛哉！且安不忘危，盛必慮衰，今國家素無文帝累年節儉富饒之畜，又無武帝薦延梟俊禽敵之臣，獨有一陳湯耳！假使異世不及陛下，尚望國家追錄其功，封表其墓，以勸後進也。湯幸得身當聖世，功曾未久，反聽邪臣鞭逐斥遠，使亡逃分竄，死無處所。遠覽之士，莫不計度，以為湯功累世不可及，而湯過人情所有，湯尚如此，雖復破絕筋骨，暴露形骸，猶複製於唇舌，為嫉妒之臣所系虜耳。此臣所以為國家尤戚戚也。」書奏，天子還湯，卒於長安。

參考三：

天干地支簡稱「干支」，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（註：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。 兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等

　 干支紀日，60日大致合2個月一個周期；一個周期完了重複使用，周而復始，循環下去。確定的文獻指出干支紀日始於魯隱公三年夏曆二月己巳日（公元前720年二月初十）。

天乾和地支合稱干支。十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天乾和地支組合便成為以「甲子」為首的六十干支循環。 六十干支表 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

歷史上以干支紀年、紀月、紀日和紀時的起始年代各不相同。干支紀年和紀日已使用了二、三千年。月份和時辰本來只與十二地支配對，後來人們根據年干訂定月干，又根據日干訂定時干，把年、月、日、時的干支合成八字。

十二辰和現今時間的對應關係

十二辰 現今時間

子時 23時至01時丑時 01時至03時寅時 03時至05時卯時 05時至07時辰時 07時至09時巳時 09時至11時午時 11時至13時未時 13時至15時申時 15時至17時酉時 17時至19時戌時 19時至21時亥時 21時至23時

年乾和月乾的對應關係年干 月干(一月) 寅月(二月) 卯月(三月) 辰月(四月) 巳月(五月) 午月(六月) 未月(七月) 申月(八月) 酉月(九月) 戌月(十月) 亥月(十一月) 子月(十二月) 丑月

甲或己 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁乙或庚 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己丙或辛 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛丁或壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸戊或癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙

日乾和時乾的對應關係日干 時干 子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時甲或己 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙乙或庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁丙或辛 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己丁或壬 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛戊或癸 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

二十四節氣表

（按公元月日計算）

春季 立春（2月3-5日交節） 雨水（2月18-20日交節） 驚蟄（3月5-7日交節） 春分（3月20-22日交節） 清明（4月4-6日交節） 穀雨（4月19-21日交節） 夏季 立夏（5月5-7日交節） 小滿（5月20-22日交節） 芒種（6月5-7日交節） 夏至（6月21-22日交節） 小暑（7月6-8日交節） 大暑（7月22-24日交節） 秋季 立秋（8月7-9日交節） 處暑（8月22-24日交節） 白露（9月7-9日交節） 秋分（9月22-24日交節） 寒露（10月8-9日交節） 霜降（10月23-24日交節） 冬季 立冬（11月7-8日交節） 小雪（11月22-23日交節）大雪（12月6-8日交節） 冬至（12月21-23日交節）小寒（1月5-7日交節） 大寒（1月20-21日交節）

二十四節氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節不變更，最多相差一兩天，上半年是六、廿一，下半年是八、廿三。

節日 節令

春社 立春後第五個戊日秋社 立秋後第五個戊日　入梅 芒種後第一個丙日出梅 小暑後第一個未日初伏 夏至後第三個庚日中伏 夏至後第四個庚日末伏 立秋後第一個庚日九九 自冬至起八十一天

二十四節令歌

打春陽氣轉,雨水沿河邊.驚蟄烏鴉叫,春分瀝皮干.清明忙種麥,穀雨種大田.立夏鵝毛住,小滿雀來全.芒種五月節,夏至不納棉.小暑不算熱,大暑三伏天.立秋忙打靛,處暑動刀鐮.白露煙上架,秋分無生田.寒露不算冷,霜降變了天.立冬交十月,小雪地封嚴.大雪河叉上,冬至不行船.小寒殺年豬,大寒過後又一年.

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