要順服自己的丈夫
彼前3:1你們作妻子的,要順服自己的丈夫;這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來;2這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。3你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,4隻要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾,這在 神面前是極寶貴的。5因為古時仰賴 神的聖潔婦人,正是以此為妝飾,順服自己的丈夫;6就如撒拉聽從亞 本文來自基督網
伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。 基督教講道
引言:歷史人物程咬金制勝的絕招——「三板斧」。 基督教
弟兄姊妹們,在分享之前,我要做一個調查。首先,請丈夫已信主的姊妹舉手,……;再請沒有信主的姊妹舉手……。丈夫未信主的這麼多呀!我要問丈夫沒有信主的姊妹一個問題:你們希望自己的丈夫信主嗎?丈夫沒有信主,是不是我們的姊妹們沒有向你們的丈夫傳福音呢?我想一定不是的。我相信許多姊妹曾嘗試過向丈夫傳福音,而丈夫卻很剛硬。因為一次次的失敗,也許有姊妹以失去了向丈夫傳福音的信心,已經恢心了。今天,我在這裡要向姊妹們傳授帶領丈夫歸主的三大絕招。請打開聖經彼前3:1-6節。使徒彼得告訴我們,帶領丈夫歸主有以下三個絕招: 本文來自基督網
大綱: 基督教講道
一、順服——以順服感化丈夫。(1上你們作妻子的,要順服自己的丈夫;……6就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。)
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「感化」:以生命來影響生命,使之受到感應而被改變。俗話講:「近朱者赤,近墨者黑。」用普通百姓的話講:「跟好人、學好人,跟了麻雀學飛禽。」跟著什麼樣的人在一起,就會成為什麼樣的人。如果,我們活出基督的生命來,就會感化丈夫成為基督徒。所以,我們要向丈夫傳福音,最首要的是自己應在家庭中活出基督的生命,也就是首先必須有從基督而來的生命。
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彼得在這裡是不是對姊妹說:「你們作妻子的,要『說』服自己的丈夫」呢? 本文來自基督網
注意這裡不是要「說服」,而是要「順服」。彼得為什麼不用「說服」呢?因為有「不聽」的丈夫。所以,彼得講:「你們作妻子的,要順服自己的丈夫。」 本文來自基督網
1、以順從:對不講道理的丈夫——應當逆來順受。 copyright 基督網
是否可以用毛主席當年的外交政策:「人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人」,必須爭個你死我活呢?我想,如果是這樣最後必然是落得一個魚死網破的結果。 基督教講道
耶穌基督教導我們制勝敵仇的方法是:你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還;你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。(路 6:35)
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姊妹們:你們的丈夫是你們的敵仇嗎?也許有人會引用「不是冤家不聚頭」的古話為證,說明丈夫是應當是你們的仇敵。但姊妹們:夫妻之間的稱呼是什麼?當然是「愛人」。所以,丈夫是我們最愛的人。耶穌在這裡教導我們要愛仇敵,難道我們就不能用愛去包容我們丈夫的缺點嗎? 基督教講道
喻道故事:一位女士的丈夫對她很苛刻,她打算與丈夫離婚。在決定離婚前,她去找一位心想醫生。這位醫生為那位女位出了一個主意。就是讓這位女士回家後,對丈夫百依百順,為丈夫倒茶洗腳,搓腰揉背,使丈夫漸漸的離不開她時,再提出離婚,讓丈夫受到嚴重傷害的報服。……後來丈夫真的離不開她了,但是這位女士也不願離婚了。 基督教講道
2、以服從:對老實巴腳的丈夫——應當謙卑體貼。不要認為自己比丈夫強,更不要舉止高氣揚,而瞧不起丈夫。你們知道為什麼有文化的女孩嫁不出去嗎?因為,男人就是不希望自己的妻子比自己強。你越是了不起,就會越疏遠丈夫,丈夫對你敬而遠之,你們想一想,這樣,還能希望讓丈夫與你一起上教堂嗎?我想他不如在家關上房門睡睡大覺來得安全,或者喝一喝悶酒來得痛快! 基督網
3、以臣服:對未信耶穌的丈夫——應當敬如主人。6就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。不可瞧不起或小看不信的丈夫。
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面對不信的丈夫的逼迫和刁難,能以善報惡,便是撒拉的女兒了。
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真心為丈夫著想:有的姊妹希望丈夫信主的目的,不是為丈夫的靈魂擔擾,而是為了自己的好處。丈夫信主了就不能在我的面前恐嚇我了;或丈夫信主了,他就會不欺負我了;甚至於丈夫信主了,我就可以任意待他了!
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二、品行——以品行感化丈夫(1下-2節、5節):1下半節若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來;2這正是因看見你們有貞潔的品行……。3你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,4隻要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾,這在 神面前是極寶貴的。5因為古時仰賴 神的聖潔婦人,正是以此為妝飾,順服自己的丈夫;。
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以貞潔的品行來感化丈夫 彼得在這裡有沒有說:「姊妹們,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的「手腕」(品行)被「強」(感)化過來呢?」 基督教講道注意不是以「耍花招」——或花言巧語,或尋死放潑,或軟硬兼施來迫使丈夫信主,而是以「品行」——身傳,活出基督的形象給丈夫「看」,讓丈夫羨慕,而被感化過來。我講到這裡時,有的姊妹會提出問題:保羅在羅10:10不是講:「信道是從聽道來,聽道是從神的話語來」的嗎?但我問一問弟兄姊妹們,如果一個傳道人沒有生命,只是夸夸其談,在講台上講得天花亂墜,在台下品行低劣,這樣的人能帶領人歸主嗎?保羅在那裡也是強調傳道人的言傳和身教。 基督網
1、以貞潔的品行:2這正是因看見你們有貞潔的品行…… copyright 基督網
【彼前三1】「…他們雖然不聽道(話),還可以不用道(話),而因妻子的品行被得過來(被感化過來)」(新譯)。信道是從聽道而來,但不聽道的人也可以有辦法,就是用品行去獲得他。所以人信主有兩個辦法:傳道與品行。「被感化過」原是被得過來,是獲利的意思;妻子出的代價是品行、溫柔,但是得過來的是生命,因此是獲利的事情。
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【彼前三2】「看見」或譯註意的看,凡承認自己是基督徒的,他的行為都該引人注目。因為品行的影響是大過言語的。如果一個姊妹,平時不拘不節,在任何男人的面前都是大大列列的,甚至開一些不正當的玩笑。這樣,丈夫能不猜疑她嗎?如果是這樣,那姊妹的丈夫不攔阻她上教堂,才是不正常了。因為,這類姊妹的丈夫會認為教堂,比歌舞廳好不到那裡去! copyright 基督網
應當舉止文雅。今天人在教堂里中蹺著二郎腿,一閃一閃的,或叉著跨子,這些雖然不是不貞潔的品行,但是最起碼也是不雅觀的品行。 基督教
2、以得體的修飾:3你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾。
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彼得有沒有講:姊妹們,你們要以辮頭髮,戴金飾,穿美衣,打扮得花枝招展的,讓丈夫因著你在打扮上的與眾不同、別出一格,而感到無尚的榮光,情不自禁地跟在你的背後,走進到教會,與你一起相信耶穌呢?我作為一位弟兄,在這裡告訴姊妹們,其實,男人最禁忌的是自己的妻子打扮得花枝招展。如果你的丈夫偶然萌發了跟你一起去教會看看的念頭,也許會因著你這一身不合宜的妝扮,你不認為丟人現眼,丈夫卻認為是丟人現眼,羞於有你這個好出風頭的妻子,恐怕早就打消了去教會的念頭。
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應得體,也不可蓬頭垢面,或蓬毛帶朵。 本文來自基督網
【彼前三3】「穿美衣」原文是穿時髦的衣服。 基督教講道
「你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為裝飾。」「辮頭髮」這一個字,在原文里是指著把頭髮作出許多花樣來。「戴金飾」就是戴首飾,我們基督徒也不能作。「穿美衣」恐怕與許多顏色有關係,樣式也有關係。―― 倪柝聲 基督教講道
【彼前三3-5】聖經里有許多處說「聖潔的人」,好象全部聖經只有這一個地方說「聖潔的婦人」。聖潔的婦人,不應該在衣服、外表上講究。一個女人穿得非常好看,但是脾氣像一隻獅子一樣,倒不如不穿好看的衣服。如果一個女人又溫柔,又順服,你看見這是很好看的妝飾。 基督教講道
3、以美麗的心靈:4隻要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾,這在 神面前是極寶貴的。5因為古時仰賴 神的聖潔婦人,正是以此為妝飾,順服自己的丈夫;
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注意: 基督教講道
「長久」:不是一時的表現,而是長期的表現,應當要經過「三個冷」、「三個熱」,因為「路遙知馬力,日久見人心」。 基督教講道
「安靜」。 「安靜的靈」,不生是非,不起風波,不摸不相干的事,不干預別人,不被激動而參與過問,捲入漩渦。 基督教講道
【彼前三6】婦女是溫糅的,但柔中有剛,就是行善不因恐嚇而害怕。 基督網
三、敬畏——以敬畏的心感化丈夫。 copyright 基督網
有一位姊妹的丈夫賭博成性。這位姊妹知道只有耶穌才能改變她的丈夫,所以,她包不得丈夫去信主。但是,這位姊妹雖然悔改多年,也常常出入教堂,卻是一直不肯受洗,因為她離不開世俗。姊妹們,你們認為這位姊妹能帶她的丈夫信主?我想憑這位姊妹的行為,是難以帶領丈夫信主的。因為,這位姊妹雖然「畏」——懼怕主,但卻不敬重主,而輕漫主。 基督網
所以,彼得在這裡講:2這正是因看見你們有……敬畏的心。 基督教講道
可見,向丈夫傳福音,還有一個關鍵是要將我們「敬畏的心」給丈夫「看見」。 本文來自基督網
怎麼樣讓丈夫看見你敬畏的心呢?是不是將心掏出來讓丈夫看一看,我對主是多麼的真誠?不要象尼哥底母對重生的認識再進母腹讓母親重生一次。 基督教講道
1、以敬重神的心:凡事尋求神的旨意,凡事依靠神、仰望神,將神放在首位。應用:在家庭的生活中,彰顯神的榮美。 基督網
2、以畏懼神的心:因為神是滿有威嚴的神,以一個懼怕神的心來服侍主,恐怕得罪了主。約伯的見證
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一個姊妹帶著丈夫去另一位姊妹的家中打麻將,丈夫出錯了牌,當面斥責丈夫的例證。 基督教講道
3、以完全相信的心。敬畏的心是完全相信的心的具體表現。 基督教講道
結論:一位姊妹的見證。丈夫首先極力反對她信主,甚至逼迫她,因她對丈夫的順服和感化,後來,丈夫也接受了主
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