七絕聖手王昌齡冤死之謎！

王昌齡冤死之謎2011年06月29日 03:03 來源：重慶晚報

唐代「七絕聖手」王昌齡冤死後不久，時任宰相兼河南節度使的張鎬，就為他報了仇。

「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」這些有如壯士慷慨悲歌，充滿強烈愛國情感的名句，出自唐代著名詩人王昌齡的七絕詩《出塞》和《從軍行》。讓人難以置信的是，這位在唐代被稱為「七絕聖手」、才華橫溢的詩人，卻是被亳州（今安徽亳縣）刺史閭丘曉不明不白、隨隨便便殺掉的。

王昌齡（約公元698-756年），京兆（今陝西西安）人，自幼家境貧寒，一生經歷坎坷。他於公元727年進士及第後，任校書郎（整理圖書典籍的官）7年，此後又任河南汜水縣縣尉。739年被貶謫岒南（今廣東），740年還京後，又赴江寧（今南京）任江寧丞。747年再度被貶官龍標（今湖南黔陽）任縣尉。755年安史之亂爆發，756年，59歲的王昌齡輾轉回老家途中，經亳州，被亳州刺史閭丘曉殺害。

閭丘曉為什麼要殺害王昌齡？他一介刺史，不過是州縣級長官，又憑什麼殺掉同是朝廷命官的王昌齡？史書記載甚少，留下千古之謎。但元人辛文房《唐才子傳》卷二「王昌齡」名下，有一句發人深思的話：「以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺」。許多史學家認為「忌而殺」三字，道出了王昌齡的死因。有人揣測是王昌齡觸犯了閭丘曉的「禁忌」。更多的觀點和說法是閭丘曉嫉妒王昌齡的詩才與名氣，他認為在當時天下大亂之際，可以為所欲為：王昌齡只是一被貶謫小官吏，朝廷自顧不暇，還有誰來問津他的死活？於是悲劇發生了———一代詩傑人頭落地。

然而天網恢恢，疏而不漏。草菅人命的閭丘曉豈能例外？王昌齡冤死後不久，時任宰相兼河南節度使的張鎬，就為他報了仇。

《舊唐書·張鎬傳》記載，公元757年，張鎬奉命平定「安史之亂」。這年秋天，為解宋州（今河南商丘一帶）之圍，令亳州刺史閭丘曉率兵救援。為人傲慢、剛愎自用的閭丘曉，看不起布衣出身的張鎬，更怕仗打敗了「禍及於己」，於是故意拖延時間，按兵不動，致使貽誤戰機，宋州陷落。張鎬以貽誤軍機罪，處死閭丘曉。

《新唐書·文苑傳》對此有一極為精彩的細節記載：在行刑時，閭丘曉露出一幅可憐相，乞求張鎬放他一條生路：「有親，乞貸余命」，意思是家有老母需要贍養。張鎬不愧是宰相之材，一句話就把閭丘曉擋了回去：「王昌齡之親，欲與誰養？」意即王昌齡的母親又由誰來養呢？閭丘曉聞聽此言，便默然無語了。

從張鎬的話中，可以知道王昌齡冤死之事張鎬早有所聞，他對閭丘曉手中有權就濫殺無辜忿恚不平。王昌齡死時不到60歲，如未被害，定有不少新詩佳作問世。後世人痛恨閭丘曉扼殺了詩人生命，也毀滅了更多傳誦千古的名篇，由此生髮出對王昌齡的綿綿千年哀思和惋惜……

聖手之死來源：文藝報日期：2012-03-05　　「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」任何人讀了盛唐詩人王昌齡這首七絕，我想都會過目難忘。這首在盛唐詩風中很有代表性的絕句，不僅節奏明快，音調鏗鏘，而且意氣豪邁，境界開闊。如此情懷，出諸如此靈動的詩句，在李白、杜甫這樣詩仙、詩聖輩出的唐代，也可佔據一席顯要的位置。它被認為是唐人七絕的壓卷之作，並非過譽。王昌齡因為此詩和其他一些膾炙人口的七言絕句而被稱為「七絕聖手」，也是當之無愧的。

　　據《舊唐書》和《新唐書》相關記載，王昌齡有「集五卷」；《全唐詩》編者則雲王有「集六卷」。在《全唐詩》中，王詩編為4卷，收詩181首，多為邊塞軍旅、宮怨閨情及離別之作。可能因為我是軍人，對軍旅生活有些親身體驗，也多次去過邊塞地區採訪，故對其邊塞軍旅詩較多留意。其《從軍行》中的「大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。」「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還。」其《出塞》中的「騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未乾」等一些詩作在今天讀來，仍能引起人們的共鳴，足見王詩的藝術魅力。

　　我曾經疑惑：據我看到的史料，並無王昌齡在邊塞任職的確切記載。他為什麼能寫出如此出色的邊塞軍旅詩呢？當代研究王昌齡的學者對此提供了一個視角。

　　初唐國力強盛，為開拓國土而戰事頻繁。有功邊將例受朝廷重用。「功名著者往往入為宰相」(《資治通鑒》卷216)，且邊將在外有權表奏選任自己的幕僚。因此，仕人往往出塞謀求出路。王昌齡與當時其他許多邊塞詩人一樣，除胸懷韜略、受建功立業之志驅使之外，謀求升遷亦是其原因之一。他在《少年行》中，就借讚美西陵少年，透露了自己的志向：「聞道羽書急，單于寇井陘。氣高輕赴難，惟願燕山銘。」學者考證他確曾出塞，且曾出塞兩次。(見李原培《王昌齡兩次出塞路線考》)這樣，他未明確任職邊塞而遠赴邊地親歷其境，寫出那些非親歷者難出筆下的真切之作，就不難解釋了。

　　但我們若要更多地了解王昌齡在中國詩歌史上的地位，特別是他為何被稱為「七絕聖手」，則不能只讀他那些邊塞軍旅詩。

　　許多文化人都知道，中國詩歌史上有一則有趣的軼事：唐玄宗開元年間的一個雪天，王昌齡和詩友王之渙、高適來到一座旗亭(即酒樓)賞雪飲酒。適有十來個梨園歌姬登樓獻藝。三人戲曰：聽聽這些歌姬唱的歌，歌詞都出自誰的詩作，三人中唱到誰的，誰就在壁上畫一道記號。頭一個歌姬上來就唱了一首王昌齡的送別絕句《芙蓉樓送辛漸》：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」接下來的歌姬唱的是高適的《哭單父梁九少府》。接下來唱的又是王昌齡的宮怨詩《西宮秋怨》：「芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。卻恨含情掩秋扇，空懸明月待君王。」再往後，歌姬唱的是王之渙的名作《涼州詞》等詩。王之渙的詩作雖然入歌最多，卻是王昌齡拔得頭籌。這個「旗亭畫壁」的軼事也說明，讀王昌齡，不可忽略他為數不少的離別詩和寫閨情、宮怨的婦女題材詩。而這些詩，流傳最廣的多是七言絕句。比如人們熟知的：「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」(《閨怨》)「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。」(《採蓮曲》)「昨夜風開露井桃，未央殿前月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。」(《春宮曲》)這等構思精巧、音律悅耳、情感如泉水一樣流動的詩作，確如論者公認，可與李白的七絕媲美。

　　有人做了個統計：《全唐詩》所收王昌齡的詩作，七絕最多，有74首，佔了近一半。他被稱為「詩家夫子王江寧」(因其曾任江寧縣丞，故稱)，應主要歸因於他在七絕寫作上所取得的傑出成就；也可能因為他的詩名太盛，慕其名而登門求教者甚多，他不得不開壇授課。由此形成的《詩格》這本詩論手稿，後來被日本僧人空海攜入東瀛，得以流傳至今。

　　但令人憤慨的是：這樣一位才華超群的詩人，竟死於妒才者之手。

　　安史之亂後，唐肅宗大赦天下，王昌齡得以離開遠處僻壤的龍標貶所(今湘西黔陽)，北上安徽亳州就任新職，也有說他是北上返鄉。他的家鄉一說是太原(見王運熙《王昌齡的籍貫及其失題詩的問題》)，一說是長安(見李雲逸《王昌齡小傳》、譚優學《王昌齡行年考》)。不論是太原還是長安，都不必經安徽亳州。我傾向於他是去亳州就任新職一說。史載：亳州刺史閭丘曉「為人愎戾」(剛愎自用，暴戾)又妒才，找了個碴兒，殺了王昌齡。王昌齡可能有這樣那樣的毛病，《舊唐書·文苑傳》說他不拘小節，找他的碴兒不難，但絕不至於問成死罪。我倒是相信他在《芙蓉樓送辛漸》那首詩中的自我剖白：「一片冰心在玉壺」。他「久於貧賤」，「多知危苦之事」(見其《上吏部李侍郎書》)，因此，對政治的黑暗和人間的不平常流露出不滿，這從他的一些詩包括邊塞題材詩中的某些同情征夫怨婦的內容中也可看出來。一個原本歸附並有功於唐朝、因被誣陷而發配湘西、思歸故土吃氂牛肉的少數民族落難將領，他也以憫傷之情納入筆底(見《箜篌引》)，殊為難得，也可能招致非議。加之他「不矜細行」，乃至引起「謗議」(見殷璠《河嶽英靈集》)，因而很可能讓閭丘曉抓住把柄，為其「所忌而殺」(辛文房《唐才子傳》卷二)。一個「憐愛蒼生如蚍蜉」的詩人，是邪惡之人所難容的，「七絕聖手」從此成為絕響！讀王昌齡讀到這裡，不禁令人撫膺長嘆。

　　叫人解氣的是：忌才者遭到了報應。

　　唐肅宗至德二年(公元757年)，安祿山、史思明黨羽圍困戰略要地河南睢陽，河南節度使張鎬命閭丘曉出兵解圍。閭丘曉畏戰，按兵不進。鎬至，睢陽已陷。鎬怒，杖殺之。行刑時，閭丘曉求饒：老母親在，請饒我一命。鎬反問：王昌齡的老母，誰來瞻養？閭丘曉無言以對，終被杖殺。張鎬未必是存心為王報仇，但他在李白、杜甫獲咎時曾施以援手，李、杜且曾有詩酬答。由此看來，他的愛才之心在王昌齡和閭丘曉這場官司糾葛中，不會不起作用。

　　閭丘曉也寫過詩，《全唐詩》收了他一首五律，沒什麼新意，有的句子且不協律。少才而又妒才，碰到張鎬這樣愛才而又富有正義感的人，可說是撞到了槍口上。這正應了一句老話：惡有惡報！

七絕聖手的悲劇日期：2009-04-22 來源：新民晚報最早知道王昌齡，是在李白的詩里。「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。」因為這樣優美的詩句，當年不過十來歲的我，在父親從外地買回來的一套書法書籤上，一下子選中了這張，而且用了許多年。龍標是地名，在今天湖南黔陽縣西南。龍標也指一個人，就是王昌齡。王昌齡（698－757），字少伯，京兆（今西安）人。開元十五年（727年）中進士，授汜水尉，二十二年（734），又中博學鴻詞科，為校書郎，出為江寧令，後因「不護細行」，被貶為龍標尉，所以世人稱之為「王江寧」、「王龍標」。當時不少詩人認為他是被冤屈的，對他表示無限同情，李白的名作就是在那時寫給他的。但是，斷送前程從來都不是天才最大的悲劇。安史之亂起，詩人歸隱鄉里，竟被濠州刺史閭丘曉所殺。和他過去的被貶一樣，理由都是語焉不詳，其實很可能根本就沒有理由——亂世之中，人命如草芥，「七絕聖手」算什麼？殺他和殺任何一個販夫走卒一樣簡單容易。但是這一次，連蒼天都看不下去，要為詩人報仇。《兩唐書·張鎬傳》記載：張鎬按軍河南，命令各州率兵救睢陽，閭丘曉（他這時是譙郡太守）遲到了，睢陽陷落，守將殉國，張鎬要殺閭丘曉，閭丘曉乞求不殺自己，理由很傳統也很人性：家有老母。張鎬回答：「王昌齡的母親，又是誰來養活呢？」閭丘曉頓時「默然」，他啞口無言，他知道自己作過的孽，知道報應來了。殺了王昌齡的人終於被杖殺。不難想像，張鎬的這一聲充滿道義憤怒的喝問，在當時是如何大快人心，就是在今天聽來仍然像一聲驚雷，衝破歷史的積塵和層層的凝血。當然也有人說為王昌齡雪恨的是高適（見范攄《雲溪友議》上卷《嚴黃門條》）：「章仇劍南為陳子昂雪獄，高適侍御為王江寧伸冤，當時擁為義士也」。王世貞引用此語後這樣評價：「此事殊快人，足立藝林一幟，但不見正史及他書耳。」（《藝苑卮言》卷八）有學者猜測實際情況是高適所部歸張鎬指揮，所以有人將這件事歸功於主帥，有人將它歸之於具體執行者的（羊春秋《唐詩精華評譯》）。不論這位義士是誰，他那聲充滿正義感的喝問，真是替天下蒙冤受屈的讀書人出了一口惡氣，千年之後還讓人忍不住毛髮俱聳，拍案呼快之後，不知該潸然淚下還是浮一大白。這一切，對世道人心有意義，但是對那位被命運拋棄的天才詩人，其實沒什麼益處。幸虧對那些誣衊毀謗，他早就自己洗刷了——「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（《芙蓉樓送辛漸》），他讓友人對洛陽親友這樣轉達：王昌齡是正直無瑕的，他冰清玉潔，心地光明。這是一個詩人的心跡最真切的表白，於是關於他，他被貶被殺的罪名誰都弄不清、記不住了，只記得這胸襟磊落的詩句，甚至就是這晶瑩剔透的七個字：「一片冰心在玉壺」。說他「天才流麗，音唱疏越，幾與太白比肩」（胡震亨《唐音癸簽》），「與李太白爭勝毫釐，俱是神品」（王世貞《藝苑卮言》），都不為過。自然，王昌齡的成就和「邊塞」分不開。他年輕時曾經到過河隴、玉門一帶，對邊塞風土和戍邊生活有親身體驗，當這種寶貴體驗和他的才華相結合，就使他以邊塞為題材的詩歌，成為唐詩中的輝煌傑作，千古傳誦。《從軍行》：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」《出塞》：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」取材大，境界大，氣魄大，高昂雄渾，音律鏗鏘，略帶蒼涼卻氣定神閑，是盛唐才有的氣象。「太白、龍標，絕倫逸群，龍標更有『詩家天子』之號。（宋犖《漫堂說詩》）」這大概是對王昌齡最高的評價了，想到唐代是詩歌的高原，李白是唐詩中的巔峰，這大概也是對一個唐代詩人高得很難再高的讚美了。只是，這樣崇高的評價，換取那樣不幸的一生，不知道自有歷史以來，有幾人肯？或者該問：可有人肯？
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