跟隨陳發科學拳---洪均生

跟隨陳發科學拳---作者：洪均生 前 言　　（學拳回憶錄一文，系已故陳式太極拳家洪均生先生所寫。文中雖然紀實跟隨陳發科先生學拳經過，但實際上是一篇指導學拳、練拳和提高技藝、弘揚拳品的武藝著作。此文是由蔣家駿先生提供的）　　陳發科先生身世　　河南溫縣常陽村，自明代洪武七年由山西洪洞大槐樹遷入其始祖陳卜而後名為陳家溝，世傳太極拳法。至十四代長興公的弟子楊祿禪教拳於北京王府，交遍當時名流高手，譽稱「楊無敵」而名揚於世。陳發科先生，長興公之曾孫，延熙公之第三子，乃陳式拳十七代承前啟後的一代宗師。發科先生妻某氏，生二子一女；長子照旭，字曉初，乳名小龍；次子照奎，乳名太保；女名豫俠。有孫小旺、小興皆照旭子；照奎子名瑜，皆能傳其家學。　　陳發科先生來就傳拳動機　　1928年前，先生堂侄陳照丕從業藥材行，由里（註：家鄉）押運貨物來就，寓於前門外打磨廠天匯藥行。時北京風行太極拳，名家高手聚集北京。習拳者無不知楊祿禪之太極拳法學自河南溫縣陳家溝。聞照丕為陳換後裔，且工此拳，因學者日眾。久之，南京特別市政府聞名以高薪來聘。　　陳發科先生自言：「爾時從照丕學者雖眾，拳套尚未學完，而南京聘禮為每周二百元高薪，學者既難阻其不住，又惜半途廢學。照丕見群情惜別，去留兩難，因表示解決辦法，說：『我之拳法學自三叔，我叔拳藝高我百倍，不如請我叔來北京傳拳，我往南京就業，雙方都有裨益』。於是親邀我來北京」。　　先生又言：「我是1928年來北京的。初來時，曾住在學生劉子誠、子元家，教他們學了陳式一、二路及單刀、雙刀。他們家在棗林大院，有兩個小姑娘名叫月秋、月華，他們也跟著學的不錯。」（我曾見過這姐妹倆一同表演。他們扎著兩個小辮，穿一色紫短衣，跌岔的鋪腿，一躍便丈余遠，鋪腿則腿肚貼地，實為可造之才。我於1956年再次赴京，見到子誠，卻是患半癱初愈，子元已不再練；尤可痛惜者為二女因猩紅熱病傳染，雙雙死去！當時北京武術界較有名氣者許禹生（名龐厚）、李劍華（東北大學教練，八卦最有功夫）、劉睿瞻（醫生）及沈家禎（1963年著陳式太極拳而得名）等皆從陳發科師學。前後30年授徒不下數百千人，我是從1930年拜師學拳者之一。可惜眾弟子無一能如楊祿禪之功深藝高，而我實是最不成材者，有負師教多矣！　　 我因病習拳經過　　幸遇良師　　我自幼多病體弱，從17歲即因病輟學。20歲婚後，自知病源為懶於運動，乃力糾舊習，每晨外出散步兩小時。北京先農壇、天壇、濟南大明湖、趵突泉皆常游之地。自是病漸減退，身亦略健。但每逢換季，春夏及秋冬之交，寒暑突變，體仍不適。1929年冬，忽染冬瘟，卧床三月，至1930年病癒。同院鄰居周懷民（名仁，無錫人，善畫山水，今為民革監察委員），介紹北鄰劉慕三先生，從之學吳式太極拳。數月後，見北京小實報刊登名武生揚小樓從陳家溝陳發科拳師習拳後，身體轉健，能演重頭戲的消息，於是輾轉託一先生邀請陳發科師至劉家授拳。當時從劉慕三先生學拳的30餘人都來學習，我亦從此拜陳發科老為師。當我們學吳式拳之初，劉師言：「學此拳應動作緩慢，練的越慢，功夫越好。」也就是功夫越好，才能練的越慢。陳師初來劉家，寒暄之後表演了陳式太極拳一、二路，大家都準備以一小時以上的時間，瞻仰名師拳法。不料兩路練完，只用十餘分鐘，而且二路縱躍神速，震腳則聲震屋瓦。陳師表演後稍坐即辭去。於是大家紛紛議論起來：有的說練得這麼快，按「運勁如抽絲」的原則來講，豈不把抽絲斷了；那個說震腳不合「邁步如貓行」的規律。若非因為陳師是陳家溝來的，還不知抱什麼態度發什麼可笑的議論呢！當時還虧劉先生有水平，他說：「動作雖然快，卻是圓的旋轉；雖然有發勁，卻是松的。我們即請來了，便應學下去，等學完拳式，再請教推手。如果比我強，就繼續學下去。」這才一錘定音：「學」。開學之初，我向陳師請教的頭一個問題是：「動作究竟是應快，還是應慢？」陳師答；「初學應慢，以求姿勢正確熟能生巧，久之，自然能快而且穩，交手時則快慢敵變化。慢練是學拳的方法，不是目的。但動作慢些，腿負擔時間較長也有益處。」從此我便安下心學下去。但是我的學拳方法，值得一提，以供參考。　　我的學拳方法，是先看後練。由於同學30餘人都是北京電報局的職工，只我一人是無工作的初學者。起先是為了禮貌，請師兄們先學，學完上班，我總是等到最後才學。這樣看了幾天，動作自然順遂。我師教拳給了我看的機會。不論多少人學，他總是一個一個的教。比如30人學，每人平均示範5次，便可以看到150次。這樣腦子裡先有了印象，則學時必然會容易些。幾天之後，我又分了次序細看。先看手法，次看步法，再看眼法全身的配合方法與時間，我初學記准了全身動作的時間與方向。但整個套路練的不多（每天只練5趟），而單式子卻練得不少。其方法是：將學會的式子，逐個向我師請教示範，我師亦不厭其煩地有求必應。我的動作和我師的示範略有不似，就反覆做百餘次，必盡肖而後已。所以我從1930年從師學拳至1944年將有15年從那時至1956年離開我師13年之久。而我師的拳式，甚至示範的精神，都能在我腦子裡如電影般的很快映出來。我與山東電視台來訪的同志說：「因體弱套路雖懶而未下多少功夫，但腦子卻不懶，至今記憶猶新。」因此，1956年我重返北京竭陳師求為複習，我師看我練過一路、二路後，說：「拳式未錯，功夫也有不小的進步。」談了我的學拳方法，再說說我師練功方法。　　功夫全在苦練中　　陳師常言：「學武比學文難。」學文，只要聰明善記，便可以自由運用寫出文章；學武不但要學的正確，而且要練的精熟。堅持鍛練在不知不覺中將功夫練到全身，都能因敵變化，運用自如。所以學練必須結合。　　陳師自語：「我有兩兄，青年時因瘟疫滸，先後去世，我是父親60歲以後出生的，自幼為所偏愛。飲食無節腹內生有痞塊，每犯病，疼得滿床打滾。雖然自知習武能夠祛病，但因體弱而懶，父母不肯嚴於督促，所以長至14歲，尚無功夫可言。爾時，我父受袁世凱之聘，教其公子，不暇顧我。父親一本家哥伴我常一同下地勞動，晚間常有同族叔伯們聚而閑談，大家都指我說，他們這一支，輩輩出好手，到這孩子，14歲了，還病得這樣，豈不從他這一輩要完了嗎？當時我雖年小，聽到這話也很羞愧，自己從內心立志：絕不能從我斷了拳法。想到我哥功夫不錯，只要能夠趕上他，心愿已足。但同飯同居，一同下地，也一同練拳，我的功夫如果長進，他也必然長進，怎能夠趕上呢？為此，每日食之不甘，睡之不穩。三天後，晨起下地，走至半路，我哥忽然想起忘拿今天地里用的工具。他叫我快跑回去拿，說：「我慢慢地走等你。」於是我連蹦帶跳的跑回家去，取了工具趕上了我哥。幹完活，回家吃著飯，我心裡琢磨：「你快快跑，我慢慢走等你」這句話，聯繫到練功，我如果加上幾倍下功夫，豈不是有趕上我哥的那一天。從此暗下決心，不告訴我哥。每天飯後他休息，我練拳，夜裡睡一小覺，也起來練拳，每天至少練60遍，多則100遍。如此則3年有餘，在我17歲時，腹內痞塊已消失，身體發育強壯了。我先向叔伯們問明推手的方法，才向我哥請教推手。我哥笑說：「咱家兄弟子侄都嘗過我的拳頭，因為你年小體弱，不敢打你。你如今身體壯了，禁得住摔打了，來嘗嘗我的拳頭的滋味吧！」說著我們就交起手來，他本想摔我，哪知3次反被我摔了。我哥氣忿忿地走了，口裡還說：怪不得這一支輩輩總出好手，原來有秘訣傳授，連不如我的都比我強了，看來往後我們別支不能練這個拳了。其實，這3年中，我父親一起沒回家，哪裡來的有什麼秘訣呢？不過是3年來照著學的規矩，苦練而已。　　陳發科先生說：「當此時，我父由外地回家，見到我拳架大有。是年冬，有一天，老人高興，站在場中，叫眾子侄們一起來攻。那裡我父親已80餘，身穿棉袍，外另馬褂，兩手揣入袖筒。孩子們的手剛接觸老人身體，只見他略一轉動大夥紛紛倒地」。師自謂：「我如發人，必須走開架子，像這樣小小動作，能起效果，我的功夫還差的遠。」但我師來京後，我見他和許禹生、李劍華等素有功夫者研究著法，也是一轉動便能將對方發出，足見我師之功夫，亦臻精妙之境。這種進步，仍然離不開一個「練」字。顧留馨說：「陳師到京數十年，每日堅持練拳30遍。」我雖未聞師言，而我師每住一室，不久室內所鋪磚地必有數行破碎。我師在閑坐中，又常以手交叉旋轉劃圈，並囑我也這麼做。當時我不理解這是練什麼功夫，後方悟此乃體會纏絲法練功。　　循循善誘　理精法密　　陳師常說：「拳要學得細緻入微，方能練得前進。功夫，功夫，下一分功夫，得一分成績。功夫下得和我一樣，則成績也和我一樣。如果功夫下得比我深，成就必然超過於我。這個學問是不能投機取巧，不勞而獲的。」又說：「任何技藝名家之子孫，都有優先儔繼承的條件，卻元繼承權，因為它不是財產物件，凡是子孫，就是當然的繼承人。有人來學，我想盡一切辦法，很快讓他們學到手，倡辦不到。教拳只是當好嚮導，路是須自己走。走的快慢、遠近，能否到達目的地，都在自己。不過方向的準確與否，卻全在嚮導的指引。 我師在教拳時，既現身說法，敘述了自己練拳成功的過程，又談到人的秉賦與鍛練的方法。他說：「人的天賦雖有聰明與愚笨的區別，而相關卻不甚遠。聰明些的學者，在初學時，必然接受的較快，但往往又因聰明而把事情看得過於容易，不肯多下苦功夫。笨人有三種：一是笨而不肯承認笨，反而自作聰明，這樣的人是無可救藥的；也有的人自己承認笨，而有自卑感，認為反正不如人，學也學不好，真實性不學；只有自知己笨，卻有場所。他們會想：同樣是人，為什麼中國人能學會，我就不能學會？我一定要學會，而且學好，不但趕上別人，而且要走過他們。這種笨人的學法就是：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。即古民雲求書的次序為：博學、審問、慎思、明辯，更重在『篤行之』」。　　陳師教人從不保守，用陳師的話說：「不保守，還教不會、學不好，為什麼還保守呢？」所以學生們每問必答，而且詳解動作的任用，如掤、捋、擠、按是什麼著法，同時為作示範動作，數十次不厭其煩。當時北京教太極拳者，都是教　完套路，便教推手，所說是為了從推手中求得聽勁以至懂勁。實則活動身體有餘，怎麼懂勁，還須研究。我師教完一路，必定練過半年以上，再學二路，而且不早教推手。我師說：「推手是對抗的初步功夫，也須在學拳時便明白什麼動作是掤捋擠按，采挒肘靠怎樣運用和怎樣隨化，拳的功夫不足，說也無用。雖然同學之間研究推手也會各處產生怕輸而又想蠃的思想。由於怕輸，化不開對方來著，便頂了一下；對方感覺他頂住了，不失重心，為了想蠃，又加點勁，雖然不對，但卻蠃了。於是你用勁，他也用力，結果雙方必然養成頂的習慣，違反太極拳不丟不頂的原則，而誤入歧途。」（當前太極推手比賽，幾乎雙方老師互頂，力大者勝。沒有太極拳的技巧。）　　陳師偶然高興，便於教　拳式時，擇出某式，說明某動作是什麼作用。如教六封四閉則說第三動作是左捋法。先用左手纏住對方進攻的左腕，以右腕加於對方左左肘關節上側，隨其來勢身向左轉，左腿塌勁，右腿放鬆，此時左手為後手，順緾貼腰向里緾；右手為前手，松肩沉肘，下塌外碾地順緾，配合左捋，左手是引進法，右手是撥法，使對方欲進，又行落空。他邊說邊作試驗，然後教捋他，何處不合規律，則又作示範，使學生明白並作對捋法之時，他先是被動，隨即主動變換勁路，使學者從得機得勢中又變為被動勢。然後又教以如何隨化。所以學者經此番指引，教一著，必明一著。1956年我再次赴京請我師重為我糾正式子時，師謂：此拳無一動作是空的，都是符合手步八法的，因逐逐動為我講解，試驗將四月之久，我方理解陳鑫先生講的「理精法密」之語為真實不虛。所惜學拳之人往往學過一套，便自止不前，實則等於小學畢業，自然不懂中學以上課程。陳師常言：「學無止境，藝無限度。」濟南老拳師延崇仁（廣饒人，今年已九十二，工燕青捶及少林纏絲）也說：「傳統套路著法都是好的，但看誰使和對誰使。」可見老人對事物的理解完全符合辯證法，並以謙和為本。　　我師自言：「某年，紅槍會（註：紅槍會是舊社會的地主武裝）包圍溫縣，縣府邀我護城。時縣署已先有一武師。聞我至，遂來較藝我正坐在堂屋八仙桌的右側椅上，方欲吸煙，左手托著水煙袋，右手拿著紙煤。他從外屋來，進步便發右拳，然後喊了一聲：『這一著你怎麼接？』我起迎，站起一半，拳已抵胸。我以右手接其右腕向前略送，他已仰跌門外。他二話沒說，即回屋捲起鋪蓋不辭而別。」我聽到後，深信我師是確有這樣水平的，但不知怎能這麼快一觸即發。後來方知雖然僅用一隻右手迎敵，實則還是用的金剛搗碓第一動作，不過圈子縮小，纏絲加速的作用（1962年我在病後，有訪藝者用右拳進攻，剛速之至，我不經意地抬右手迎之，剛接觸對方右腕外側，他便飛出丈余，也是此法）。　　對慕三先生學完一路，單獨請陳師教其推手。我們都認為：劉師習吳式太極拳已二十餘年，拳理拳法素為京中武術界讚揚，與陳師相較當無大差別。誰知接手後，差距立分，而且相關大了。劉師步法先亂，如同三歲小孩被大人撥弄，而且關節的韌帶被挫傷，疼了一個多月。陳師事後說：「我太大意了。劉師也有小頂勁，以至失手。」從此我們真不敢請陳師教推手。陳師笑著說：「只要鬆開轉圓，便能化解，我和你們試著法，注意些是不會有什麼損傷的。」　　許禹生是前清貴族榮祿的後人。當時身邊武士甚多。許自幼好武，功夫練的不錯。民國後，許為北京體育校長，甚有名望。和陳師習拳，陳師以其年長又夙有盛譽，允以半師半友傳藝。一是許言解破左手拿之法為：以右拳用力猛砸左臂彎，則左手可以撤出，隨即右拳上擊對方下頜。陳師戲與試驗。當許欲砸，陳師將右指加緊纏絲，許竟嗷聲跪地。後來他對人說：「我師功夫高我百倍，武德尤令我心服。當初交時，師照顧我的名譽，以友相待。今雖遍邀北京武林，當眾拜師，我也情願。」　　某年，許主持武術擂台賽，欲請陳師為裁判。師辭以：只知陳式，不懂其他拳種，裁判欠當，致損令譽。許乃聘為大會顧問，遇事協商。當議對賽時間，眾議以十五分鐘為度。師謂十五分鐘之久既拼體力，也徒有勝負，況日與賽者數百人，每小時才賽四隊八人，需幾天才能賽完？眾以為合理，征地注我師意見。師言：「三分鐘如何？」李劍華說；「三分鐘夠嗎？」師言：「這遷就大家。如接受我意，則口說一、二、三，甚至只說出一字，便勝負立判，那才叫武藝呢。」李劍華笑說：「能這麼快嗎？」我師亦笑說：「不信，你就試試。」劍會見老人高興，果然雙手用力加速接我師右臂（時陳師右臂橫於胸前）。師略轉即右肘發出，將體重二百多斤的李劍華髮起四尺許高撞在牆上，將牆上掛的照片碰得紛紛落地，眾皆大笑。劍華也大笑說：「信了，信了。可把我的魂都嚇飛了。」陳師笑問：「你怕什麼？」李說：「要傷了我呢？」師說：「你哪裡疼了？」劍華細想想：只是感到我師右肘剛剛擦著衣服，便騰然飛起。李落地時，脊背蹭著牆壁，禮服呢馬褂有一片白灰，拍打不掉，原來勁大且速，將石灰弄到布紋中去，經用刷子刷了才算乾淨。一時無不贊服，吧為神技。　　陳師說：「力與巧是應當善於結合的，但力是基礎，巧是拳法。當有人突然用力襲擊我時，應以力借力，使不致動搖重心，而變法應戰。但功夫深者，卻又不須以力借力，來力一觸即轉，使對方的力被引進向前傾跌，或反向後面仰跌。我對劍華來力是引而後發的。例如鋼鐵，造機器它是必備的首要原料。將鋼鐵造成機輪、零件，又須合乎規格，然後安裝起來，方能操縱。拳法中每一動作，如同機輪的重要，學拳不明拳法，不求細緻正確，怎麼能行？」　　其實陳師是有力的。我曾見過一次，陳師因劍華說憑我這二百斤的體重，對方就不能奈何於我。陳師一時高興，就說：「真的動不了你嗎？」說著一手貼住李頸部，一手握李腳腕，將他平舉起來。以肘發出去是力與巧的配合。而舉起二百斤的活人，卻是非真有臂力過人莫成。　　某日，來一位客人，自稱是民國大學（私立）派來商請陳師往該校傳拳。陳師問知該校數月前聘了一位少林拳師，原系挑著擔子沿街叫賣炸丸子的小販。陳師便說：我要去得有條件，不能因請我而辭退那一位教師。來人允許到校協商。陳師被邀到該校接待室。該處原系前清某王府的大殿，房屋高大，地上鋪著二尺見方的方磚。陳師與主人見面，重申前語。後即表演拳法。當練到雙擺蓮跌岔時，有一個震腳動作，不料一經震下，竟將二三寸厚的方磚震碎，碎塊飛到旁觀者的臉上，還感到疼痛，如同在磚上扔了一個手榴彈似的。表演後因該校不願請兩位武術教師，陳師遂以自己無教學經驗辭而未就。在回來的路上，師向我說：「偶然不小心，毀了人家一塊方磚。」我問：「震腳怎會有若大分量？」師答：「這是震腳時，周身三五百斤力量經過松沉而集中在腳上，然後又和時速結合起來，方有作用。」事後數年，我才體會我師並非不小心，而是有意留下這個紀念，表示不教並非無能。　　當時北京西城有個新開闢的土馬路叫成方街，是南北大街，路面寬約二十餘米。一日師與一位同學及我三人自北而南走在東面人行道上，忽聽後面許多人驚呼。原來有一條瘋狗先在路東咬傷了一位婦女，又竄到路西咬了正在坐到車鬥上的人力車夫。當我們回頭看時，那狗又向路東竄來直撲我師。師不慌不忙地向上一抬右手，同時飛起右腳踢到狗的下頦，一條三四十斤重的大狗，竟被踢得飛過馬路，叫了一聲，滿口流血而死。我師在踢右腳時，右手向後一抬，碰到一棵樹上，擦破手指流出血來。當時觀者都說：這位先生身手真利索，腳上的勁也真夠大的。陳師邊走邊和我說：惡狗咬人總是跳起來咬人的脖子，但咬的往往是後腿。這是因為人一害怕，必然前跑，後腿還沒來得及邁出去狗一撲空，恰好落下咬著後腿。所以遇著這樣的狗，不可以跑。用手揚，狗必然仰著頭往上看，露出下頦，就一踢一個準。這雖然是一般常識，但如果沒有功夫，身手不這麼靈活，遇到這種意外的事難免不驚得發愣，曉得這道理和方法也不一定用得上。　　陳師自言：我們鄉下鬧紅槍會，從陝軍（胡立僧、岳維峻的隊伍，二人先後為豫省督辦。）入豫，欺壓百姓，幾乎釀成陝豫兩省人民互相仇殺。1925年—1926年間，遂發展到圍攻溫縣城之事。那時傳說紅槍會是有法術善避槍炮的。每逢出戰，先喝下什麼符錄，人就像瘋了似的，手持紅纓槍，口裡喊著直向前沖，打槍也不怕，因此縣裡發令關上三面城門，讓陳師一人把守這一城外的橋頭。陳師說：我站在橋頭，手持大杆子等他們來攻。那些人光著脊樑瞪著眼平端著槍，大聲哼喊著一起前攻，聲勢確是嚇人。等為首的到了跟前，用槍扎我的一剎間，我用大杆子外攔擰轉打飛了他的槍，接著合把前刺。這一刺，證明傳說的刀槍不入全是瞎話，因為他連我這根不帶槍頭的大杆子也沒有擋住，只聽噗的一聲，大杆子就從他的肚皮扎進直透背後。這人一例，後面那些人都跑了，這才保住了縣城。陳師又說：傳說的什麼法術，根本是嚇人的。有時槍打不準是被嚇得手哆嗦了，並不是法術能避槍炮。　　沈家禎曾從王薌齋學拳，後又拜師陳門。一日，他氣呼呼地向陳師說王言：陳式太極拳如何不好，陳師功夫也不行。陳師聽罷反而知曰：他說我功夫不行，我也沒說自己功夫多麼好。他說他的，咱們練咱的，不要管人家怎麼說。這是多麼高尚的風格。曾有位同學樂滋滋地問陳師：「剛才我聽一位練八卦的老師講，陳長興老人粘黏勁可大著哩，他能一隻手按在紫檀木大理石的八仙桌上，把它粘起來。是真的嗎？」我估計這位同學之所以因此而問，可能希望這一傳說是真的。前輩的本領如此驚人，作為其曾孫的陳發科當然也不弱，我們作此人的學生，豈不有榮焉？不料陳師對之淡淡微笑說：「我從來沒有聽說過我的老祖宗有這麼大的本事。」從上面的一些瑣事看來，陳師對外來的污衊、輕視從不計較，對無根據的誇讚也不肯承認，從不自欺欺人，這種實事求是的人為態度是何等的可貴！　　去者不追，來者不拒，是陳師對求學者的態度。除了前文介紹的為了保全一個素未識面的武師職業，拜謝民大聘請的事實外，他還面拒過一個學拳的人。這個人名叫宋月，習拳擊、摔跤十餘年，有一定的功夫，他認為太極拳只能活動身體而已。他託人請陳師到家裡會餐，商議拜師學拳，遍請武林同道十餘人。此人體格高大去說有病，只吃半碗米飯就說吃不下了，談起拳來，傲氣十足，他說：「我聽人講，太極拳主張用意不用力，但碰上力大的、善拳擊的交手怎麼辦呢？」陳師說的還是他習慣說的那句話：「應當有辦法，但我不一定行。」宋月提議試試看，陳師應允，在前虛步站著，右手斜在胸前。宋月用雙手按在陳師臂上。陳師退了半步，說：「你的力量可不小，總在三百斤以上，我不一定能棚得住呢！」宋月說：「不要客氣。」接著進右步發勁。陳師略左轉，宋月已全身前傾。那時離牆甚近，牆根放著臉盆架，上有滿盆涼水。宋月如一頭碰到牆上，非頭破血流不可。陳師見勢不好，立即轉向右方，用右臂托住宋月胸部。由於宋月身材高大，用力又大又猛，所以頭雖避免撞牆，前身卻下傾，把額角碰了個月牙形的血印，不省人事，幸虧那盆里的涼水灌了一脖子才醒過來。於是連說：「佩服！佩服！」一定要磕頭拜師。陳師當即推辭說：「這不是我的能耐，你的力大，我本來棚不住，可是你用力過猛，收不住腳才這樣的。我教不了你，還是另尋名師吧。」在回來的路上，陳師和我說：「這個人體壯有力，卻裝著有病，交手時暗中發勁，搞陰謀詭計，他如學了本事，還不定惹什麼是非？可不能教他。」可見陳師要求的是光明正大的比武，而堅決反對搞陰謀。　　陳師在京三十餘年，從不主動去找人交手。但遇到有人要求比試，則從不推辭，總是預先聲明：你有什麼絕招，只管使出來，我如不勝，甚至受傷，不但不怪你，還要拜你為師。而我保證只點到為止，決不傷你一根毫毛。平日他也經常教導我們：和別人推手，發勁必須在對方的胳膊上，不可直接發勁在對方身上，以免臟腑受傷。發勁時又必須別撒手，以免跌倒碰傷，而且要保全對方的面子。當時，我非常敬佩陳師這種磊落的態度。今天回憶起來，他的話在謙虛中卻也含著自豪，可謂外柔內剛。所以，他在北京授拳三十餘年，和人交手不計其數，卻沒有敵人，反而交了不少朋友，武術界譽之為「武太極」。這是名實相符的美譽。　　1964年9月，顧留馨參加在濟南舉行的全國武術表演大賽，與我相識。將返上海前，他在清泉池澡堂談到他向陳師學推手時，當陳師雙手被封時，他試加勁一按，卻只覺陳師小臂似有電流，一下子就被發出一丈多遠。於是他吧為神乎其技。我學拳六十餘年，結交武林名手甚多，從未見有趕上我師功夫如此精妙者。陳師在京曾接一個銀盾，文曰「太極一人」。陳師可謂當之無愧。　　高尚的品德　　陳師為人性誠篤，事母至孝。我們初次相見，見其雙目都有紅絲。問故，乃知侍奉老母。母病癱，體胖，反側便溺，需人扶持。師日夜侍奉於病塌前，三年未得安睡，因而目紅成疾，一直未愈。師每遇宴會，只飲酒一小杯。自言當初能飲白酒五斤不醉。一日與小舅飲，吃酒至一壇，師醉三天方醒，小舅一醉長螟。母令戒酒，遇產朋酬酢，只許飲一小杯。師遂遵母命幾十年不改。　　陳師常說：「為人之道，以忠實為主；處世之法，以謙和為主。不忠實則無信用，不謙虛則不進步，不和氣則無朋友。但謙和仍是忠實而非虛偽。」我師從不以太極內家自居。他說：「凡事物都有表裡之分。假如太極拳果為內家拳種，學了三天，連皮還不能像，便以內家自誇，行嗎？」我師閑常評論另人，總是揚其所長，而不批評其短。例如我們在公園看到有練拳的，回來質之老師。師答約分三類。一是說：練的好。二是說：有功夫。至於我們見到那些練得不成樣子的，我師則曰：看不懂。久之，我揣摩師評，說謂練的好，是指其套路與功夫都好；說謂有功夫的則，指其套路雖不怎樣，卻練已有年；唯對套路功夫無一取者，只用看不懂評之，絕不肯說他人學的不好。　　我師以處處照顧他人之名譽利益為事。例如：北京《小實報》曾宣傳百歲老人王矯宇為楊祿禪親傳弟子，在和平門內後細瓦廠呂祖廟內傳拳，一時從學甚眾。同學李鶴年年輕好事，曾往欲試楊祿禪弟子本領如何。據說，王在該廟租房三間，跌坐床上學牌位陳之狀，由其侄代為教拳。李回來笑向大家說：「原來是個棺材瓤子（北京笑人老弱之語），我沒敢同他動手。」我師說：「你找他幹什麼？」原來三年前，我師和我同在許禹生家閑話，忽有人遞來名片，上用毛筆寫著「王矯宇」三字，說武行來拜。當即迎入，問明來意。王自我介紹從楊家學過拳，今因年老無業，欲請許校長在體校安排工作以之糊口。我們請他表演拳，他練了半趟氣已上喘。於是許說：「同是武行，本應照顧，但校中有一定的編製，校長也不可隨意增加人員，只可徐徐謀之。」為了目前生活，送他十元；我和陳師也各贈五元。那時他自雲年逾六十。三年後，竟突長百歲，因不滿百歲，不能當上楊祿禪之徒。其門內房桌上有紅紙寫的牌位為「先師祿禪公之位」，以表示為曾受教於這位祖師。舊社會裡弄虛作假的事屢見不鮮，在新社會也有八十歲的武術家自炫百歲而無人揭破，足見我國民忠厚之風。數年前我見有人抄錄王矯宇教拳語錄：塌襠勁，應如欲大便狀。這和陳鑫指出的尾骨長強穴應向後微翻的形式正相符合，或者王老真從楊家學得不傳之秘。我師囑我不要向人說起曾在許家相逢之事，以保其謀生之路。此更屬仁厚之至。　　沈三先生為當時全國摔跤第一名手。一日與陳師遇於某次武術比賽場上。二老互道仰慕，握手攀談。沈老說：「我聞太極拳功夫以柔為主，擂台賽則以抽籤方式選擇對手，習太極拳者如抽著摔跤的對手，應當如何？」陳師答：「我想應當有辦法，但我卻無應付經驗。兩軍交鋒，陳前豈能先問對方練什麼拳？」沈老笑說：「我們研究一下如何？」陳師說：「我雖不懂摔跤，卻喜看摔跤藝術。我見摔跤往往以手扯住對方小袖，然後發著。」說著便把兩臂伸過去，讓沈老抓住。這時我和一些同學在旁觀看，以為兩位名家研究妙技，我們有眼福欣賞，且可以學幾著。但是忽然有人請二老議事，沈老撒開了手，二人相視哈哈一笑，一同走去。我們沒能看這個熱鬧，未免遺憾。過了兩天，我正在陳師處學習拳法，沈老提著四色禮物進來。陳師趕快起立歡迎，坐定，寒喧數語。沈老先說：「那天多承陳老師讓。」陳師答之：「哪裡，哪裡，彼此，彼此。」我們幾個同學一聽全愣子，還疑惑這兩位老人什麼時候比試的，怎麼不讓我們見識見識？沈老看見我們的神態，就問：「你們老師回來後，沒和你們說什麼？」我們答：「沒說什麼呀。」沈老激動地一拍大腿，說：「咳！你們老師真好，好好地跟他學吧。他不但功夫好，德行更好。」我們還不明白這話從何說起。沈老接著說：「你們認為那天我倆沒比試嗎？行家一伸手，便知有沒有。陳老師讓我握著他的兩個胳膊，我想借勁借不上，也抬不起腿來，我就知道他的功夫比我高得多。所以我願意交這麼一位好朋友。」談了一會兒，沈老興辭而去。沈老走後有個同學冒然說：「既然如此，老師怎麼不摔他？」我師聞言立刻沉下臉來問他：「摔他一下？為什麼要摔他一下？」這同學見老師生氣，嚇得不敢回答。我師又嚴厲連聲問他：「你說！你說！你說你在大庭廣眾之下，願意不願意讓人摔一下？」這位同學此時才明白了，吶吶地說：「不願意。」我師說：啊，你也不願意！自己不願意的事情，怎能對人來施？連想也不應該想！」接著，我師又循循善誘道：「一個人成名不易，應當處處保護人家的名譽。」當時，我深佩我師的寬厚。事後，又想到沈老的品德是也難得的，因為那是我們青年人未見而且不知道的事兒，他去坦率直言足見二老的品德甚是相同。難怪後來二老長相往來，交成好友。　　此事和師與李劍華試手及在民國大學震碎磚等事，由中國新聞社記者馮大彪我所述寫成專稿在《武林》發表。1982年7月，我在上海與小旺會晤。小旺說：「沈老之子紹三為此不滿。」其實我是述實，讚佩沈老實事求是，不掩人長。陳師在告誡我們時也說：「僅此一試，沈老感覺亦甚靈敏，如真交起手來，勝負尚難預料。」可見二老互相佩服。二老均是我輩學習的楷模，其武德我們應永遠不忘。　　師恩深重　　我自1930年隨同劉慕三先生帶領的北京電報局30多人向陳發科師學習陳式太極拳，對我師的報答，只是初學的幾年按月交納二百元學費。七七事變後，劉老調往太原，諸同學都有調動，那個學拳組織便散了。我從那時起對老師沒有奉上一點報酬了。但我師對我的感情卻更加深厚，有時來我家住兩個月。他每晨都到我妻窗前，連呼：「靜蘭，起來練拳。」日寇侵華後，我生活無著，甚至斷炊，便領著六個孩子跑到我師家裡，飽餐一頓小米稀飯。陳師與我們有飯同吃，情逾父子。陳師常說：「我教的學生中，以楊小樓最為聰明，拳理一講便明，拳法一學就會，可惜他年齡大了，不可能學得徹底。你和小龍（照旭的乳名）腦子身體都不笨，噹噹深造下去。」又常和我說：「你要好好地用功三年，就可以等於別人練十年的。」語意親切，對我抱有很大希望：能夠繼承他的拳藝但是初學的前三年，我因體弱對震腳、發拳都以鬆柔來練，也不跳躍。我師猶如慈母對待弱子一般，既望其速成，又不肯勉其所難。學過三年後，見我體略轉健，便諄諄教我放足架式，每式進退要求腿肚貼地而行。又說：「練完一套拳，應當如同坐在椅子上，那樣塌好檔勁，全憑兩腿隨腰襠之旋轉而變化虛實。」並督促我每天多練。他對我從嚴、從難、從實戰出發，並將手的八法怎樣與全身配合，不厭其煩地一一講解。我為了報答老師的期望，於1934年開始照著師教用功。起先練不了五個式子，後來能每天練到三十趟，有時還能練五十趟，方悟我師所說「趁熱打鐵才能成功」之語，確是實言。可惜只這樣練了九年，便因日寇侵華，必情懊喪，不這樣練了。且地1944年因生活所困，灑淚別師，南遷就食於濟南。1956年，我再次赴京求我師為我糾正拳法。分別十三載，師徒重逢，我宛如天涯遊子重依慈母膝前，悲喜之情難以言喻。我師說：「此拳無一動作是空而無用的。」於是每天教我推手、散手，並從頭逐勢逐動講解試驗用法，同時教以解法，使我心中豁然開朗，如撥雲霧見青天。如是者將及四月之久。後因家事，不得不忍痛辭師。不料我師竟於1956年逝世！這使我至今愧負師望、永為陳師不成材的老學生，不勝內疚。但是我從一個藥罐子似的弱書生得以壽延九旬，從一個一無所知的學拳者，能對此拳的理精法密略窺門徑，無一非我師所賜。每思恩師，凄然淚下，誓將我師所授反饋於陳氏後人，並公之國內外愛好陳式拳者，以志永遠紀念我師。
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