海濤法師【 不是說外表的問題，出家是一種態度 】

海濤法師開示：

我想，這個是你自己有沒有真實的出離心？再來，我們是修菩薩道的，所以你要有出離心做基礎。如果你要出家，你要譬如說你住在道場，這個道場的法師、人都覺得你的行儀、習慣，已經有出家的特色了---不會跟人家吵架，不會懶惰，又精進，那自然就適合出家了。

所以我想，這一點，佛性大家都有，只是你如何去表現，讓人覺得你是個出家人。不過出家人真的有出家人的樣子，所以，出家人有出家人的威儀，他自然就會有了。你要是不適合出家，就算穿個出家服也不像，對不對？人家也會說你不像。所以就像各位，一個團體在一起六七天，如果你真想出家，有時候你要問問跟你熟的這些同學們：你看我適合出家嗎？人家自然就會給你判斷，對不對？你說：你們都不了解我，那誰了解你？出家也是要出家給大眾看的。我有看過一些出家人，是出家了，但是非常的個人化，甚至有強迫症一樣，認為自己是出家人，那個就是錯誤的，度他的人也有問題，觀察有問題，然後他出家了也沒有在道場，也沒有在修行，出來就說要蓋廟，要做什麼什麼，托缽啊什麼的，這個也不像出家人。所以，不是說外表的問題，出家是一種態度，對不對？一種心態表現出來的這些。

所以在另外一部經還有一個故事，有一個死刑犯被判死刑了，被判死刑了以後，然後古時候判死刑不是殺他，皇帝也學佛，所以他不想直接殺，他就把這個死刑犯，放到惡鬼林、羅剎林，把他埋在那邊剩下頭，晚上餓羅剎就會把他抓來吃掉，但是有一位女居士看到這個人，這個人是出家的，因為出家人破大戒，所以被判死刑，然後這個女居士知道這個師父，雖然被判死刑，同情他，他就學了一個大隨求咒，然後綁在他的臂上，結果她綁在他臂上的時候，大家離開了，晚上鬼出來了，鬼一出來以後，看到他身上帶著大隨求，那個鬼就繞他，饒他三圈頂禮還生天，到了隔天，皇帝說：那個人一定是完蛋了。結果大家去看，那個人活得好好的。皇帝問他為什麼？他說：有一個女居士送我這個。皇帝一聽，說，把這個大隨求咒你趕快送給我，我免判你死刑，送你自由，你那個給我。皇帝帶在身上，開始走到哪裡，千軍萬馬跟在他後面，不被欺負。所以各位，我講這個，學佛要有信心，經典所說的你要百分之一百相信，不要懷疑，念大悲咒的功德不可思議，念准提咒的功德不可思議，念往生咒，你有信心來幫別人念，你自己也法喜，對方也歡喜，但是我們這麼多不會念怎麼辦？把它做成咒輪帶在身上，叫佩帶解脫，佩帶解脫，甚至有時候拿出來會先頂禮，頂禮加持，以後你念阿彌陀佛念完，念完以後要怎麼辦，念完以後你跟我念一下，來：嗡阿吽。

你要把你所做的功德，要融入這個佛菩薩的心裏面，所以他就不斷地加持，百千萬倍的加持，將來你就可以送給你的媽媽，送給你最關心的人。所以以後就做多一點，還有一個牌子，也要送給各位，這個是一個居士做的很好，把很多重要的經典、咒語，現在可以濃縮，印在這個牌子上面，印在牌子各位可以掛在身上，好不好，你至少掛著想到海濤法師吧。請各位不要忘了我，我不會忘記你的，我這個人的好處，我這個記名字記不起來，看過一眼，我就記住，所以但是我記得我都會迴向。因為每天、每天、要報恩、要感恩，各位像我的母親，像我的父親一樣，有機會大家母子相遇了，目的就是希望各位，能夠真實地得到佛法。真實地解脫，更重要的 發菩提心，發菩提心念佛，念佛當下就是佛，也要勸請大家都能夠往生西方極樂世界，這個最重要，再來；我也發給各位四張講義有沒有，我沒時間跟各位講解，但是裡面有一個很重要的，就是發菩提心的一個，《用菩提心過生活》有沒有看到那一面，字很小，對不起，因為他們影印的時候濃縮了，老菩薩要戴老花眼鏡，《發菩提心過生活》這一篇，我想，各位，總共有四張，然後一張裡面有四小節，都是整理了這一些慈悲心，菩提心的動機。所以但是按照我們《華嚴經》凈行品，各位將來多讀誦，你每一個動作都不能夠離開菩提心，來念四個字：當願眾生。對了，你吃飯的時候要想到眾生，你穿衣服的時候要想到眾生，連你去大小便都要布施甘露，轉不清凈的，當願眾生 消除業障，去貪、嗔、痴，唵很魯陀耶沙訶。各位最好能夠背，將來有機會把它背下來，喝水也要念，佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。今天你喝水不念這個咒，你就在殺生，各位 水裡面有沒有細菌，你煮開水會不會把它燒死？所以一定要念，以前的人不信，佛陀的眼睛比顯微鏡還重要，所以就會念，唵縛悉波羅摩尼莎訶。

讓所有水裡面的大小動物得到超度，死後生天，所以各位要背，來：南無寶髻如來。一定要背，因為你看到水就要念，看到太湖，看到大海你就要念：南無唵縛悉波羅摩尼莎訶。寶髻如來，南無歡喜莊嚴王如來，就是佛菩薩加持這個水變甘露，然後水裡面的動物得超度，唵縛悉波羅摩尼莎訶。所以各位經過海鮮店，你都要背，唵縛悉波羅摩尼莎訶。甚至有時候，現在科技發達，把這個咒輪印刷出來，唵縛悉波羅摩尼莎訶。我有送給各位，在各位袋子裡面，做成小小的透明的，把它貼在水族箱裡面好不好，他們在吃海鮮那個，給它貼一個，那些水族最後一世做海鮮死後生天。這個太重要了，所以我認為，出家也好，發菩提心也好，短期也好，我們學好這個，然後融入社會，希望各位這一次這十天，觀想成來極樂世界好不好，然後回家以後變菩薩，你來到了極樂世界，證得無生法忍、空性。生起了不退轉的大悲心，見了這麼多位入佛的善知識，我們能度大法師，我們世炫大法師，不退菩薩為伴侶，各位要回到娑婆度眾生，回到你的家裡，回到你的事業、公司裡面，去幫助眾生，但是各位，自己想要退轉了，趕快又到極樂世界來。來來去去，對不對，身在極樂，我們念一下：心在極樂，愛灑眾生。內心裏面在佛陀寺，意念著你參加法會的過程，心在極樂，擁有這樣的心態，去處理世間的五濁惡世的事情，但是要以悲心來對待，所以《發菩提心過生活》有沒有翻到這一面，我們念兩句就好了，等一下我們來討論問題，《用菩提心過生活》有沒有找到，來，第一句話：每天早晨一醒來必須思惟，第一，我的人生目的，就在於令所有眾生離苦得樂，尤其是得到究竟的安樂，要強烈地感覺這是我的責任，若我對一切眾生具有慈悲心，就不能傷害任一眾生，他們就不再因我而受苦，這一切全操之在我，各位要生起這個想法，眾生的離苦得樂，操之在你，你為他們念佛，念大悲咒，生命的目的就是要幫助眾生，這是我們的責任。

所以第二，我必須對所有眾生的安樂負起責任，持守菩提心，因為這是眾生安樂，成功得到無上正覺的根本，所以不離菩提心，南無阿彌陀佛。唵嘛呢唄美吽。不管你念觀音菩薩，南無就是用身、口、意完全地學習觀音菩薩，讓觀音菩薩的身、口、意，融入在你的身、口、意轉化自己。學佛就是轉煩惱為菩提叫轉化，轉化，這個最重要。第三 ，來 念一下 來，無始以來，我所遭遇的一切問題，失敗 不如意，修行不能成就等等，都來自於自我中心的愛執，因此直接或間接傷害了其他眾生。各位，我執，是所有輪迴痛苦的根本，生命的敵人，你有我執，自我中心，自私，你就不能夠幫助眾生。所以幫助眾生要生起利他執著，所以千萬不要講空性而忘了因果，你不懂空性沒關係，多幫助別人，多幫助其他眾生。但是不要凡事為自己想，這樣不好，因為我執，所以聽我講一個故事：有一個男人，坐在車子裡面，結果看到他的媽媽，被土匪綁走了，甚至要強暴，怎麼辦？然後他現在，媽媽被綁走了，他就坐在車子這樣想，我要救我的媽媽，一定要進入敵人的總部，消滅敵人，我媽媽才可以得救，各位，請問，敵人的總部在那裡？我執。如果你有自我，有貪、瞋、痴，你就沒有辦法救母親，這一點永遠記住，雖然我們口口聲聲要幫助佛教，卻脾氣不好，卻慾望很強，嫉妒心、我慢，你就在傷害眾生，所以我師父常常講一句話：蛇喝水會變毒。如果一個人學佛動機不正確，蛇喝水，你去讀經典，你去讀佛學院，傷害你，蛇喝水變毒。

所以各位有心來短期出家，甚至要發菩提心，你一定要檢查自己，時時刻刻的動機，是不是一個絕對的利他的。不能有一個自我，自我，我想得到什麼，我想擁有什麼，我怕失去什麼，所以你要思惟無我的空性。有無我的空性才能夠成就，所以學佛有三個要點，跟我背一下，三個要點叫次第，來：第一，增上生。第二，去我執。第三，成正覺。要背，要背，增上升就是持戒、布施、相信因果，一世比一世還好，所以各位要多點燈，點燈有八增上。繞佛塔 造佛像 建佛寺，布施，放生，以持戒，布施，增上生，越來越好，來世更好。但是除了了解善惡因果，這個叫人天福報。第二個，去我執，你才可以解脫生死，有我就會輪迴，所以執著有一個我叫無明，各位這個世間有真實的我存在嗎？沒有 一切都是，照見五蘊皆空，因緣和合的。哪有一個什麼叫我的東西，這個你要觀修空性，再來 這些解脫了重要嗎？這些如母的眾生都在輪迴。個人解脫算什麼，你要發菩提心，你要成佛，才能夠究竟幫助這些，母親眾生離苦，這個叫求正覺，成正覺，要成佛。所以這就是，我們學佛的三個次第，所以叫做人天果報，乃至聲聞解脫。乃至菩薩種姓，我們叫下士道、中士道、上士道，你雖然發菩提心，追求成佛的上士道，但是不能夠離開人天福報。與解脫的出離心，如果你不信因果沒有出離心，你講了大悲心、菩提心、那是騙人的。但是你要圓滿大悲心、菩提心，如果你還有我，沒有空性，你所做的都是為你自己而已。你也念阿彌陀佛，我也念阿彌陀佛，我師父常講的，你的阿彌陀佛，跟我的阿彌佗佛不一樣，我們兩個念的不同一個佛，因為你用你的想法在念阿彌陀佛，那你就會產生一個法執，對立，念阿彌陀佛，連阿拉都變阿彌陀佛，連王爺都變阿彌陀佛，所以各位要清凈觀，念佛要有清凈平等觀，眾生都可以成佛，每一個法門都是彌陀法門，法法平等，無有高下。一門入則門門入，所以你要是法平等 無有高下的。為什麼？因為你有一個，去除我執、法執的畢竟空的觀念，這樣發菩提心來念佛，所以我希望各位要多讀誦。像我，我以前都自己寫，寫完以後影印給人家，現在還可以，他們幫我打字，影印，經典說:多弘揚大乘佛教，勸人讀誦，生生世世，智慧辯才，統理大眾。所以各位要弘揚佛法，你要傳播佛法，我來短期出家的心得，善知識的教法，透過莊嚴的圖片，精髓的法語，傳播給你的親戚朋友，所以人都可以影響世界的，記住這句話。為什麼？緣起性空。

一個生命的存在起心動念，都在互相影響著這個世界，如果你保持菩提心，如陽光一樣，也在影響了這個世界，既然能夠影響世界，我們要隨時以善心做善事，至少做一個好人，在家裡做一個好先生、好太太、好兒子。在公司做一個好同事、好領導。在佛教做一個佛的好弟子這是基本，因為這個好就會影響別人，所以各位，開車要守交通規矩，要守國家法律、秩序，你要守人際關係、要和諧。因為一直在影響，所以因為不得不影響，所以了解如此，我們受戒，受戒就是我不想要傷害眾生，所以要受五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，免得傷害眾生，進一步受八關齋戒，除了不傷害眾生，要斷除貪慾，所以各位 這十天受沙彌十戒，永斷男女淫慾最好了，各位只斷十天而已，沒結婚的考慮考慮吧、嫁給佛陀吧，供養觀音菩薩，把愛情變成慈悲，多好，沒結婚的趕快到彌陀寺來報道，我們這邊蓋的莊嚴，但是我跟你講，人才是佛寺對不對，有品質的人，你這麼漂亮，你就奉獻一個男人多可惜，你為什麼不奉獻給全世界，你這麼有能力可以做總裁，你為什麼不來做法王子，做普賢菩薩，做阿彌陀佛的人間使者，做阿彌陀佛的業務員，推廣極樂世界，所以願大家都找到一個信仰，但是記住，阿彌陀佛是誰？阿彌陀佛是誰，承擔佛的家業，我就是阿彌陀佛。修行人要生起佛慢，承擔佛陀的責任，但不是驕傲，不是我慢，是佛慢，印光大師說的「彼既丈夫，我亦爾」，我也可以。佛可以由凡夫成佛，我們為什麼不能成佛，所以以佛的方法來修行，所以深信因果，發出離心，修大悲心，成就菩提心，安住空性，累積資糧，成佛度眾生，成佛最大的方便，發菩提心念佛求往生，念佛、成佛，將來一定可以普度眾生。所以我想，這是生命的責任，這是最重要的。

文章摘自：海濤法師_江蘇東台彌陀寺_短期出家的意義1