伊斯蘭教

伊斯蘭教：產生於公元七世紀的阿拉伯半島，創始人穆哈默德。（務必記住） （閱讀內容）鑒於當時社會的動蕩提出種種改良主張，並宣布安拉是宇宙萬物的唯一主宰，自己是安拉在這個世界的最後一位使者，號召人們順服安拉。「順服」，阿拉伯語為「伊斯蘭」，伊斯蘭教由此得名。他的主張吸引了很多信徒，信徒被通稱為「穆斯林」，意思是順服者。公元622年他帶領信徒從麥加遷往麥地那，建立起阿拉伯半島第一個政教合一的政權。這一年被稱作為伊斯蘭教曆紀元元年。穆哈默德去世後，他的繼任者不但統一了整個阿拉伯半島，而且建立起地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。 在征戰過程中，伊斯蘭教徹底取代了原來盛行於阿拉伯半島的多神崇拜，而且傳播到歐、亞、非許多國家和地區，成為世界性宗教。同其他宗教一樣，伊斯蘭教在自身發展過程中也形成了不同教派。 伊斯蘭教流傳至今最主要的兩大派：是遜尼派和什葉派。（務必記住） 伊斯蘭教：為其信徒規定了六大基本信仰（六信）和五項宗教功課（五功）。（務必記住） 六信：是信安拉、信天使、信使者、信經典、信後世、信前定。（務必記住） 五功：是念功、拜功、齋功、課功、朝功。（中國人稱作念、禮、齋、課、朝）。（務必記住） 在長期的歷史發展中，六信、五功不僅是穆斯林信徒履行的宗教儀軌，而且成為影響信徒日常生活的道德規範和社會習俗。 伊斯蘭教傳入中國的時間：大約在公元七世紀中葉（唐朝初）經海路和陸路傳入中國，歷經千餘年，曾先被稱為「大食法」、「西域教門」、「天方教」、「清真教」、「回教」等。（務必記住） （閱讀）在唐、宋、元三朝數百年間，不同身份的穆斯林從不同途徑來到中國。元朝時來華穆斯林人數尤多，他們分布於各地，與當地居民長期雜居融合，變僑居為永居。中國的回回民族在這一時期開始形成，伊斯蘭教也在中國社會紮下根，並在以後的發展中逐漸形成有別於其他國家和地區的具有中國特點的伊斯蘭教。 二、伊斯蘭教的經典和標記 （一）經典：伊斯蘭基督教的主要經典是《古蘭經》、《聖訓》。（務必記住） 《古蘭經》：又可稱《可蘭經》：伊斯蘭教認為穆哈默德在創教過程中向信徒傳達的安拉的啟示。穆哈默德逝後由他的繼任者整理成書。書中記載了穆哈默德的生平、傳教、教義、教規，還涉及了古代阿拉伯世界的歷史和穆斯林社會生活的各個方面。在伊斯蘭世界，它不僅是宗教法的依據，也是世俗法規的依據。至今在穆斯林的宗教生活和世俗生活中佔據舉足輕重的地位。 《聖訓》：也稱《穆哈默德言行錄》，記錄了穆哈默德在創教過程中口頭敘述的安拉啟示以外的言論，內容涉及穆哈默德對宗教和社會事務的看法以及對《古蘭經》的解釋。這些言論最初只由其弟子一代代口頭傳述穆哈默德逝後一百多年，為辨傳述真偽，才把它們陸續輯錄成冊。目前伊斯蘭教各派所奉《聖訓》不盡一致，但各派都承認它的權威僅次於《古蘭經》，把它視為教法和民法的依據。 （二）標記 伊斯蘭的標記：是新月。許多伊斯蘭教建築的屋頂都樹立這個標誌。 三、伊斯蘭教信仰對像 安拉：伊斯蘭教認為安拉是獨一無二的真主，安拉之外別無神靈。 使者：伊斯蘭教認為穆哈默德是主的最後一位使者，也是最偉大的使者。 天使：伊斯蘭教認為天使是安拉創造的，奉安拉差遣，傳達安拉旨意。《古蘭經》記載有四大天使。 雖然有上述信仰對象，但是伊斯蘭教不供奉任何偶像。

四、伊斯蘭教常用稱謂、禮義、節日 （一）稱謂 阿訇：波斯語音譯，原意「教師」。在我國，人們對伊斯蘭教宗教職業者通稱為阿訇。 毛拉：阿拉伯語音譯，我國新疆地區穆斯林稱阿訇為毛拉。 伊瑪目：清真寺里主持禮拜的人，有時也指教長。 （二）禮儀（以下內容多閱讀） 伊斯蘭教最主要的禮儀：體現在念、禮、齋、課、朝五功。（務必記住） 念功：即穆斯林信徒在一切重要的宗教活動場合都要表白信仰，我國穆斯林念誦十六字清真言：「萬物非主，唯有真主，穆哈默德，主的欽差」。 禮功：穆斯林定時向麥加方向禮拜，分日禮（每日五次）、聚禮（每周五午後一次）、會禮（每年兩次）。禮拜前要凈身，禮拜要念誦清真言。 齋功：每年齋月（即回曆九月）要把齋一個月。 課功：完納天課，即每年拿出一定的錢財濟貧。本來是一種自願的善行，後來演變成宗教形式的賦稅制度。 朝功：伊斯蘭教規定穆斯林一生至少要去麥加城的克爾白清真寺朝覲一次，時間在每年回曆12月。 （三）節日 伊斯蘭教有三大主要節日：開齋節、宰牲節、聖紀節。（務必記住） 開齋節：我國新疆地區稱肉孜節，時間在齋月結束次日，即回曆10月1日。屆時穆斯林要前往清真寺參加會禮，禮後還有其他節慶活動。（務必記住） 宰牲節：也稱古爾邦節，時間在回曆12月10日朝覲麥加活動的最後一天。（務必記住）屆時要舉行會禮，宰牲獻主等活動 聖紀節：紀念穆哈默德誕生的節日，時間在回曆3月12日。（務必記住） 這一天也是穆哈默德的忌日，所以中國穆斯林又稱這一天為「聖忌」。紀念活動多在清真寺舉行，由阿訇念經、贊聖、講述穆哈默德生平業績等。儀式結束後有的穆斯林還要舉行聚餐活動。 五、清真寺布局 清真寺在中國又被稱作禮拜寺，是伊期蘭教聚眾禮拜的場所，在穆斯林的生活中佔據得要地位，有穆斯林聚居的地方，就有清真寺，清真寺一般由大殿、望月樓、宣禮塔、講經堂和沐浴室組成。禮拜大殿是清真寺的主體建築，一律背朝麥加，在中國即坐西朝東。大殿內設置通常較簡潔，牆壁不繪景物，只有阿拉伯藝術字體和幾何圖案。大殿正面後牆正中有一看似拱門形小窗的凹壁，即壁龕，也稱「窯殿」，用以指示朝拜方向。壁龕右前方設宣講壇，稱敏拜爾或敏拜樓。參加禮拜的人必須先盥洗、脫鞋、才能進入大殿。 六、中國清真寺 中國的清真寺有兩種建築風格：一種是阿拉伯或中亞式，另一種是中國傳統的殿宇四合院落式。（務必記住） 阿拉伯或中亞式：大殿上有圓形拱頂，有的還單獨建有尖塔式邦克樓，供觀月和呼喚禮拜用。這種風格的清真寺大多在新疆或沿海地區。較著名的有新疆喀什的艾提卡爾大寺、吐魯番的蘇公塔大寺、廣州的懷聖寺、泉州的聖友寺、杭州的真教寺。後面三寺並稱中國沿海伊斯蘭教三大古寺。（務必記住） 中國傳統式：門前左龍右虎，中間有山門殿，進門有照壁，院內除大殿外還有樓閣碑亭，到處畫棟雕梁，懸匾掛聯。這種清真寺多集中在內地。較著名的有西安化覺寺、西寧東關清真寺、寧夏銀川大寺、同心清真大寺、北京牛街禮拜寺、東四清真大寺、新疆烏魯木齊大寺等。