菩提心者，自利利他之心也。

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印光大師為凈土念佛法門第13代祖師，是西方三聖之一的大勢至菩薩再來，民國時代著名的四大高僧之一。楞嚴經中《大勢至菩薩圓通章》是凈土五經之一，大勢至菩薩是凈土念佛法門的始祖，因此其應化人間的印光大師在凈土修行上有著權威性的意義。 凡修凈業者，第一必須嚴持凈戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。 菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如葯加硫。其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。至於日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，迴向往生。如是則一切行門，皆為凈土助行，猶如聚眾塵而成地，聚眾流而成海，廣大淵深，其誰能窮。

然鬚髮菩提心，誓願度生。所有修持功德，普為四恩三有法界眾生迴向。則如火加油，如苗得雨。既與一切眾生深結法緣，速能成就自己大乘勝行。若不知此義，則是凡夫二乘自利之見，雖修妙行，感果卑劣矣。念佛法門，以信願行三法為宗。以菩提心為根本。以是心作佛，是心是佛，為因該果海，果徹因源之實義。以都攝六根，凈念相繼，為下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓願，常不離心。則心與佛合，心與道合。現生即入聖流，臨終直登上品，庶可不負此生矣。