中國古代四大美女未解之謎之一： 貂 蟬

作者：煮酒論史 貂蟬是《三國演義》里少數幾個能讓讀者記住名字的女性角色之一，也歷來被列於四大美人之列。據說貂蟬見王允為政事所苦，遂在後園裡焚香禱祝為王允企福，她的美麗竟使得天上的明月也自慚形穢得隱沒於雲後，故稱「閉月」。　　然而這些都是後人附會的美麗傳說，史書上其實並未明確記載有貂蟬其人。在《後漢書 呂布列傳》中可以找到類似《三國演義》里鳳儀亭董卓擲戟擊呂布的情節，但《呂布列傳》里也只簡單地提及呂布與董卓的侍婢私通，心下下安，遂經王允引誘以謀董卓之事，既未明言該婢就叫做「貂蟬」，又未有如小說般描摹得繪聲繪色、驚心動魄的連環計情節。　　【貂蟬的來歷】　　民間傳說中的貂蟬故事有好幾個版本，在這些版本中貂蟬的姓名、原籍和出身經歷各不相同。據學者孟繁仁先生對小說人物原型的考證，其中一個版本的貂蟬故事說貂蟬本姓任，小字紅昌，原是并州九原縣木耳村人，十五歲被選入宮做宮女，負責照管宮中的冠冕（據此考證，她應隸於宮中的「尚冠」所轄制），十常侍之亂時逃出宮外，遂流落於司徒王允府中為婢。在她所照管的各種冠冕中，有一種叫做「貂蟬冠」，她就以此冠之名，更名為「貂蟬」。　　按漢朝的禮儀制度，皇帝身邊的侍從近臣——侍中可以在冠的一側插飾貂尾，在冠前飾金附蟬，以示皇帝的寵信。後來這種飾以貂尾和金附蟬的冠有了一個專門的名字叫做「貂蟬冠」，只有經過皇帝特許才可以服用，否則就是僭越不道，視同謀逆。《漢書》里曾記載漢武帝的兒子燕刺王劉旦給他的侍臣在冠上加飾貂蟬，被認為是將要謀逆的表現（劉旦後來與上官桀父子陰謀造反，被霍光所誅）。　　可見這種貂蟬冠也是權力的象徵，是許多臣子夢寐以求的東西。《三國演義》的作者為王允的這個使女安上這麼一個名字，其實就是暗示她不僅介入到權力之爭的漩渦中心，而且她本身就象貂蟬冠一樣是男人們競相爭奪的對象，不能左右自己的命運。後來這個女子果然先後落入董卓、呂布、曹操之手，最後不知所終。　　關於貂蟬冠，還有另外一個著名的典故。據《晉書 趙王倫傳》載，西晉八王之亂中，趙王司馬倫殺了晉惠帝的皇后賈南風，自任相國，又大封文武官員，籠絡朝臣，等到他自認為時機成熟，又廢掉惠帝自己做皇帝。當時司馬倫封賞太濫，「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐」（《晉書?趙王倫傳》），朝廷的府庫里一時間竟然找不到足夠數量的貂尾來充飾朝臣的貂蟬冠，不得已只好在洛陽城裡大肆捕狗，以狗尾作為貂尾的替代品。民間為此作歌諷刺曰：「貂不足，狗尾續」。就是「狗尾續貂」這個典故的由來。　　【貂蟬VS王佳芝】 和中國歷史上的大多數女性一樣，貂蟬的命運是可悲的。但她卻又與眾不同。尋常女子只是被剝奪了人權，終生淪為男人的附庸，而貂蟬卻被貪婪懦弱的男人推到了政治鬥爭的最前台。拚捨掉如花似玉身，只為成全男人的野心。　　作為補償，貂蟬得以躋身中國四大美女之列。其他三個皆是同病相憐。西施和貂蟬一樣，被當成了殺人工具；昭君則遠嫁西域、孤苦一生以換來邊疆和平；楊玉環更是凄慘，無端地替男人受過，被一尺白綾了結了性命，而她所深愛的男人，則繼續猥瑣地苟活於世，並能在死後忝列一代聖君。　　她們被評為四大美女，不僅僅是因為她們的容貌。尋常女子的價值無非是作為男人洩慾或生育的工具，而她們則在本不屬於女性的政治角斗場上，為男人奉獻著更多的價值，用來殺戮，用來媾和，或用來頂罪。因為她們比尋常女子犧牲得更多，因此她們在死後得到這個光榮稱號以示褒獎。　　那些猥瑣的男人們，就算是褒獎，也不敢正大光明，只能遮遮掩掩地挑選「美女」這一惡俗頭銜，一臉的淫穢。　　到了二十世紀，又一個女子被命運推到了與兩千年前的貂蟬相同的處境。　　那天，王佳芝與那個男人上了閣樓。那個男人精心挑選著鑽戒，一臉深情，全然不知大禍將要臨頭。只要再一步，王佳芝就可以完成使命，成為另一個貂蟬。　　可她卻猶豫了。　　王佳芝最終沒能成為貂蟬。那天，在那個陰暗的閣樓上，她最終選擇了為愛殉葬。　　我為此向王佳芝致敬。她所背叛的是被忠孝大義所包裹的野心，而她所忠心相向的則是命中注定將要凄涼收場的愛情。她盡了一個女人的本分，甚至走得更遠。她同樣拚捨了如花似玉身，只為忠實於女人的愛情。　　只是，這愛情是那樣的形單影隻。沒有男人真誠的目光和熱情的回應，只有縱情聲色的醜惡嘴臉，和斬草除根的冷酷決絕。　　我時常想像在那一刻，這個女子在那陰暗的閣樓上是怎樣的矛盾掙扎。那一刻，沒有滾燙的陽具穿過陰道。那一刻，沒有憂鬱的男人潸然淚下。那一刻，肅殺的氣氛在她周遭令人窒息地鬱積。那一刻，她多年來處心積慮的努力就要迸射出最榮耀的結果。　　但她卻在那一刻被淚水模糊了視線。　　每一個女人的眼淚都凝聚著千百年來無數個女人的哀怨和苦痛，百轉千回、連綿不絕。每一個女人都曾在淚水中面臨抉擇。大多數人選擇閉上雙眼，任由淚水滑落。她們承受了苦痛，然後將它繼續向後傳承。而她在那一刻，以非凡的勇氣選擇了愛情，同時萬念俱灰地接受了死亡。驚艷無比而又令人絕望。　　那一刻，她淚眼朦朧，輕聲喊道：「快走。」　　那一刻，她躋身中國有史以來最凄美的女性行列。　　 《三國筆記——貂蟬VS王佳芝》作者：困惑冰　　【貂蟬的傳說】　　 關於貂蟬，有多種說法。第一種說法是，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反睦成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。　　在這裡說明貂蟬和呂布的結合是政治婚姻，也許對呂布這個好色之徒飄飄欲仙，騰雲駕霧，然而對貂蟬來講卻缺乏人性的自由，起碼來說她成了權力的工具。歷史上三十六計最不人道的就是美人計了，凡是使用這種計策的人都十分垃圾，並沒有把女人當人看。歷史上在男子主權下，爭權奪利，打打殺殺是男人們的事情，把一個弱小女子牽扯進來幹什麼？貂蟬既是東漢末年司徒王允的義女，那麼作為義父的王允如此做，是多麼卑鄙！你王允搞政治是你自己的事情，將義女推進政治鬥爭的漩渦中，算什麼東西？　　貂蟬國色天香，有傾國傾城之貌，《三國演義》中雖然沒有說王允和貂蟬有什麼，但我估計貂蟬一定也是被王允潛規則了。他把女人當成玩物，自己玩夠了，現在為了達到政治目的，設連環計，把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。貂蟬周旋於此二人之間，承擔巨大的生命風險，所以事實上王允並不珍惜這個女兒。《三國演義》中將王允說成正面人物，功德無量，其實不過是為權力而已，有漢室江山，他可以繼續為司徒。不過斷送的卻是貂蟬一生。呂布白門樓殞命之後，她就不見了蹤跡。一個女子嫁給一個每日里提醒吊膽，又在外面勾三搭四的丈夫能幸福嗎？尤其呂布生命短暫，不得善終，那麼貂蟬的後半生呢？王允考慮過沒有？　　第二種說法是元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關係，貂蟬的故事一般認為由此故事改編而來。據說貂蟬是一眼大一眼小，應該是比較明顯，雖然每個人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來，但貂蟬的估計是挺明顯的。不過任紅昌是呂布部下的妻子，那麼同呂布就是私通外遇的關係。　　第三種說法是貂蟬姓霍，無名，山西忻州人。自幼人才出眾聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。即便如此，貂蟬也是悲劇人物。　　第四種說法是傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反睦成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身。又說貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州五原郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。 　　第五種說法是貂蟬是董卓的婢女，呂布與其私通。　　第六種說法是貂蟬是呂布之妻。　　第七種說法是貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。 《呂布和貂蟬婚姻幸福嗎》作者：常彥波老師 　　無論怎麼說，貂蟬作為四大美女之一,其最後的命運卻很悲慘的。其悲慘主要是死於政治婚姻上。人是感情動物，男女之事更是情感為先，才能恩恩愛愛，而不是因政治而強行把女人當做工具供人玩弄。呂布雖然英俊瀟洒，但未必是貂蟬喜歡的。也許貂蟬會選擇平平淡淡的生活，嫁給一個樸實善良的農民，善始善終，也未必轟轟烈烈，不得善終。呂布死後，她作為寡婦，到了曹操手裡，那曹操連張秀的嬸嬸鄒氏都霸佔，又築造銅雀台夜夢大喬二喬，難道他不會對貂蟬這麼一個絕代佳人動心嗎？即使是動心，也不過是妾來妾去，連正妻都做不上，多麼可悲！
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