簡單的參悟方法

<點擊複製本貼地址，推薦給朋友> 學佛有很多方法，參禪、念佛、觀想等各個流派，無論選擇那條路徑，都會有一個逐步開悟的過程，通過內心的積累，在條件成熟時頓悟，啊、原來是這麼回事！我們生活在道中，眾生是佛，卻不能隨時運用道的理論，原因很簡單，我沒有我們站在我的立場去分析，道本身無我，所以不得要領。道無我見、不分別、不執著，即無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，離一切相，既名諸佛。所有一切有形、無形、有想、無想的事物均是道的體現，只要有體現就的事物就會有時限，原因在於有因，有因既有果，佛學、道學的目的是種一個大因，收一個大果。只有總控制因果的標準或叫做力，無所不在，無有生命限制，它的特點是與萬物皆有緣、平等、無我見、無執、無大、無小、無方位、無內外………….講到學佛，學什麼？佛學將果位，既然講果位，自然有因，俗話講：種瓜得瓜，種豆得豆。就要看我們怎麼去行，所有的言行都受心、思維的支配，調整我們的心就顯得尤為重要，所以要種福田。做任何一件事情都會有一個過程，逐步的調整自己的思維認識。比如念佛，開始為自己念，接著為冤親債主念，後來為眾生念，沒有了我但又念。有人要問如果按照道的標準不是就沒了我嗎？調心就是把自己調死嗎？學佛就是要修舍、修忍，只有舍了我、忍了私才能融入佛道，生出大我。學佛要學到無有成佛想，自有成佛路，不必自我瞎操心、胡亂想，我們的毛病是人生不滿百，常懷千歲憂。學佛應該以佛道的標準來調整，做到我是自然人，我與眾生平等，我既是道，道既是我，眾生皆是佛，眾生皆是我，以至無眾生。換個角度，無內無外，無大小，無所不及，無所不是我……..，此時心中無我但有天地的德性，德性決定一個人的言行，心中的大愛自然得以體現，此時必然是一個大人。很多人說學佛很難，看經書看不懂，修行就好像是登天簡直不可能。念佛、觀想、功法等都符合佛理，是逐步調整的過程，只要能投入會有收穫，不磨不成佛，經過磨練才能有切實感悟，佛祖說每個人隨身都有十二部大經書，真實不虛。把這些經書開發出來顯得尤為重要，參禪要得法，念佛要有恆心，功法快些很多人說是外道、確實容易走火入魔。繞了個彎子開始正題，我們想一想，我們最平常的是呼吸，最不執著的是呼吸，最離不開的是呼吸，最不受重視的是呼吸，最無我的是呼吸，但呼吸不準確應改為吸呼，無有吸哪有呼，所以應改為吸呼，吸呼既是道法、既是世界、佛祖說於一毛端看世界，即是此理。所以唸吸呼，即可得到佛法、真經。開始用鼻子念「吸呼」，後可該用嘴念，要自然念，不執、不急，只是一個念頭即可，念對了好，念錯了好，不分別。對有對的道理，錯有錯的道理，法無對錯，要有的只是一個「信」字，全部都是道理，自然會得到道理，真實不虛，隨著認識逐步靠近佛理，念的字會發生變化，純屬自然，不可大驚小怪，要謝就謝佛菩薩護佑。行此方法及其簡單，與參禪、念佛等可相互作用，亦可單獨行此方法，效果無異。行此方法不受時間、地點、環境限制，因為行此方法與佛理、道法、自然很容易協調，所以容易開發出人體潛在功能，如：功法，特異功能等，所以有主意事項。一、不追求，學佛本身是種追求，決不可過分追求，出現任何情況都不許特別看重。二、不高興，都是自然得到的，有些因收穫高興過頭就是精神病。三、不害怕，有些感應嚇破了膽，不知是自然道法現象，當防止走火入魔。有緣，看到此文是緣分，請自取體悟吧！
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