元代 俞和 書法作品集
俞 和（1307-1382）
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俞和，字子中，號紫芝生，晚稱紫芝老人，元末錢塘（今杭州）人。隱居不仕，能詩，喜翰墨，早歲得見趙文敏運筆之法，臨晉唐諸帖甚多，行草逼似文敏，好事者得其書，每用趙款，倉卒莫能辨。
一生致力於書法，精各體。書法沖淡安恬。其突出的成就，不在行書，而在章草和篆隸。現存的《臨張芝書》雖是臨作，但自創的成分已不少。王世貞說他「用章草書《急就章》，覺古色藹然」。元代的章草，較唐宋是大為起色的。趙、鄧復古寫《急就章》，都有矯揉造作之失，臨的成分多，古意並不是很多。以後康里子山、楊維楨以章草筆意入今草，大開草書新面貌，當是草書的新變。後來的方從義、宋克也均在章草上下過苦功。俞和是其中一位傑出者。他天分高，悟性筆性均好，故其「臨」書，不但形態上相似，而且「古色藹然」，意味也出來了。尤為可貴的是用筆上自然率直，捺腳的形態變化多，可見筆法上變化也多，故雖是以己意臨書，實為創作了。現存故宮博物院的章草詩帖，是行書中雜章草，已很見功力的創新之作了。 俞和的《千字文篆隸冊》也是有新意的作品。其篆書，結字簡潔隨意，用筆上大膽參以方筆，故有剛健清新之氣；其隸書，也用漢隸的方筆，線條秀勁中有質樸也無故作修飾的匠氣，因而比他秀潤有餘的行書來，顯得更為古樸而有書卷氣。這說明，俞和並不是趙孟頫的影子，也是有個性的書家。
以上資料節自《中國書法全集.元代名家》卷 作者楚 默僅供學習使用，如需引用，請與榮寶齋出版社及作者本人聯繫。
臨樂毅論（點擊放大）
行書詩卷
千字文篆隸冊（點擊放大） 》 紙本 縱21厘米，橫24.7厘米，台北故宮博物院藏 可嘉提供
臨定武蘭亭
俞和《臨定武蘭亭》，行書，現藏故宮博物院。俞和是臨摹的高手，能達到亂真的地步，桑悅評：「紫芝所書，深得松雪筆意，而圭角稍露,比之松雪正如獻之之於羲之也」。此臨《定武蘭亭》為其精妙之作。
小楷。趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評云：「此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來。」倪瓚也說：「子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。」 (引自《書林藻鑒》 )，用筆不下於智永，虞世南，得稱一世之冠。(圖片由三金提供）
《汲黯傳》被認為是傳世趙孟頫的小楷名篇。不過學者一般認為這是俞和仿趙之作。俞和也多臨晉人小楷如《樂毅論》等。其精工紮實、功力深厚處，是其他學趙者難以達到的。但趙的虛和婉麗，俞和卻沒有能學到，以此辨俞和作偽趙書，可謂洞若觀火。《汲黯傳》同他自臨的《樂毅淪》、《臨定武蘭亭序》款書小楷一樣，也是只見方峻剛利，而沒有趙的虛婉遒媚。
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| 俞和《次韻答朱仲義見贈》 |
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| 俞和《次韻答朱仲義見贈》，行書。紙本。縱28.9厘米，橫47.4厘米。無款。詩中自稱「老夫」，當是晚年之作。前有小序，述作詩緣由。此帖瀟洒不羈，俊秀飄逸，而又工穩端麗，深得趙孟頫之神。
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名稱：書左氏傳 時間：元 作者：俞和 
俞和行書《自書詩卷》（圖為作品局部），為紙本長卷。作品能幅縱28.8 厘米，橫216 厘米。《自書詩卷》共錄詩8首。卷後接紙有明、清人的跋文識語和印鑒。《式古堂書畫匯考》、《墨緣匯觀》等書對該作有著錄。作品現存故宮博物院。除此之外，故宮博物院還藏有俞和的《篆隸千字文冊》及《臨張芝帖》等。 俞和早年學習趙孟頫（字子昂），後遍臨晉、唐名家碑帖。他深得趙氏運筆之法，行草書秀雅挺勁，逼似趙孟頫，形神俱肖。明代桑悅對他有這樣的評價：「紫芝（俞和）所書，深得松雪（趙孟頫）筆意，而圭角稍露，比之松雪，正如獻之之於羲之也。」這是對他學習趙孟頫的肯定。俞和書法作品，有時被人當做趙孟頫真跡，甚至被收藏、著錄和刻石。好事者每以俞和書法改款後冒充趙書，往往亂真。 書法作品由白色和黑色構成，這兩色在天地之間最樸素、最簡明，同時，這兩色的對比也最強烈、最具意味。有意思的是，白紙黑字，如此簡單的構成，卻能反映出每一位書寫者的學識、涵養與品性。俞和天分很高，悟性與筆性均好，一生致力於書法， 其書法作品沖淡安恬，意味高遠，自有書卷氣。他臨帖甚勤，臨書點畫刻意精心，筆力勁利，牽連轉折無不合矩度。他的楷書高古風雅，結體寬博沉穩，運筆酣暢圓潤，大多用筆精到，結字嚴謹， 頗有晉人風範。 溫雅秀潤之美是俞和行書的重要特點，這正如王羲之書法的中和之美、顏真卿書法的氣格之美一樣。俞和書法遒潤秀美、溫文爾雅，在用筆、結字和章法方面講求中和。行書《自書詩卷》，瀟洒不羈，俊秀飄逸，運筆自然生動而節奏分明，線條舒展飄逸而工穩端麗。陳敬宗題云：「俞紫芝書筆意清婉，姿態豐潤，蓋兼得趙孟頫之神魄，至不能辨其真贗，可愛也。」這件行書有端正勻稱的結構，優美瀟洒的字姿，圓潤靈秀的運筆，密中有疏的布局，妍美洒脫的風致，深得趙孟頫之神。同時，俞和又呈現出自身的追求，如比較豐腴的點畫，輕捷的連筆，飄逸中見內斂的運鋒，端美中具俯仰起伏的氣勢，都顯示出他博取眾長而自成一體的藝術特色。俞和能在書法上獲得如此成就，是和他善於吸取別人的長處分不開的。 俞和書法從趙書中來，但他並不是一味地步趙的後塵。宋元時代的書法家多數只擅長行書、草書，而俞和卻能諸體並施，精研書法各體，行楷之外，兼善篆、隸、章草等書體。其突出成就不只表現在行草書上。現存俞和章草《臨張芝帖》，不但形態上與原帖相似，而且自創的成分不少。更為可貴的是，俞和用筆自然率真，在筆法上，尤其是捺腳的形態上變化很多，這樣以己意臨書是有難度的，因為其中已含有創作成分了。王世貞說他「用章草書《急就章》，覺古色藹然」。在篆書、隸書上，俞和的《篆隸千字文冊》也是有新意的作品。其篆書結字簡潔隨意，用筆大膽摻以方筆，有剛健清新之氣；其隸書也採用漢隸的方筆，線條秀勁而質樸，無故作修飾的匠氣，比起他秀潤有餘的行書來，顯得更為古樸，更具書卷氣。如此這些，說明俞和雖然學習趙孟頫，肖似趙孟頫，但他並不是趙孟頫的影子，而是一位有個性的書家。 俞和（1307—1384），字子中，號紫芝生，清隱散人，晚號紫芝老人。桐江（今浙江桐廬）人，寓居錢塘（今杭州），一生隱居不仕，能詩善書，以書法名於時。 
俞 和(元至正-明洪武間) 楷書 常清凈經 1362年作 水墨紙本 鏡框 款識/常清靜經 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜，降本流未，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好，清而心擾；之心好靜，而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄、欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無；無無一無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此靜清，漸入真道；既入真道，名為得到；雖名得道，實無所得； 為化眾生，名為得道；能悟道者，可傳聖道。 老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執者 之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄 心，即驚其神；既驚其神即著萬物即生貪求；既生貪求即是煩 惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死。常學苦海， 永失真道。真常之道。捂者自得。得悟道者，常清凈矣。 常清凈經 大德六年正月廿二日吳興趙孟俯書。 至正廿二年歲在壬寅夏之望桐江紫芝老人俞和子中臨於谷陽書房。 鈐印/俞和(朱)；子中父印(白)；廷美(朱) 藏印/潛園鑒賞(朱)；陸心源印(朱)；存齋(朱)；小停雲(白) 存齋讀過(朱)；端文(朱)；歸安陸心源審定(白) 注/《中國書畫全書》第十三冊P62頁。 57×27cm 約1.3平方尺 RMB: 350,000-400,000 俞和，字子中，號紫芝，晚稱紫芝老人，元末錢塘(今杭州)人。隱居不仕，能詩，喜翰墨，早歲得見趙文敏運筆之法，臨晉唐諸帖甚多，行草逼似文敏，好事者得其書，每用趙款，倉卒莫能辨。一生致力於書法，精各體。書法沖淡安恬，其突出的成就，不在行書，而在章草和篆隸。現存的《臨張芝書》雖是臨作，但自創的成分已不少。 陸心源(1834-1894)，字剛父，別號存齋，晚號潛園老人，祖籍臨安，世居湖州。與同郡的姚宗諶、戴望、施補華、俞剛、黃宗羲、洪霞共稱為「苕上七才子」。1859年後中舉。曾任廣東南韶兵備道。1893年，經直隸總督李鴻章舉薦，官復原職，曾得光緒帝召見。不久，在天津得病，次年卒於湖州。
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