萬佛聖城簡介

購於一九七四年，為法界佛教總會樞紐所在地。位於三藩市北邊，約一百一十英哩之曼第仙諾縣達摩鎮內，佔地四百八十八英畝，城中已開闢使用地，約八十英畝 。萬佛聖城內有萬佛寶殿，內供千手千眼觀音菩薩立像，大殿四壁供奉萬尊佛像。平時四眾共聚於此做早晚課誦，晚課後聆聽上人開演大乘經典之法音。每逢佛七、觀音七等法會，更是十方善信共聚同修之時。尤其每年固定舉行的萬佛寶懺，精進之氣氛，更是彌漫於整個萬佛寶殿。城內又設有各個不同之建築與學校，計有小學、中學、大學、僧伽居士訓練班、如來寺、大悲院、喜捨院、妙語堂、戒壇、圖書館、福居樓、君康素食館等，共有七十餘座大型建築物。城內環境清幽寧靜，空氣清新，提供理想之讀書、修行環境。

宣公上人雖為禪宗溈仰派第九代傳人，但城內一切作息、法會與修持，均兼顧禪、淨、密、律、教五宗之修持法門，一律平等重視，讓每個人從中選擇自己相應的法門，做進一步的研究與修行，這也正契合佛陀所說的「是法平等，無有高下。」萬佛聖城清規嚴謹，城中住眾，皆須嚴以律己，勤奮不懈，以正法為依歸，過著清淨無染、大公無私、身心安樂之生活。人人皆應奉獻身心，遵守佛教五戒，實行萬佛聖城宗旨，以蘊育高尚德行，發揮本有之清淨智慧，為復興佛教而努力。萬佛城成立因緣

對於成立萬佛城的因緣，宣公上人說：「成立萬佛城這個因緣，可以說在無量劫以來就註定的，註定佛法要傳到西方來，所以到這個時候，萬佛城就會出現了。這個出現不是從天上掉下來，也不是從地上湧出來的，是人造出來的，造出來有七、八十棟房子。怎麼造成有七、八十棟房子？因為在第二次世界大戰以前，是美國最有錢的時候，所以才能建起這規模，造出這樣的房子。造這些房子，都沒有偷工減料，是實打實著，很堅固的，所用的材料也特別好。」這個地方原是美國加州州政府興建的公立療養院，規模宏大，由一九三○年代建起，所有的建築物和內部設備都是一流的。大建築物有七十餘座，大小房間二千餘間，球場三處，救火站、游泳池、垃圾爐、街道噴水頭各種設備，一條柏油馬路，蜿蜒伸展，四通八達，路燈林立，路旁都是百年以上的古樹。所有的電氣、用水、冷暖氣管道，全部由地下道通過。所有的建築物，無論在設計上、材料上，都相當考究，而冷暖氣設備全部由中央系統控制。一九七○年代中期，加州遭受到史無前例的大旱災。每個人都要節約用水，否則要受罰。大旱災對這所醫院影響非常大，因為水源不足，無法供應全院使用，這也就是醫院要拋售的主要原因。上人接著又說到：「房子造好了，或者也沒有錢了，加上這裡從前有病人和工作人員約六千人，耗水量很大，這一切的開銷還了得！這個地方的水源非常困難，附近地區盡是果園，處處需要水。鄰近果園園主常向政府訴怨，反對公家的事業和民間爭水，這也是不得不關閉的大原因。因為沒有水了，所以也不開伙了，水火不能濟濟──水不幫助火了，火不能幫助水了；人不能幫助水了，水不能幫助人了。在這個情形之下，政府就要把它賣了。一賣，就有一個財主認為這個醫院將來會賺錢，就把它買下。買下以後，他又不想開醫院，所以就要把它賣了。賣了幾年，也沒有人問津，也沒有人去買。那時金山寺雖然有三層樓，有一萬八千平方呎，可是法會的時候，人一多起來，也不夠用；並且城市裡有一些流浪漢，他們雖不咬人、不吃人，但人就怕他們，於是乎大家就想要在鄉下找個地方。我一個徒弟，出家之後，想幫師父做點事，就各處去找地方，他從北邊大約到西雅圖，回來路經這所醫院，他一看這個地方要出賣，不妨看一看。回來他對我說，他想要建議買一部分，說哪個地方可以當佛殿，哪個地方是師父住的，哪個地方預備是徒弟住的。他就算，每一棟可以住一百多人，想買二、三十棟，就教我去看看；我就帶五個弟子到那個地方去看。這麼好的地方，這麼多房子，價錢這麼貴，怎麼辦呢？別說我一個窮和尚，就是一個萬金和尚也買不起。所以這樣子，連想也不敢想，更不要說買啊！這樣子過了半年，又來了一個人說可以投資作生意，和我商量，可是我又沒有錢，也沒有本錢。雖然如此，我就和十八個人到那個地方，先看前面這棟醫院，看了，心也就動了，心想：單單造這棟醫院也造不出來，所以我就和去的這十八個弟子提起，我說：「我們都是佛教徒，我們應該為佛教徒做點事情，如果我們沒有給佛教徒做事情，我們應該生大慚愧，沒有什麼面目見世間人，所以今天我要發願，要把所有的房子和土地給它拿下來！」上人親自到山谷三次，認為是天造地設的好道場，經多次和賣主洽談。上人要在此地發揚世界佛教弘法事業，把東方佛教思想介紹給西方世界，準備作為世界佛教發源地，國際性的正法道場，來提高道德，喚醒人心。說也奇怪，自從上人接手，闢為萬佛城之後，為解決水荒問題，上人用智慧眼，勘定水源的位置，然後僱工來城掘井，結果地下水源源而來，大家歎為奇蹟！至今仍津津樂道。這裡邊也有一段不可思議的故事：上人拿著一根柺杖，在地上行行走走，然後用柺杖在地上一敲，說：「在這裡挖！」工人說：「不行！我們在附近都已經挖過、測量過，這裡絕對不會有水！」上人說：「不要緊！你們就試一試，繼續挖！」結果挖了一百多呎，就有水湧出來，水源非常豐富，就是再加一萬個人，水也足供使用。西方佛教的發源地極樂世界在聖城

我因為看見阿彌陀佛這麼大的願力，我現在也想造成一個極樂世界；雖然我想把萬佛城造成一個極樂世界，但是現在還沒有正式成就，還沒有「黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。」雖然說還沒有成功，將來有一天一定是成功的。說是：「所有跟我出家的弟子和在家的皈依弟子，他們如果沒有成佛，我也不成佛。皈依我的人他們做螞蟻，我也跟著做螞蟻；他們做蚊蟲，我也跟著去做蚊蟲；他們墮地獄，我也跟墮地獄；他們變餓鬼，我也跟著做餓鬼；哪一個做畜牲了，我也願意陪著他去做畜牲。」發這一個願力，必須要他們先成佛；然後我若願意成佛，我就成；我若不願意成佛，我還不成。說：「你為什麼不願意成佛呢？」，因為我看見還有很多人沒有成佛，我還要去拖他們一把，所以就是我皈依弟子──出家的弟子、在家弟子──都成佛了，以後我還要看看情形再說。這是我今天想對你們說的話，所以我說我發這一個願力是很笨的，不過我這個笨人，就有個笨法子，就願意這麼笨；你想要我跑快的路、坐火箭，我不會的。在萬佛城裏，我都是用兩條腿來走路的，不用那個噗噗車；甚至今天下雨，我也就偷偷跑來。那個方果悟左一次要用車接我，也接不著；右一次要用車去接我，也撲空了。一方面我是很笨，一方面也沒有那麼大福報，所以願意受一點苦。你們都被我這一句話所迷了：「受苦是了苦，享福是消福。」美國最寶貴的一塊土地

在馬來西亞，或者以前在萬佛城說過，萬佛城是全世界佛教徒的，也是全世界人類的，也是全世界所有的眾生的。為什麼我要說這個話？我想：修道的人不應該有自私心。萬佛城是美國一塊寶貴的土地，美國是一個領導世界的國家；萬佛城是萬佛共同修道的地方，共同修道的地方就不應該有自私心。我想：我把它全部交給美國人，這也是錯誤；我若把它全部交給中國人，這更是一個錯誤，一般人一定說我是中國人，所以交給中國人，這是一種自私的心；我若把它交給中國和美國人共同來管理，這也不是一個圓滿的辦法。

所以我要把它奉獻給全世界所有的眾生，所有的人類，所有的宗教徒──不單所有的佛教徒；就是所有的各宗教的教徒，來共同管理這一個寶貴的土地。這樣子，就是表示我們每一個人都沒有自私心；不但我沒有自私心，你們每一個人也都不要有自私心。因為我們人一生幾十年，何必為自己那麼樣的執著、那麼樣的放不下？就活了幾千年，又能怎麼樣子？也是在這個世界上顛顛倒倒，染苦為樂、認賊做子。所以我決定把萬佛城奉獻給全世界的眾生，全世界的人類，全世界的各宗教徒。萬佛城就是人人成佛的一個開始這個地方松柏花草樹木，你能吸到這種新鮮空氣，一定會益壽延年的，會長生不老。所以在萬佛城住的人，你就不修行，這也是得到很大的利益，也是修行；所以這個地方是天造地設的，給我們佛教預備一個這麼天然的道場，教我們到這個地方來用功修行。因為萬佛城將來是世界佛教的一個道場，也是世界的佛教發源地，也是世界人類、佛教人類共同的歸宿處、共同的皈依處。所以我們在萬佛城用功修行的人，一定要老老實實地、腳踏實地，拿出來一份的真心來用功。萬佛城現在等著人開悟，等著人證果，等著人來修行──要真正的修行。萬佛城就是正法的一個開始，萬佛城就是人人成佛的一個開始，一個道場。所以到了萬佛城，決定要成佛的；到了萬佛城，早晚要成佛的；到了萬佛城，不久將來一定要成佛的，因為這兒就是給佛預備的。在西方，這個社會都是很大的，一切一切的局面都很大的；所以在西方有個佛教道場，也要很大的。所以有的人到這兒一看，就說：「這兒太大了！」大得把人嚇得不能相信。所以我們各位捷足先登，我們跑得快，先跑到萬佛城來；我們一定要好好用功，不要調皮。你要時時刻刻都要迴光返照，所謂「舉動行為管自己，行住坐臥不離家」；行住坐臥不離家，就是一舉一動、一言一行都要念茲在茲地看著自己，不要打妄想。開闢新天地

我們現在是開闢新天地，在這個世界上，把佛教的種子種在每一粒微塵裏邊去；每一粒微塵裏邊，我們都要在那兒轉大法輪，弘揚佛法。這個工作，是我們每一個人自己的責任，不是其他人的責任。我們做佛教徒，就應該做佛教的事情，把佛教推行到每一粒微塵裏邊去，每一個世界去，推而廣之到整個法界裏邊去，這是我們的應該做的工作。正法住世的道場

諸佛菩薩成就的道場

我們萬佛城，這不是造一萬尊佛就叫萬佛城；一尊佛也叫萬佛城，一萬尊佛也叫萬佛城，萬萬尊佛還是叫萬佛城。這萬萬，就是無窮無盡的，這都叫萬佛城；誰來了，誰就有份成佛。到了萬佛城，將來是一定要成佛的；你若不想成佛，就來不到萬佛城。我們這個萬佛城，也是諸佛為我們大家來大做佛事而預備的。你們各位想一想，以我這一個窮和尚來講，也沒有什麼很有錢的護法，居然能把整個世界人所不能做的事情把它就做了，把萬佛城就建立起來了。在這麼一個末法時代，能有這麼樣一個大的道場從地湧出，也可以說是天造地設的，給我們預備一個現成的道場。你們看看這麼大一個講堂裡邊，都是給設備得現現成成的，這個講經的臺也現成的。咱們到這兒，很容易地就成就這一個大的道場；並且還預備辦一個大學，造就世界真正有良心道德、知道怎麼樣做人的這種人。這是真是不可思議！我們以這個不可思議的境界來觀察觀察：這要不是十方一切諸佛、三世的如來幫著我們大做佛事，這怎麼能會有這樣的成就？這個你們大家應該明白，這就是佛示現這麼大一個道場，讓我們所有的人來在這兒用功修行。所以冷一點，這才是現出我們的真心來！我們要做疾風中的硬燭，烈火內的精金。風颳得越大，我們那個蠟燭著得越紅；火燒得越大﹐那個金才煉出來精金、純金，一點夾雜也沒有的。我們要有這種志向！我對你們說這個，不是要愚弄你們，教你們學著吃虧；我們要怎麼呢？要「凍死迎風站，餓死挺肚行」。我們佛教徒絕對要有一種的這個真正的志氣，不倚賴這個一切的人；所以要打起精神來做去，這是一定的。我和你們說的話都是真真實實的，我們要這樣幹！我們要體驗到諸佛菩薩這種的慈悲，預備現成的道場給我們；所以一定要好好修行、好好用功，不要辜負一切諸佛的這種慈悲。萬佛城怎麼來的？

你們各位說，我們萬佛城怎麼來的？我們萬佛城就是從我們這些人苦幹來的、修行來的。我們修行，不能自讚毀他，說我們修行是對了；但是我們有多少真的。我們多少是真的，諸佛菩薩就有大感應；所以把萬佛城就交給我們來管理。在萬佛城的人都是有來歷的人，都不是普普通通的人。不過是什麼來歷，我現在不能告訴你們；告訴你們，你們又不修行了。總而言之，你要知道在萬佛城不是很簡單的，都是有大因緣的，才到了萬佛城；不然的時候，到不了的。幾萬萬年才出現所以我們萬佛城這兒，是天造地設的一個聖地──現在變成一個聖地了；這個聖地是幾萬萬年才出現一次，現在在這個西半球新大陸這塊土地現出來了。我說這話你們不要拿這當神話來聽，這是實實在在地告訴你們；你們認識不認識那是你們的事情了，不過我不能不告訴你們。我們的工作我們應該時時刻刻的修行，時時刻刻都把佛教介紹給所有的人類，令全人類都得到佛教的救度，這是我們每一個人應該存的一種思想。所以深谷這個地方，我們各位一定要有錢就出錢，有力就出力。我們可以創辦佛教的大學，我們可以創辦佛教的安老院，我們可以創辦佛教的青年訓導所，我們可以創辦孤兒院，我們可以創辦佛教的醫院；凡是對人類有益處的事情，我們都要做去！宇宙大道場

我們現在這個萬佛城，也需要大家共同來把它建立起來；萬佛城需要一個大雄寶殿，這個大雄寶殿什麼時候有人發心，我們就什麼時候會把它造起來。我們造起大雄寶殿，不單能生三十三天；我們能做十方三世一切世界的主人，我們能造出來無量無邊那麼多的世界。所以各位，在有這麼好的機會來發心建立這個道場的時候，每一個人都應該爭先恐後，不要落到人後邊；我們做功德一定要往前邊跑，不要等著人做，「我和人比較一下！」不要那樣！要特別地向前勇猛精進來發大菩提心，擁護萬佛城這個世界的大道場──不單世界，可以說是宇宙的一個大道場。我們大家要共同努力做這一件事，凡是來萬佛城的人都有份的。在萬佛城發心的人都將來一定成佛的，我們不做三十三天的天主，也不做三十四天的天主，也不做三十五天的天主；我們一定要成萬佛，在萬佛城成萬佛。劉果濟居士以前寫了一首打油詩，說：「萬佛城中萬佛生，萬丈光芒萬戶燈；萬眾一心萬代業，萬邦供養萬佛城。」所以我們在萬佛城，所有來的人都是萬佛之中的一份子；不但萬佛，就是無邊佛、就是無數佛、就是無等佛、就是不可說佛、就是那由他佛，所以這不可思議佛，都要從這兒發菩提心、出現於世的。我們在佛光裏

在一早晨的時候，這兒有青色青光；在中午的時候，有紅色紅光；在晚間太陽將要落的時候，有白色白光；在這個晚間，常常有黃色黃光現出來；又有紫色紫光，籠罩著萬佛城，常常是這樣。誰在這個萬佛城，佛都會加被你，不過你不知道。佛時時都幫助你，時時都對你非常慈悲，但是我們就不知道。為什麼不知道呢？就因為我們在佛的光裏邊，自己還不覺得。『不見廬山真面目，只緣身在此山中。』說為什麼你不見著廬山的真面目呢？就因為你身在這個廬山的裏邊，所以不能見廬山完全的樣子。為什麼我們很多人都見不著佛光？就因為我們在佛光裏邊，天天在這裡邊也不覺得，甚至於我們也忘了有佛的光明。現在我告訴你們一點點，你們誰要是對佛教有興趣的話，不妨到萬佛城來，和這個佛光來打成一片。融合宗教世界和平

萬佛聖城是奉獻給全世界的佛教徒、宗教徒，一切的眾生，任何想要修道、追求真理的人，都可以來萬佛城。萬佛城是不分種族、國籍，不分你我宗教的不同。但是來的人都要守萬佛城的規矩。在萬佛聖城多次的傳戒法會，上人都特別邀請南北傳的法師共同主持。英國南傳佛教中心的法師們，亦曾幾次在萬佛城舉行南傳方式的禪七，及簡短的講座。漢堡大學羅吉斯神父每學期一次帶一群學生來到聖城，做幾天短期的參學，以了解佛教及道場僧人實際的修行生活等等。每次來訪，羅神父也會在萬佛聖城的萬佛寶殿裡，作天主教彌撒的儀式，讓大家互相觀摹學習。這在世界各地的佛教道場，可以說是創舉。萬佛聖城每年的各種大法會，也吸引了不少中外人士來參與、學習。上人也曾邀請耶穌教、天主教，及其他宗教界人士，參加一九八七年於萬佛聖城舉辦的世界宗教聯合會議，以增加各宗教之間的了解、互助，共同為人類的幸福、為世界的和平而努力。同年，並於柏克萊第三次國際佛教、基督教交談會發表演講。上人也曾應三藩市慈恩天主教堂之請講讚詞。一九八九年，上人應邀至賓州盆鐸山莊基督教教友會中心講學。一九九二年，上人應邀於加州奧立瑪吠陀教修行中心演講。

上人建議于斌樞機：你應該做天主教的佛教徒，而我也要做佛教的天主教徒。我們兩個把思想一溝通，沒有門戶之見，沒有彼此之爭，沒有界限。我們能這樣，世界上的戰爭也沒有了，也不會互相排斥了……。上人常說「佛教」一詞，將佛陀的教化弄得太狹窄了，因此常將佛陀的教化稱為眾生教。上人批評佛教的分門別戶，不合佛法，認為信眾不應該執著教內宗派之分別；又主張各宗教之間應互相截長補短。為切實實行起見，上人率先邀請自己的好友──臺灣天主教的于斌樞機主教，於萬佛聖城共同成立世界宗教中心，並請于斌樞機為主任。上人建議于斌樞機做「天主教中的佛教徒」，並自居為「佛教中的天主教徒」。不幸於樞機早逝，使此宗教中心之成立延後至一九九四年，才於柏克萊成立世界宗教研究院。國際道場十方叢林

萬佛城由現在開始要有十方叢林的規矩，十方道場一切一切都是平等的，沒有說是師父、徒弟，就是師父和徒弟也都是平等的。拿十方人都當自己人看，不分彼此，不分種族，不分國籍，不分人我，一律平等相待，這是十方道場的規矩。我在前一次，已經對大家說過了，我說以後不收徒弟了，這不收徒弟的意思，是在萬佛城我不收徒弟了。不收出家徒弟，也不收在家徒弟，男的不收，女的也不收了。在萬佛城這兒關門了，這所謂退休，退休是不負任何的責任。這是在萬佛聖城，因為我把萬佛聖城改為西方的十方道場。以後我們的分支道場，是法界佛教總會的分支道場，並不是萬佛聖城的分支道場。不過我們分支道場是要護持萬佛聖城的，對萬佛聖城每年要有所表現。現在女界人多，分支道場可以暫時由女界去管，男界集中到萬佛聖城來，所有的分支道場派女界去。到那兒所有的帳目、收入和支出，要每半個月向法界佛教總會報告，不可以隨便浪費錢，以後要認真弘揚佛法。我在幾十年以前，已經說過萬佛城是法界的佛教。所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界」，世界的佛教徒都是從這兒一路一路演變出去的；那麼世界所有的佛教徒，都是要歸到萬佛聖城的。這萬佛聖城是人人的萬佛聖城，不是一個人的，不是私有的，是公有的。所謂「大道之行也，天下為公」，萬佛聖城是公共的。寶王如來世間燈 - 世界宗教徒皈依處

上人曾說：「我一定要建立世界宗教徒歸依處」。宣公上人說：「美國是個超級大國，必須要做超過世間其他國家的事情。美國需要大的道場，真正佛的道場，實踐不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語的宗旨。在歷史上佛教最興盛的時代，也就是那個國家最富強的時代，佛教衰微，國家也隨之衰弱。現在佛教剛剛開始來到美國，走向光明之路，美國可以富強起來。美國是最好的國家，應當有世界上最好最大的道場，有正法，可修不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語六大宗旨。英國名歷史家湯恩比曾說：佛法流到西方，是二十世紀歷史上最重要的事件。我想這是正確的。」修行在聖城萬佛聖城日常功課表Morning 早 上3:30打 板 起 床Wake Up4:00 --5:00早 課Morning Recitation5:00 --6:00拜 願Universal Bowing6:00 --7:00打 坐 / 自 修Meditation / Self-study6:15 --6:45早 齋Breakfast7:00 --8:00誦 華 嚴 經Avatamsaka Sutra Recitation* 8:00 --10:30上 課 / 工 作Classes / Study / Work10:30 --12:00上 供 及 午 齋Meal Offering / LunchAfternoon 下 午12:30 --2:00大 悲 懺 (週一至五)Great Compassion Repentance (Mon~Fri)* 2:00 -- 5:00上 課 / 工 作Classes, Study or Work5:00 --6:30打 坐 / 自 修Meditation / Self-study5:15 --5:45藥 石 (居士晚餐)Dinner (Laity)Evening 晚 上6:30 --7:30晚 課Evening Recitation7:30 --9:30聽 經 及 咒 心Lecture / Mantra Recitation10:30安 板 熄 燈Lights out** 星期六特別法會 Special Ceremonies on Saturday8:00 --10:00 AM楞 嚴 咒 法 會Shurangama Mantra Recitation for world peace12:45 --4:00 PM念 佛 法 會Amitabha Recitation Dharma Assemblies to Protect the World and Quell Disasters** 星期日特別法會 Special Ceremony on Sunday12:45 --3:00 PM念 佛 法 會Amitabha Recitation Dharma Assemblies to Protect the World and Quell Disasters** 農曆初一及十五，上供提前於 9:50開始Meal Offering Ceremony starts at 9:50 AM on the 1st and 15th of the Lunar month.每天共修功課

萬佛聖城秉承佛制，日中一食，衣不離體，守持戒律。城內住眾遵守五戒，以六大宗旨為修行依歸；人人精進修行，每日隨眾共修固定常課：從早上三點半打板起床開始，四點做早課、五點拜願、六點打坐、七點誦《華嚴經》、十點半上供；下午十二點半拜〈大悲懺〉，六點半晚課，七點半聽經，九點咒心，直到晚上十點半安板休息。共修時間之餘，大家並出坡做工，努力從事宣化上人致力所推行的教育、譯經、弘法等事業。就在緊湊而充實的日常生活中，陶冶出具有真知灼見的弘法人才。萬佛聖城是華嚴法會的道場，大方廣佛華嚴經乃經王之王，釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星成道後，在第二個七日間即說此一大經，此經乃佛教的根本法輪。「不讀華嚴，不知佛家之富貴。」因此每天早上誦一小時的《華嚴經》，是萬佛聖城的每日必修的功課之一。宣公上人雖為禪宗溈仰派第九代傳人，但萬佛聖城內一切作息、法會與修持，均兼顧禪、淨、密、律、教五宗之修持法門，一律平等重視，讓每個人從中選擇自己相應的法門，做進一步的研究與修行，這也正契合佛陀所說的「是法平等，無有高下。」萬佛聖城的每天作息表是上人精心設計，非常緊湊充實，不易打妄想。隨眾共修自有不可思議的力量，因為外漏減少，將可以從自己和別人身上察覺出來，漸漸散發出比較純淨的光明，比較充足的健康，乃至更年輕。修行在聖城http://www.cttbchinese.org/menu5_1.htm聖城家風聖城家風勤精進　時時警策莫怠忽

在萬佛聖城做早晚課，儀式開始之前，大眾必定齊聲念一段：「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣，隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨。捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事，即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。問自己是不是不爭？問自己是不是不貪？問自己是不是不求？問自己是不是不自私？問自己是不是不自利？問自己是不是不打妄語？問自己是不是吃一餐？是不是衣不離體？這是萬佛聖城的家風，任何人都不能改。」1.日中一食　衣不離體萬佛聖城的出家眾以苦修、嚴持戒律聞名。「日中一食，衣不離體」是此地出家眾的特色。他們每天只吃中餐，遵循佛制，但老、病及年幼的出家眾可以開緣。每人袈裟不離體，嚴整威儀，除了對戒律的尊重外，對收攝身心的修行上也有莫大的幫助。猶記一九九三年一月，宣公上人率團赴臺灣主持護國息災法會，為臺灣民眾祈福，行前交代一位客僧主持萬佛聖城三週禪七，這位客法師擅自以各種理由要求參禪者在三週禪七期間一日數餐及不搭衣，部分弟子受其迷惑而忘失聖城日中一食及搭衣的傳統家風。自此以後，萬佛聖城早晚課之前便加上這段念誦，以時時提醒大眾迴光返照及自我檢點。2.一塵不染　清心寡欲萬佛聖城的另一大規矩是男女眾不得單獨會面談話。如有公事洽談，必須有同伴作陪，方得與異性交談。這項規矩是在一九七○年代，宣公上人美國的弟子們共同制定的，目的在減少修行人心思旁騖的機會。此外，訪客在聖城住宿期間，房間內不存放食物等規定，則是避免孳生螞蟻、蟑螂、蚊蟲、乃至老鼠，以維護環境衛生。3.珍惜資源　節約水電節約用水、用電，是萬佛聖城的住眾與訪客都要配合的原則。宣公上人生前愛惜物資，自奉儉約，一張紙巾用三天的真實故事在弟子之間流傳甚廣。上人這種惜物節用的作風也成為萬佛聖城的家風。在聖城的大廚房，洗菜水絕不輕易倒掉，而是用來澆花木，讓水資源回收再利用。節約用電更不用說，這樣珍惜自然資源的做法，在二○○一年初，當加州發生能源危機時，益發顯出其價值。4.按量取食　不損福報萬佛聖城的常住眾在齋堂進餐時，都能酌量取用。育良小學與培德中學的教師，也經常提醒學生們要愛惜食物。吃飯當然要吃飽，但不要一次拿太多，以免吃不完浪費損福報。每次大型法會，訪客眾多時，萬佛聖城總要提醒大家按量取食，否則丟棄的食物數量頗為可觀。經過多次呼籲，近年來萬佛聖城法會訪客大多能珍惜福報，不當丟棄的食物已顯少了。5.資源回收　分類放好萬佛聖城也要求常住眾和短期訪客配合城內的資源回收計劃。在萬佛聖城設有若干垃圾分類的定點，可回收的資源按紙類、玻璃、金屬等類別標明，請住眾與訪客分類放好；不可回收的垃圾另置一旁。大家的分類工作越仔細，聖城資源回收義工的工作量就越為減輕。
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