慈悲心是菩提心的基礎

慈悲心是菩提心的基礎，慈悲心是菩提心的根本。很多人修鍊那麼多年，佛也念了，咒也持了，經也通了，也打坐了，自認為是老居士，老修行了。可是一愚到鏡現前的時候，個性依然是那麼強，脾氣依然是那麼壞，分別心依然是那麼重自己的性格，對眾生的態度如同水中的石頭，無論泡了多少年，拿出來還是那麼生冷，強硬。這都是慈悲心沒修好的緣故。在修行過程中，慈悲心被很多人提起，甚至被很多人掛在嘴上，可是真正修持慈悲心做基礎就沒有菩提心，沒有菩提心無論修大圓滿，大手印，大中觀，都是世間法，都不可能解脫！沒有慈悲心，修行如同是建在沙灘上的大廈，一點點的風浪就會在瞬間大廈倒塌；就如同空中樓閣，無論設計多完美，多壯觀，沒有基地的建築不可能修成的。以前的無著菩薩進山閉關，非常熱切的想見彌勒菩薩，可是經過了十二年的苦修，他連好夢都沒做過，就在他完全絕望，第三次決定永遠地離開閉關房後，見到了一隻下身腐爛又長滿蟲的狗。他的心中頓時生起了無比的慈悲心！他從自己身上割下一塊肉給那隻狗吃，他想用手把狗身上的蟲抓掉，卻怕傷害它們，決定用舌頭去添。就在這時那隻狗不見了，同樣的地方卻出現了四周帶著光輪的彌勒菩薩！無著菩薩的故事告訴我們：十二年的修行融化了他的業障，讓他看到了那隻狗，但是真誠感人的慈悲心卻令一切業障完全去除了！慈悲的力量廣大無邊，順刻之間就會清靜並轉化修行者的業障；慈悲心的力量廣大無邊，瞬間就打開修行者金幣多年狹隘、黑暗的胸懷！所以真正想解脫、想成佛，必須首先要發慈悲心！一個只有慈悲心而沒有勇氣的人就像一位失去雙臂的母親，在見到自己心愛的孩子落水、掙扎求助時，他恐懼因為沒有雙臂，自認為無法解救孩子，所以只能站在岸邊無可奈何，默默流淚，而既有慈悲心又有勇氣的人就像一位父親，聽說自己的孩子負傷了，他冒著生命危險，不顧槍林彈雨勇敢也隻身衝上戰場，真的就回來了自己的孩子。無臂母親的慈悲心卻是令人感動，但是那位父親所發出的勇敢無畏慈悲心才是大乘修行者應該具有的。那什麼是慈悲心呢？發自內心地想拔除一切眾生的痛苦，是悲心，發自內心地給予一切眾生安樂，是慈心!有的人說，我也想發慈悲心，但發不出來，想發就發，當然發不出來，慈悲心不是想法就發出來的，而是通過正確的方法修出來的。有的人只在幾分鐘，幾小時、幾天發慈悲心，很多時候卻想不起來，有的人對窮人發慈悲心，對富人卻不發慈悲心；有的人對殘疾人、有痛苦人、乞丐發慈悲心，對健康人卻不發慈悲心；有的人對素不相識的人發慈悲心，對家人卻不發慈悲心；還有些人對親近的人發慈悲心，對傷害自己的人卻不發慈悲心、、、、、、、發慈悲心不是去菜市場買菜，去超市買東西，可以跳一跳，選一選那個好挑哪個、那個順眼、那個自己需要選哪個，慈悲眾生不應該有選擇，想慈悲誰就慈悲誰，不願慈悲誰就不慈悲誰，哪有這樣的修行人？哪有這樣的學佛人？這都缺乏了正念，沒有如理如法修持造成的，這些都是錯誤。要不斷地深深思維；眾生都是平等的，我的慈悲心應該沒有分別的。每個眾生都一樣，都想遠離痛苦，獲得安樂，但眾生愚痴，想要的和所做卻總是背道而馳。每個眾生都非常渴望能得到無上的安樂，卻不會種無上安樂的因，不會行善積德，不知如何去除煩惱與分別，非常迷茫、顛倒。與富人相比窮人看似可憐，比如卻吃少穿等等，但這不是真正的可憐。富人在某些方面與窮人同樣可憐，甚至比窮人還可憐。有些富人的錢是坑蒙拐騙來的；有的富人的錢是靠自己打拚來的，在打拚的過程中，他們挖空心思、絞盡腦汁、想方設法去競爭，經歷了無數次的挫折與失敗，才獲得了好車、好房、金錢。得到了以後還想得到更多，同時又怕失去已經得到的，在這種矛盾、得失與競爭的壓力下每天提心弔膽，寢食難安，然後就靠吃喝玩樂，嫖賭醉生夢死來麻醉自己，清醒後精神反而更加空虛。在這個過程中他們造下了無邊的罪業，也傷害了無數的眾生。他們就像一群瘋子，根本就不知道自己在做什麼，他們比窮人更快地墮落，將來要遭受更多更慘痛的果報。多可怕啊，難道還不應該慈悲他們嗎？身心不健全的人、乞丐今生就在感受果報，他們確實痛苦，值得悲憐。但是健康的人、正常的人也同樣值得我們慈悲。他們擁有了寶貴的人身卻不知道珍惜。他們有的每天無所事事，虛度光陰；有的為了吃還一點，穿得好一點，只為了得到眼前的一點點可憐的利益，背井離鄉、東奔西跑、拉關係、走後門、天天吃喝應酬，生活壓力特別大，活的特別累，他們不僅不認為自己愚痴，反而還認為著急很能幹。他們渾然不知死亡一天天來臨，離火坑越來越近，一失人身、萬劫不復，多可憐啊！你的家人及傷害過你的人是你最大的冤親債主，是與你最有緣分的眾生。你學佛了，了解佛法了，有機會解脫了，但他們什麼也不懂，什麼也不信天天煩惱不止！難道你忍心看著他們這樣？為什麼不慈悲他們？要無數次的深深思維；無始以來，每個眾生都無數次做過我們的母親，做母親的過程中，他們經歷了無數次的艱辛與磨難。從十月懷胎到呱呱落地到長大成人，我們成長中的每分每秒都牽動著她們的心！有了好吃的，他們捨不得吃，有好衣服先給我們穿；為了讓我們快樂，他們盡自己所能去滿足我們；為了讓我們幸福，他們不惜會出一切，甚至去造惡；讓我們的生命受到威脅的時候，他們甚至願意打犧牲自己的生命，只要我們能夠活下去。母親的慈悲是我們用任何語言也無法描述的！母親的恩情是我們用任何方式也無法回報的！因為以往的無明、愚痴、顛倒，因為以往為了滿足我們的慾望而造下的無邊罪業，如今他們或在地獄，水深火熱，涕淚哀嚎；或為惡鬼，饑寒交迫，苦楚萬千；或投生，任人宰割，痛徹心肺；既是轉生為人，也要歷盡生苦，老死，老苦，病苦，死苦等等苦難！他們對我們恩重如山，面對他們所遭到的苦難，做兒女的怎能視而不見，聽而不聞，麻木不仁，無動於衷呢？怎麼能見難不管，見死不救呢？她們的苦就是我們的苦，他們的難就是我們的難，她們所遭受的痛苦，我們連一分一秒都不能忍受，又怎能忍心讓她們永劫沉滄呢？我們一定要竭盡全力幫助他們永遠地脫離苦海！我們一定要竭盡全力給予他們永遠的幸福與快樂、、、、、、時時刻刻，行住坐卧，一切境界，都如是觀。一天，兩天，一個月，兩個月，天長日久，漸漸地從你心底生起的慈悲心是那樣的真實無偽，毫不動搖！那個時候，你會明白；法界就是你的家，眾生都是你的家人，眾生都是你的父母。眾生都是你的兒女，眾生就是你自己！你還會明白；法界就是一個大壇城，所有的眾生都是你的金剛兄弟姐妹！在你的心裡沒有怨、沒有恨、沒有壞』沒有惡、沒有丑也沒有錯！見到任何一個眾生都覺得那麼可親、可愛，你的心是那麼柔軟，你所有的一切都已經發生了質的變化。「發自內心的想拔除一切父母眾生的痛苦，發自內心地想給予一切父母眾生安樂」，已經成為你此時此刻生命中的主題！那個時候，你會不停地問自己：怎樣能拔除一切父母眾生的痛苦？怎樣才能給予一切父母眾生安樂呢？這個時候你會發現：凡夫是沒有能力救度眾生的！！！你的心是那樣迫切，但是你卻不具有。你真正從內心發出慈悲心，菩薩心，才能改變命運，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你，成為你的護法，這就是改變命運的方法。2001年12月1日（二）　　應該避免我們的懶惰，由懶惰生起散漫，打消了對佛的恭敬，慢慢打消對師父的信心。所以，才可能出現散漫的修行，基本叫不修行，一種散漫的不修行，就是慢慢地不練了。原來有病，基本上好了，就不練了，懶惰了，就不敬師了，不敬佛了，還是天下老子第一。第一，這就是懶惰，便產生了對佛對師的怠慢心，怠慢心理就產生了。疑心啊，這師父怎麼樣啊？傳的法是不是真法呀？是不是真佛啊？真的呀假的呀？與你周圍的環境和正常的人們、正常的理解，好像一個修行很高、德行很高的人，應該是個很老的人，中國人所講的一個白鬍子老頭，那個感覺才是最高的法。那只是一個普通的人、一個俗人的正常的理解。得到佛法不分男女老幼，當你具有了這種修行和功德的時候，自然就得到了！而且不光是眼前，前生今世。所以當周圍的環境干擾你，幫助你產生不恭敬心、疑惑心、怠慢心，武器就慢慢地對這個法就沒有信心了，法自然不在，你便重新回到俗人的圈子裡，那麼你的德與過永遠伴隨你。本來你是一個能夠得到救渡的人，等於和佛打了個照面，擦肩而過了。就像一般老百姓開玩笑有緣無份啊，有見面的緣但沒有修行覺悟的大緣。啊，這是一個多悲哀的事！是比你做生意賠了錢，賠得傾家蕩產還要可憐的事情。可以先消除懶惰，每天給自己定下修行的時間。跟我修鍊兩年以上的人，每天修行不能少於一個半小時。如果有一天，真的有事情做不成，以後一定要找時間補回來，不能少於這個時間，應該多於這個時間。只有不斷地而且時時刻刻地提示自己，才可以對佛、對師持之以恆地有信心，你才可能達到今生就成就、成佛！否則只是紙上談兵，水中撈月！為了使你，使你的功德不退卻、提高、幫你。第一個，經常地看一看我的書、我所說的話（以前的和現在的）。第二個，每個早晨醒來，先想到：「我是一個修行者，我今天一定更好更善良，我比昨天更好，昨天我做了的功德，今天要做得更多。」那這個功德每天都要做才可以，先不說每天多做，只要你每天做，做到這一點就不容易了。第三個，能夠把師父傳給你的法和道理，尤其是這個道理，運用到你的生活中、家庭里，用在你的孩子、丈夫、親戚、父母、周圍的朋友。去怎麼用？把它結合起來。不能佛法在心中，肉體還是我，我想怎麼做就怎麼做。心裡想著善良。遇到事光想著自己的利益。那怎麼有得舍呀？沒有舍怎麼能有得呀？但是，你舍的時候，你想，好啊，我拿錢修廟了，我捐百來塊錢，我希望我能賺回一百萬來，一千萬來，當然這是一個俗人的想法。作為修行者，希望去發揚光大佛法，救更多的人，但是你作為積功德，有這樣的善事，你應該積極地參與，這是佛給你的機會，但是不可以把它作為一個俗人與佛法、與吉祥之間的交換，就像買東西一樣。既然我們修的是正確的佛法，就應該用最正確的純潔的心來修行。怎樣來約束自己呢？就要持戒，先持五戒，不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄語，不飲酒，持這五戒是一個修行者最基本的。作為修行者，應該很仔細地去理解，師父所傳給你的法當中的每一句話，甚至每一個字，不能有一點點地怠慢和掉以輕心，知道不好、不對，就不能去做，不可以去說謊。做不到這些，去修行，幾乎是沒有用的！你還不如就大大方方的——我就是一個普通的社會人，我的罪、我的因果，我自己來背。就這樣，但是，你就會苦！如果你想解脫，你必須做到這幾點。我們這幾點都做不到的人，就像惡性循環一樣。你對師不尊重，對佛不尊重，你怎麼會尊重他的一切呢，他說的話，我也不怕，該聽的聽，不該聽的不聽，甚至我什麼都不聽了，有自己的主見，你說你的，我說我的，那麼你還不如不接受，你等於是和佛擦肩而過了，重新掉入你原來的地獄的輪迴。我們的法，非常特別，我希望我們的修行者，在今生聽到這個法的時候，就開始覺悟，在你有生之年，就能獲得解脫，了卻你的業障。前世今生我們積累了很多很多呀，怎麼了卻，其實很難，我們要精進，精進就要持戒，持戒就要注意每一個細節，何況我又安排把我修行的弟子們，把你的信息（當然離不開你的名字了），你的代號，集中在我這裡，在我和佛的加持和呵護下，讓佛幫助我們了卻業障，再加上我們自己本身的修行，這樣三位一體，佛給你，師父幫你，你自己再修行，再多做善事，多做功德，希望在今生今世，就爭取了卻原來的業障。什麼叫了卻了呢？我們覺悟了，我們不執著了，我們得到的都是歡喜。沒有那些煩惱了。所以希望修行者少一份貪心吧！少一份妄言，讓自己的心，非常誠意地在佛面前。
推薦閱讀：