時輪金剛灌頂之視頻

2010年四川阿壩賽格寺時輪金剛大灌頂法會

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貢唐倉活佛時輪金剛灌頂法會01

貢唐倉活佛時輪金剛灌頂法會02

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貢唐倉活佛時輪金剛灌頂法會08

貢唐倉活佛時輪金剛灌頂法會09時輪金剛

獨具特色的時輪金剛密法時輪金剛法是藏傳佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。時輪金剛法具有其獨特的理論見解和修持方法。其中，覺囊派以專修時輪法著稱於世，並使許多人得到成就。成就者中最為著名的有著名的有更·篤布巴喜堅贊,他一生中以主修時輪大法而得成就,並將時輪大法宏揚於西藏各地,還著有許多單闡述時輪大法的著作,流傳至今。

1、時輪的義理分分秒秒組成歲月時輪，無始無終轉動不息，威力無比，它創造出五光十色的天地萬物，又將它一個個粉碎，不留痕迹，這是「外時輪」。現代科學中的相對論，講四度空間，就是三度空間，加上時間，認為一切存在都離不開時間的因素。時輪就是重視時間，一切從時間的角度解釋生滅的，認為生命是時間。時間和空間兩方面中首先是重視時間的，從時間的角度研究宇宙，研究人體生命，除了時間，還有什麼呢？什麼也有沒有了。..........把身體分為宏體、微體。宏體是看得見的，還有我們看不見的精、氣脈，還有更細微的元神、元氣。內時輪指的就是這些人體規律，這些和外部是相應的，怎麼個相應法？人體上的十二宮怎麼表現？人的胳膊上各有三個關節，兩條腿各有三個關節，人一共有十二個大關節，十二個脈輪，一個大關節中有３０條脈，每條脈輪中有３０條脈，這樣的脈輪，在人體中有十二個，與外面的十二個月適應。一月有３０天，所以人的每個關節中的脈有３０條。這就是相應法。比如天氣一年有兩個回歸線，北回歸線和南回歸線。夏至白天最長，晚上最短，一直到北回歸線；到冬至的時候，到南回歸線，白天最短，晚上最長，到節點時就到了南回歸線上了，這就是兩條回歸線，就是人體的條脈絡的表現，一個左脈一個右脈。天上最主要的就是太陽、月亮，還有一個羅喉星，羅喉星天體裡面是非常重要的星星。從時輪上說形成日蝕和月蝕很重的原因是羅喉星。羅喉星是無色的看不見的。還有一個叫"劫火"，現在都叫慧星。今天不是開始慧星撞擊木星的日了嗎？慧星在時輪上專門有解釋，人體裡面的中脈是代表慧星的。日、月、星就是代表人體內的三條脈，一條紅脈表示日，一條白脈表示月，中間的中脈是綠色的或蘭色的代表羅喉星。（天體、人體）都有對應規律。

2、時輪壇城和時輪佛與內外時輪的相應規律。人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有對應規律。在四季中情緒的變化各不相同。而且人的氣，每天在體內運行，是有一定規律的。規律紊亂了以後，身體就出毛病。修練的目的是讓它正常，讓它平衡。這是內時輪。另外是別時輪六支修法，六支修法是圓滿次第修法中的高級修法，六支修法是絕妙的對治論。針對天體和人體的對應規律提出一個對策。別時輪掌握規律主動控制、調整氣脈，保精、養神、增福、增利除弊。人的身體中的有利因素要增加、要增長，在修練的過程中弊病要驅除，成就樂空不二，自在時輪。自在時輪就是能最終改變人體內部這種規律。人始終是一個奴隸，是體內和體外自然環境（奴役）的奴隸。自在就是獲得自由生命，在陰陽各個方面採取對治的辦法。這就是二次第，就是生成次第和圓滿次第。時輪法是研究生命規律、改變生命規律、是超脫生命規律的奧妙無窮的大法，時輪天文和人類修證的經驗證明它的科學性是無可懷疑的。時輪的意義還有：還有一個時輪壇城和時輪佛，和內外時輪的個應規律。時輪壇城也是代表人體的，也是代表宇宙的，不是隨便想出來的，畫出來的。它的每一個組成成分都與人體有著對應關係。宇宙中的任何事物都是有對應規律的。每個佛都有他的對應性，比如說外部，每年３６０天，有３６０個星宿，每天輪流值日，當值時空，在時輪壇城中就有３６０個佛代表３６０個值日星。人體的五蘊，上面講了。如：色、受、想、行、識、空，人體由這六要素組成，在時輪壇城中就有六佛代表。時輪與眾不同的是以六為代表。一切都是六，比如土、水、火、風、空、識，人體除地、水、火、風、空，還要加上識才成為人。這是人體六大要素，壇城中六大要素是六位佛母來代表的。象這一類的對應性，還有比如時輪金剛主佛身，上身蘭色，下身右腿紅色，左腿白色，代表了身體內的最主要的三元素---精、氣、血。上邊蘭色代表氣，右腿紅色代表血，左腿白色代表精，精氣血是人體中最主要的物質，離開這個就沒有生命。比如四種顏色，四個頭，前面是黑色的（或蘭黑色的），右面是紅色的，後面是黃色的，左面是白色的，代表四大。前面的黑色代表風，也就是氣，紅色代表火，後面的黃色代表土，左面的白色代表水。四大在外時輪上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是與土、水、風、火來對應。時輪佛有十二個胳臂，代表一年十二個月，十二宮，二十四隻手代表一年的2４個節氣，或者說２４個上弦、下弦月（每月分上弦、下弦），一陰一陽，上半月陽，下半月陰，十二個陰陽就是十二個月，現在一般是農曆２４個節氣代表了。時輪佛每個手五個手指頭，２４個手１２０個指頭，一個指頭有三節，共３６０節，代表一年３６０天。時輪佛為什麼這麼多手只有兩條腿呢？兩腿是兩回歸線，紅色的腿代表北回歸線，白色的腿代表南回歸線，一年四季超不也這兩個回歸線，這就是時輪的相應法。當然時輪佛不是沒有的，釋迦牟尼佛在講密法時就顯這種佛像，就是我們現在見到的這一種時輪佛。他身上的顏色以及裝飾，全部代表外時輪和內時輪一一對的關係。所以，這種法是內外時輪密切相關的對治法。還有前面一個佛母，她是黃色的，有的譯?quot;雜母"，我翻譯成為"複色母：（複色就是多種顏色）比較確切些。佛母就是太陽的象徵，太陽有七種顏色，一年要遍行十二宮，所以，宇宙是以太陽為中心的，任何時間都是以太陽來決定的，包括地球的時間，（２４小時）是以地球與太陽的相對位置來決定的。離開太陽沒有辦法決定時間，所以，佛母代表太陽，從身體裡邊來說是代表血液的。血液是生命的基礎，獨陰不生，孤陽不長，人分男（陽體）、女（陰體），男女體內，又有陰陽兩種成分，相依為命。佛父，佛母就是代表陰陽不能分離，必須平衡（宇宙間太陽和世間形成的規律。人體的陰陽規律），其法在觀修時就有佛父和佛母的雙合身。

3、一般修法和特殊修法。特殊修法指的就是生成第修法和圓滿次第修法時輪法中，時輪壇城中的佛是相當多的，比如三重壇城（這次灌頂的是三重壇城），這個壇城中共有６２０個佛，全部和外時輪的星宿、季節和內時輪的人體各種成份是相應的。沒有一個無意義的人體裡面有陰陽兩兩相對應的規律。所以佛里也有佛父、佛母、男菩薩、女菩薩，都是代表陰陽規律的。總的說來，密法中形形色的各種佛身都是密法的象徵，代表一種理論和修持，也就是說一種哲學觀點的象徵。可以說最大的象徵派藝術是在佛法中。（壇城中）所有的標誌都是有象徵意義的。時輪儀規是相當複雜的，時輪學院整天觀修需要十三四個鐘頭才能觀修一個過程。620個佛要觀修、要念咒，是相當複雜的。有因緣的將來有機會就可以進一步修這類法。4、時輪法在末法時代的特殊作用凡受過灌頂而堅定信念者，雖不修在七世內必定成佛，這是《時輪續》中說的；凡聞此法而產生信仰、經常念咒者，均免遭世界末日的各種災難，即風、洪水、火災、疾病、戰爭、惡症、傳染病、不治之疾病，克服自然災害的侵害；凡聞此法,受過灌頂者,若不犯重罪,定能得到人身或生到香巴拉,絕不會墮三惡道,重罪可得減輕,輕罪可以免除.凡聽到此法（咒）的動物和蟲子都能解脫.我們對此堅信不疑.藏傳佛教: 人類文明園地中的一束奇葩世界佛教三大體系之一的藏傳佛教，是７世紀到11世紀由印度引進的大乘顯宗佛教和金剛乘密宗佛教思想文化，在號稱世界屋脊的中國青藏高原特殊的人文地理環境中形成的，是具有廣泛思想文化內涵和鮮明地方與民族特色的佛教文化和信仰體系。作為佛教，藏傳佛教和漢傳佛教、南傳小乘佛教之間在基本教義方面具有許多共同點。但佛教本身是一個思想文化的廣闊海洋，由於對教乘信仰重點的選擇和所尊經典、教義傳承不同，對教義的研究理解深淺程度不同，信教民族各自的思想文化背景和心理素質不同等原因，在佛教內部各大體系和教派之間形成了千差萬別、萬紫千紅的不同特色。佛教各系各派的特色，不僅表現在生活習俗、服飾飲食起居、禮儀典章制度、建築佛畫、造型藝術等外部文化方面，而且還表現在哲學思想、道德價值觀念等意識形態和心理素質方面，而後者才是本質特色。

藏傳佛教有以下主要特色：一、藏傳佛教全面地接受了佛陀的三乘教義南傳佛教純屬潔身自好、自求解脫的小乘佛教。漢傳佛教雖屬以利益眾生為目的的大乘佛教，但只有顯教，沒有密教。只有藏傳佛教全面地接受了佛陀的教義，本雖屬大乘，但並不排擠小乘，而且在僧戒方面效法小乘僧，正如宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中所說，「一切教乘並行不悖，一切佛言均屬教誨」，認為三乘四續顯密佛法都是應機教化的方便法門，無一樣無價值，無一樣不重要。所以藏傳佛教堅持大小乘並重，顯密結合，外持聲聞戒、內修菩薩行、密修二次第無上密法，聞思修並重，戒行與正見並重，修德與修慧並重，度眾和自度並重等教義原則。二、藏傳佛教擁有佛陀教義中的兩大精華俗稱「天上有日月，地上有兩寶」，這「地上兩寶」就是指佛教智慧的精髓中觀正見和金剛密法。世界上的所有發達宗教都有自己的作為教義基礎和指導思想的一套哲學體系，但佛教更重視理性和智慧的開發。在佛教中哲理不光是認識事物的方法和手段，也是開悟的終極目的——理性之頂峰大徹大悟為佛。

時輪金剛心咒Om Haqiamala Waraya suha嗡 吭恰嘛喇 瓦喇雅 唆哈頂禮釋迦牟尼佛！頂禮三世三寶、三根本、一切金剛護法、本尊、勇父勇母！頂禮阿旺拉桑堅措金剛師頂禮一切時輪金剛傳承上師！頂禮歷代時輪金剛傳承上師！頂禮時輪金剛佛父佛母！頂禮一切金剛護法、空行勇父勇母！偉大的人天導師釋迦牟尼佛在《時輪根本續》中講：「時輪心咒是無垢的佛經，八萬四千法的核心，是一切般若波羅蜜多的究竟，一切金剛密乘之王。僅僅用念誦或抄寫其字跡就能徹底消除五無間罪，十不善、破三律儀等深重罪業，並能增加福慧和修道的功德。意念一剎那就能避免天龍八部鬼神的加害。只要有此心咒的字體（十相自在）、字跡就能調解地方病和四大不和等現象。若在死後的中陰界中能持念此心咒，就不會墮落三趣惡道和轉生到天龍八部鬼神界中。若經常念誦此心咒，轉其經輪，寫其字跡，刻其字體等，就能得到本世的快樂和來世往生清凈剎土。」佛陀如此揭示時輪心咒功德無量，可見其殊勝。時輪心咒尤其能夠調解和遮回末法時代的世間四大失和、天龍八部鬼神失和、藏漢胡三族以及從未有過的疾病煩惱和眾生之間自相殘殺等所有末法怪相。此心咒是調解一切不祥（不吉祥）的主要工具，對眾生與佛教的利益與發展起著不可缺少的作用。佛陀為了為欲所行，背道而馳的迷惑眾生，講述了此無上的時輪金剛法（願具智慧者理解，此述是阿旺·措里嘉措按《時輪根本續釋》著，阿旺·多吉譯）。時輪法在末法時代的特殊作用：（1）、凡受過灌頂而且堅定信仰者，雖不修也在七世內必定成佛，這是《時輪續》中說的；（2）、凡聞此法而產生信仰、經常念咒者，均免遭世界末日的各種災難、洪水、火災、疾病、戰爭、惡疾、傳染病、不治之疾病，克服自然災害的侵害；（3）、凡聞此法，受過灌頂者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，決不會墮三惡道，重罪可得減輕，輕罪可以免除。凡聽到此法（咒）的動物和蟲子都能解脫。我們對此堅信不疑。佛陀的法教是願一切眾生離苦得樂。佛陀教導了許多不同的法門，在不同的教示中，藏佛佛教的密續是很高深的，而時輪金剛壇城則是佛陀傳授的密續之一，也是佛教修行體系中最近步又最複雜的法教之一，如同所有的佛法教示一樣，時輪金剛密續提供了成佛之道，是透過不絕的口頭傳承一代又一代的傳承下來。時輪金剛是最後從印度傳到西藏的密續系統之一，最為深奧。佛陀當初所傳授的大部分密續都是針對個別的弟子，但是時輪金剛密續開始是傳授給一個團體——香巴拉王國的子民，因此時輪金剛灌頂都是針對一群人傳授的。「香格里拉」是人間仙境的代名詞，這個名詞緣於香巴拉，時輪金剛傳承有一個非常引人的故事。這個密法是釋迦牟尼佛親自傳授給香巴拉王國的賢月王。傳說香巴拉王國在北印度或西藏，是由一個高大雪山所包圍的國家，國內的子民都是證量很高的修行者，具足了接受時輪金剛灌頂的根器和因緣。香巴拉王國對許多人而言就像是一個理想國一般，但是對於一個金剛乘弟子來說，它卻是一個實實在在的時輪金剛壇城，也是修行的目標。在金剛乘的無上瑜伽密續中都有外界現象中、內金剛身和密清凈本質的三重意義。時輪金剛壇城有722位本尊，在外相上代表不同的行星和世界，在內身中代表不同的氣脈明點，至於密層則是本尊清靜無染的本質。學習密法的人都知道時輪金剛是無上大法，沒有因緣是不可能聽聞到這個密法的。它的殊勝處不只要以轉化個人的意識達到究竟證悟的境界，還可以遏止戰爭，解決一個國家的不幸，為世界帶來和平。時輪金剛灌頂在今天主要有二個傳承，一個是屬於噶舉派的覺囊巴傳承；另一個是屬於格魯派和薩迦派的布頓傳承。不論他們的傳承流脈如何演變，它的源頭都是釋迦牟尼佛所傳法，它的目標都是究竟證悟佛果。從某種意義而言，香巴拉也是我們的現實世界，現在進入末法時期，也是時輪金剛法教要廣為流布的時候。時輪金剛對於具有正向身心與業力的人，提供了特別的方法。他必須具備一些特質：第一是菩提心，懷有最高證悟境界的利他心，和珍視他人更甚於自己的慈悲心。第二是特別的內觀力，譬如對於空性的了悟。對於一個追求 時輪金剛灌頂的行者，最起碼要對這個傳承有感覺、有興趣、有信心。佛陀的法教可以分為經典和密續，兩者都是以手寫經文保存著，流傳了數世紀。經典是以對話的方式公開講授，而且總是可以廣泛運用。而密續卻有許多不同的形式，包括醫藥和占卜密續，以及金剛乘禪修的根本經典，例如時輪金剛密續就是。他是以密傳的方式教授個人或團體，因為只有那些具有特殊因緣或是做好準備進入修行密乘的人才能接受這項法教。這些密續直到最近才讓一些學者和虔敬的修行者接觸到。密續是金剛乘的核心，它在西藏和蒙古被普遍修行超過了一千三百年。金剛乘是佛道三乘之一，這三乘分別是：小乘，個人解脫的道；大乘，利他的道，透過利益一切眾生而成佛的菩薩道：金剛乘，一般說來透過密續修行是轉化與成佛最直接的道。藏傳佛教源自印度佛教傳統，它是直接從印度傳到西藏，包括這三乘的修行方式。時輪金剛是佛陀傳下來數千種密續法教之一。每一種密續的中央是一個本尊，被視為佛陀某一種特質的特殊化現。它不是神明崇拜，本尊被認知是一種人格化的心識狀態，讓一個行者能夠在成佛的道上前進。除了中央本尊時輪金剛，在時輪史中還有三位重要的本尊，分別是代表大智的文殊菩薩、大悲的觀音菩薩和大力的金剛手菩薩。時輪金剛的心咒：嗡吭恰嘛喇瓦喇雅唆哈，這個咒語無法意譯，因為是字母沒有拼成字，但它涵蓋了時輪密續的各個層面。壇城聖殿中包括寂靜尊和忿怒尊，前者是佛的慈悲本質化現出仁慈的形象，後者也是慈悲本質化現出兇惡的形象。他們的忿怒如同父母責備玩火的孩子一樣正當。最寂靜的本尊通常是以白色、淡藍色或是綠色表現，忿怒尊則是呈現紅色、深藍色或是黑色，從他們的身體噴出火焰，消除內心的三毒和行道的障礙。他們攜帶著一些法器，用來斬斷無明和妄想，也常以戰利品做裝飾。忿怒尊常被拿來當作大門的守護者，一則防止惡意者入侵，二則歡迎善意者進入壇城或寺廟。每一個密續都有本尊，同樣的，每一個本尊都化現一個密續。每一個本尊代表著佛心的一個面向，每一個密續揭示了本尊證悟的方法。密續的心在密續，心被視為是一個人的中心起源。意識之源連結個人的過去與未來，這可以在他此生的行為中觀察，或是根據輪迴的法則，觀察到他的過去生和未來世。心是這些行為和印記的儲藏室，統稱為「業」，也就是因果法則，它是生生世世帶著走的。壇城的藏語是「吉寇兒」（kyilkhor），意思是「中心和周圍環境」。密續本尊的壇城包括本尊和他的居所，同時也是本尊心的化現。根據佛陀時代印度人所熟悉的象徽，每一個壇城都是一個密續以圖像形式的呈現。它可以當作經文來念誦或研究，把它記起來，在修行的時間觀想或解釋。最常見的壇城是平面的形式，以一個平面圖的方式呈現，像一個設計藍圖一般展現本尊的立體宮殿，包括建築設計和許多的裝飾細節。每一個成分都是一個象徽，代表法教的一個面向。壇城的目的是使弟子熟知密續的本尊，讓弟子能夠「進入壇城」，亦即進入本尊安住的狀態。壇城的樣貌可以用繪製的、繪畫的、小石粒建造，或是用觀想。平面式的壇城可以用粉末、彩米、花、石粒、珠寶或是彩沙製作。也有立體壇城，由木頭、金屬或其他的固體物質製作。禪觀壇城有兩種形式，都是在心中搭造。其中一種，行者觀想整個立體壇城的每一個細節。另一種，最深奧的密續修行，就是一般所知的「實體壇城」，需要對身體的微細能量重新定位，使得它與本尊無二無別。時輪金剛Kalachakra是梵語，藏文是Du kyi khorlo，在字義上解釋為「時間之輪」。Kala，時間，指的不是直線式的時間，而是過去、現在、未來所有事件之流動。與我們空間的概念類似，不是意味著特別的方向或限度。時輪金剛代表全知，他與一切時間同在，因此他無所不知。Chakra，意思是「輪」，不只是有關時間的循環，而且是一種悟道的大樂經驗，如陽光照耀一般，從自身放射到一切眾生。而輪，既無始也無終，也是佛教的宇宙論，代表佛陀的法教。時輪密續的教示包含了三個獨特的而又同時發生的循環：外時輪教導宇宙論，內時輪教導人體的本質和功能，密時輪教導禪修與成佛之道。時輪密續的一個重要特徽是傳授給一個團體。佛陀把它授給一個國家——神秘的香巴拉王國，因此歷來都是對一個團體灌頂。達賴喇嘛談及，早期的社群分散在山谷、河邊、山上、海邊，而今天由於迅速的傳播和運轉，我們的社群已經涵蓋整個地球。這就是為什麼他認為時輪密續是為了當代法教一個原因。雖然它對於克服內外危機和戰爭特別有力，單靠時輪密續是不足以達到世界和平的。我們需要世界領袖們在經濟、宗教、社會、政治，尤其是自然科學的共同合作，分享各文化不同的傳統，以對橫互在眼前的問題找到創新的解決之道。他進一步陳述，這個合作必須植基於一個對全人類具有宇宙責任的真誠動機，那是慈悲與智慧結合的表現，正是時輪金剛的本質。出於大慈悲心和利益眾生的意圖，佛陀將自身化現為時轉金剛本尊在南印度的寶金瓔珞塔傳授灌頂。佛陀是應香巴拉王國的國王賢月王（Suchandra）之邀而傳授時輪金剛灌頂。香巴拉位於印度和西藏的北邊，據說是一個恆常極樂的凈土。這些人認為它就近在西藏的北邊，有些人卻相信它遠在西伯利亞或是北極的地方。有些人相信它在更遙遠的北美洲，或甚至在外星球。然而，早期的經典包括有香巴拉精細的圖解描述。佛陀傳授時輪密續是在「寶金瓔珞塔」的舍利塔中。這個神聖的地方，從歷史上的第三佛時代就存在（釋迦牟尼佛的前一尊化身佛），座落在印度北邊，今天稱作阿瑪拉瓦提（Amaravati）的地方。在第三佛的時代，有一次饑荒，人們祈求神只能夠降雨救助，於是在寶金瓔珞塔的地方造了一座舍利塔，這就是著名的米堆神殿。這神聖而神秘的地方就是釋迦牟尼佛傳授時輪金剛灌頂的地方。釋迦牟尼雖然過著是一個比丘的生活，但是他化現為時輪金剛本尊與明妃雙運，以及整個時輪壇城。時輪宮殿充滿著本尊、供養、樓台以及大門，投射在其三度空間的型制上，安住在宇宙的須彌山上。放在山上的幾個不同的位置，像是太陽與月亮的所在。在壇城中央的頂端就是佛陀化現時輪金剛身與明妃交抱，四周圍繞著數百其他的化身，或是佛陀證悟的心。還不止這些。另有第二個壇城，在舍利塔的天花板上，好像是星空帷幕一般的結構。這稱為璀璨星群壇城，或是大融合壇城，它是由十個不同的壇城組合而成。灌頂所花的時間只在轉瞬之間。文殊師利菩薩，是智慧之佛，總是在時輪密續轉化過程中出現。他盤旋在舍利塔的壇城之上，放著光明亮麗的色彩，協助釋迦牟尼。一個大須彌山怎麼可能放入一個小小的舍利塔之中呢？我們以眼睛透過針孔看世界就不難了解這個道理。如果我們把針孔靠近眼睛，外面的世界就看得非常大，即使是山這樣大的東西也可以看得清楚。它只不過是個概念，對有經驗的人而言它只是發生在心中的體驗。賢月王和九十六位首領香巴拉王國的賢月王是釋迦族的一員，他不只是普通人，也是金剛手菩薩（Vajrapani）的化身，代表諸佛大威力的本尊。這就是為什麼他了解時輪密續的法教而且有祈請他們的智慧。事實上，香巴拉有許多聖弟子非常適合這個灌頂。香巴拉的子民對佛法已有堅強的信心而且都普遍有修行。他們是愛好和平的民族，不像周遭國家的人民或是今天的人類。賢月王和他的九十六個部族將軍、首長、會長，以及香巴拉內部的小王國，大多數人都已經準備好接受這個基深法教。人們因為修行已深也都熟練頗瓦法（powa），意即在死亡時刻能夠隨意思轉化意識，而且以善巧將此色身轉往下一生他們能夠轉生的凈土。他們還具足其他的力量，這也就是為什麼他們能夠從香巴拉旅遊到南印度，親見時輪金剛壇城奇蹟神現以及佛陀化現本尊的原因。香巴拉的描述香巴拉據說是位於一個白雪覆蓋的群山圍繞之中，這些山經年隱藏在薄霧之中，成為外人無法進入的天然屏障，這個王國也無法被外界發覺。在這些山的外圍又由一層更高的山環繞。在兩重山的中間被河流和小山脈區分成八個區域，這些區域就像是花瓣一樣對稱的排列著，整個形狀像一朵蓮花。每一個區域又依次區分為十二個部落國，形成九十六個各別領域的首領或首長。儘管它位處於極北方，香巴拉充滿著青綠的花園草地以及茂盛的植物。全區都採取和平統治，不需要嚴酷的律法。即使是最窮的居民也有足夠的物質財富可使生活免於貧病。這些特質與傳說中的香格里拉一樣，那是詹姆斯，希爾頓（James Hilton）在他的小說《消失的地平線》（Lost Horizon）所創造的一個如詩如輪密續。內層群山包圍的中央「蓮花」地區光明照耀，因為它們是由冰水晶做成。在這複雜系統的正中央就是香巴拉的首都卡拉巴（Kalapa）。在柏恩寶的《到香巴拉之路》中，他從西藏經典翻譯了有關香巴拉的描述。他寫道：「國王的寶石宮殿在香巴拉的正中央放射著光芒，夜晚也照亮得如同白晝一般，天空中的月光也為之失色。宮殿的寶塔頂由純金做成的瓦片閃耀著，珠寶和鑽石製成的裝飾品懸掛在屋檐下。珊瑚鑄造的外牆上雕刻著飛舞的天女。門口是翡翠和藍寶石所造，黃金的遮陽篷下是青金石和鑽石做成的窗子。珊瑚珍珠的樑柱，斑瑪石支撐的宮殿內部裝置豪華的地毯和織錦坐墊。地板和天花板鑲著各式各樣的水晶，以它發出的冷熱度調節著室內的溫度。」宮殿的中央是國王的黃金寶座，由八隻雕刻且鑲珠寶的獅子支撐。「只要國王在這個象徵智慧與權力的寶座一天，守護寶藏的蛇神就會給他一顆神奇寶珠，滿足他所有的願望。」香巴拉的居民也擁有不凡的力量。他們發展出先進的科技，拿來用在心靈解脫之道。「西藏的醫典相信是來自於香巴拉王國，描述人體解剖學和生理學，有成熟的理論和診斷方法，同時還有治療和防止嚴重疾病的辦法，像是天花。其他從香巴拉來的時輪經典提供了藏人天文學和占星術的系統，以及他們今天所使用的曆法。」他們所謂的「御風鐵馬」聽起來好像是今天的飛機。皇宮的天窗以透視鏡安裝可以顯示其他星系的生命，國王有一面鏡子可以看到國內發生的所有事情。但是所有這些先進的科技對香巴拉人只有一個意義，幫助他們熟習「最高的科學——心的科學，或是禪修」。透過直觀的覺性以及控制身心的技巧，他們能夠治癒自已身體的毛病。他們還有心電感應的他心通、眼觀千里的天眼通和日行萬里的神足通。雖然有這些神通力，但香巴拉的居民都還沒有證悟成佛。「他們仍然保有人類的弱點和妄念，但是比外界的人要少多了。然而，他們都致力於開悟成佛，而且教育他們的孩子也這樣做。他們算是這世界上最接近理想社會的王國。」時輪金剛密續傳授給香巴拉的人民是幫助他們踏上成佛的最後一步。時輪金剛在香巴拉隨著在米堆神殿的灌頂之後，賢月王回到香巴拉王國，接下來的兩年，他把佛陀傳授給他的法撰寫了論譯，就是知名的《時輪根本密續》（mula），共有一萬兩千頌，用一種不知名的語言「曙光語」寫就。佛陀有指導賢月王如何傳授時輪密續以及在他的國土上建造立體時輪金剛壇城。有些學者說，一些特殊證量的修行者到香巴拉尋找這些法教，沒有拿到書寫的經典就回到印度，但是他們卻了解了時輪密續法教，因此他們用梵文寫了下來。當時，那是不可能提供任何學術文件或確切的證據，來證明這段文字記載以前的香巴拉時輪歷史。但是西藏人感覺這是一般人源自於直線性的方式看待這個世界，或是只有單一層面的方式來理解現實所致。超載這些有限的觀點，我們才能看到並了解到這個世界在微累層面是如何的運作。那些信仰香巴拉以及實修時輪密續的人，相信他們已經和時輪金剛本尊合一，而且得到即時的、非直線性的豐富知識、智慧與慈悲。七世法王與二十五世救度王賢月王是香巴拉七世釋迦國王的第一世，每一位都是不同菩薩的化身，每個人統治一百年。第七位國王是「威望者」耶舍王(Yashas)，他是智慧之佛文殊師利的化身，他預言八百年後會有一個「野蠻時期」的到來。透過他身為上師的善巧，他使婆羅門聖者皈依佛教，結合香巴拉各階層成為一個「金剛家族」（在同一位上師門下接受密續灌頂）。自此以後，統治的國王就稱為救度王（kalki），意思是掌的傳承的統治者。以這種方式，耶舍王確保香巴拉及其子孫能夠不受到境外野蠻民族的影響，預言第二十五世救度王承猛輪王（Raudra Charki）和他的軍隊將在卡莉時代（Kail Yuga，或稱黑暗時代、門爭時代）扮演角色。釋迦牟尼預言第二十五世救度王將會帶來開悟時代，將所有野蠻民族的無明轉代為成佛的心。這個時代將持續一千年，然後又開始衰落的循環。我們現在是處於第二十一世救度王的時代，將從現在起展開四百年的黃金時代，但是用世俗的方式計算是徒勞的，因為我們甚至都無法了解香巴拉所謂的一百年的如何形構的。然而，許多學者認為黃金時代會是在二十一世紀。第一世救度王名為音深妙稱王（Manjukirti），也是文殊菩薩的化身，他是第一位將時輪密續加以節略的，寫成了《略本時輪密續》（Sri Kalachakra），成為時輪金剛體系的根本法教。在佛陀第一次傳法的時候，他預言六百年後文殊菩薩會以第一世救度王的身分撰寫時輪密續經典。他說其後文殊菩薩還會以第二十五世救度王的身分出現，他的特殊任務就是擊敗野蠻民族的力量。文殊菩薩代表證悟空性的心。因為國家與國家之間、個人與個人之間的爭論都是源自於邪見，只有文殊菩薩——代表諸佛智慧的化身，才能夠真正克服「野蠻人」。音深妙稱王的兒子白蓮華王(Pundarika)，他對《略本時輪密法》做了註解，寫成《殊勝論釋無垢光疏》（Vimal-aprabha），這兩本著作成為時輪密續系統的文字基本來源。在二十五位救度王之中，第十七世師利帕拉（Shripala），對我們尤其重要，因為透過他時輪金剛傳承才在1027年重回印度。救度王的體系迄今在香巴拉仍然持續。時輪儀軌極其複雜，不宜細說。這就很清楚了，為什麼時輪金剛是密積最高層次的修行法門之一，它需要專註的修行，這又植基於緊定的發心。這也是為什麼喇嘛說，在我們達到世界和平之前，必須先得到內在的平靜，經過要激發利益一切眾生的熱望。我們必須超越自已只是一個個體的幻象，只能受著生理機能的支配。時輪金剛密續很清楚的說明，覺悟不隻影響我們的內心、身體、星球，最終是整個宇宙。我們每一個人都是互相關係宇宙的一部分，是一個整體——時輪金剛壇城。人類真正的存活有賴於我們對這個真理的了悟。以時輪金剛的功德，供養一切時輪金剛傳承上師、三世三寶、三根本、一切金剛護法、本尊、勇父勇母！願無始以來及今世的一切父母眾生、眷屬、善緣惡緣、怨親債主、廣積大善緣、福德、福慧資糧、早超勝道、遠離惡趣、離苦得樂、得大自在光明、究竟圓滿！願一切有緣得到成就！祈願世界和平、社會和諧、眾生康寧、生活自在、家庭幸福、親眷美滿、風調雨順、五穀豐登、六畜興旺、無病無災、清凈無垢！時輪金剛與香巴拉佛陀（釋迦牟尼佛）住世的時代，第一位接受佛陀密法傳承的，即是香巴拉王朝第一世國王－蘇禪德喇，這也是開啟了「時輪金剛」法脈與「香巴拉凈土」的一大因緣。（一）蓮華生大士與香巴拉凈土蓮師（蓮華生大士）於佛陀入滅後八年，即在我們這世上由蓮花化生出世。蓮師年輕之時，曾追隨過佛的堂弟－阿難尊者（印度禪宗第二代傳承祖師）修持佛法。此後，蓮師也修學了各種數學、曆法之演算，其中有關小乘佛教的歷算，於「戒律經」、「華嚴經」及「大莊嚴經」等之中都有載錄。後來又於「涅盤經」、「灌頂經」以及密教部經典中，蓮師學習了諸如喪葬、地理、風水、數算之學問，其中最重要即是時輪金剛密法的修持。「時輪金剛密法」之傳承，源自於佛陀親傳之無上秘密傳承。「時輪」即時間之輪（噶拉輪），是宇宙、太陽系、地球之時間、空間、曆法、業力、密咒、密術的許多超越現今科技、不可思議之法門。而蓮師除了傳承了時輪密法之外，也學習了時輪密法中的天文曆法、數學等知識，這其中也包括了十二宮位、陽曆、陰曆與各種節氣的推算（可參閱「佛網－密教文集」中的堪布噶塔仁波切開示」等文章）。蓮師曾親自在香巴拉王朝住了二百年，所以蓮師對於香巴拉凈土的情形也很了解。蓮師在離開西藏前往羅剎國之前（約西元八○○年），曾經這樣說道，除了西方極樂凈土，以及兜率陀天彌勒凈土之外，其實於我們這地球上還有四個佛法極興盛的佛凈土，一為東方的五台山文殊菩薩凈土（蓮師受觀世音菩薩之請託，亦常住於中國五台山文殊菩薩凈土二百年），二為南方普陀山觀世音菩薩凈土，三為西方蓮師所教化調伏的羅剎國凈土，最後即是北方時輪金剛常住的「香巴拉王朝－時輪凈土」。蓮師曾說過，為什麼香巴拉王朝的地位很重要呢？因為釋迦佛許多重要的密法傳承、法藏、法寶，全都收錄在香巴拉凈土。且當初蓮師曾預言了佛陀正法之殊勝法脈、傳承，將會在人間流傳五千五百年，這與顯教的說法略有不同，顯教是說正法一千年，像法一千年，末法一萬年，但顯教的根據是不包含「佛教密法」 的。蓮師為了佛陀正脈能在人間常住五千五百年（含密法），故在入西藏弘法之前，便分別已在香巴拉王朝及中國五台山各常住二百年了。蓮師共埋藏了十八萬部佛教重要的「伏藏」，這數以萬計的「伏藏」中，包括了一切重要傳承密法、法寶、唐卡、法器、佛像，以及專門給未來世界所使用的密法，當然蓮師也在香巴拉王朝存放了「伏藏」。佛陀與蓮師都預言到未來世界，人心貪婪，物慾充斥，佛法會經曆法難災害。為了使佛陀正法永續不斷，故佛陀將許多重要密法、法藏，都交予香巴拉凈土。而蓮師則為佛法五千五百年之因緣作了準備，故才埋下十八萬部的伏藏，其中亦包含在香巴拉王朝的伏藏，因為於未來世，香巴拉王朝將會統治我們這地球而大興佛法。（二）具傳承資格的「時輪金剛」法脈上師在密教的傳說中，「時輪金剛大法」是由釋迦牟尼佛傳給了香巴拉國王，然後此傳承修法便在印度流傳，而後才傳入西藏。時輪大法在藏密中是極重要的法門，而且具備灌頂、傳授此密法者並不多。在黃教中，只有尊貴的達賴喇嘛，而於白教中，則只有第十六世大寶法王嘉華噶瑪巴，才具備完整的傳法及為信眾灌頂的資格。另外即是得到達賴喇嘛或白教大寶法王特別傳授及認證印可者，才具備傳授此法的資格，例如以前蔣貢仁波切也傳過時輪金剛法。而能具有資格傳授此法者還有幾支派別，其也是經過嚴格訓練及授權認證的。若您有受過時輪金剛灌頂並且受持過此法，那您就與香巴拉凈土結了善緣，將來也可選擇往生該凈土。（三）傳說中的「香格里拉」一般人將西藏稱為香格里拉（人間凈土），這可能是一種誤傳，其實西洋人所稱的香格里拉，應該是指傳說中的「香巴拉王朝」，因為蓮師曾在香巴拉王朝住過，且蓮師弟子也有壽終投生香巴拉王朝的例子。若您內修次第逐漸提升，達到很高的精神層次，則您不必等到壽終時，您就可同蓮師一樣，直接飛升前往人間凈土香格里拉。蓮師的法脈在地球上有五千五百年的源流，有許多蓮師法緣佛子亦會在此時轉世人間，這是宿緣，應以平常心看待之，且要好好去珍惜它。相傳本師　釋迦牟尼佛於晚年時期，帶著隨眾及諸大阿羅漢前往雪山（即現今的西藏）傳佛法，遇到了香巴拉第一世國王蘇禪德喇，而香巴拉國王也發心供養佛陀的僧團。此時佛陀問香巴拉國王為什麼不修持佛法呢？人間無常，剎那變遷，現有的榮華富貴如過眼雲煙啊！這時香巴拉國王蘇禪德喇回答說：「並非我不修佛法，我是想看看有沒有能修持無上大法之佛法，能不出家，且保有現今財產及一切所擁有的東西，又能即身成就之法呢？」佛陀觀這香巴拉國王蘇禪德喇深具密宗根器，且密法之因緣具足，故傳授香巴拉國王一世密法，而使香巴拉國王即身成佛。這時跟隨在世尊身邊的諸大阿羅漢雖然不至於心理不平衡，但心中很納悶的問佛陀：「為什麼此香巴拉國王可以得到這無上大法，且即身大成就，而我們這些證阿羅漢果的佛弟子，費盡千辛萬苦的修持，方得證果呢？」佛陀世尊這時告誡眾弟子說：「那是因香巴拉國王，久遠劫以來常修密法，且深具密宗大慧命，方可受持密法。」而佛陀在佛法教育上，一向以隨應機緣或應時應地、應慧命法緣而教授佛法，經佛陀之解釋，化解了眾弟子的疑惑。因此，香巴拉國王一世即是釋迦佛親傳密法的傳承弟子，也可以說，於香巴拉王朝中的一切密法及修行，都是源自於本師　釋迦牟尼佛之傳承。（四）神秘的香巴拉王朝（香格里拉）探尋人間樂土，是神話中最古老而歷久不衰之話題，一九三二年詹姆士希爾頓的小說「失去的地平線」，就是描寫西藏北部神秘理想樂土香格里拉的事迹。但筆者相信，這位小說家並非真的去過香巴拉王朝，或許是根據第六世班禪喇嘛所寫的一本「通往香巴拉王國的指南」中得到的靈感吧！西藏人都相信在北方雪山中的神秘王朝就是香巴拉王朝。那為什麼香巴拉王朝至今尚未被物質科技世界的人類所發現呢？這是因時候未到之故，整個王朝被神秘的咒語保護著，隱形了起來。香巴拉王朝保存著釋迦牟尼佛最完整的教義及修法，將於第二十五世國王時公開普傳於這地球上，那時約西元二六ＯＯ年，全世界將為香巴拉王朝所統治，釋迦正法將再度興盛於這個地球上（現今正逢香巴拉國王第二十一世的時代）。釋迦牟尼佛住世時曾預言過，我們這個時代（西元一九九Ｏ年以後），將逐漸接近黑暗時代，即人性暗淡、以科技物質或享受慾望為主的時代，同時也愈會感受到強烈的憎恨、慾望、物慾、感情衝擊，且整個世界也會愈來愈混亂。由於物質文明科技大量進步，整個世界將漸漸受到一個國家的控制。（五）香巴拉王朝的主修密法－時輪金剛法時輪金剛法是本師釋迦牟尼佛最親傳承的無上大法，也是西藏已修持密宗多年的高材生方可受持之法。「時輪金剛」是一種符號，也就是宇宙中時間之流及無限空間之秘密。在「時輪金剛」的符號秘密中，包含了外時輪及內時輪，也涵蓋了宇宙中日月星辰及人體內色、受、想、行、識等五蘊及宇宙中地、水、火、風、空，與時間之流的神秘密法。「時輪金剛」是本師佛世尊智慧的結晶，也是宇宙天地萬物一切佛性的根本，有一點像道教中的五行八卦一般，或許時輪金剛咒牌相當於佛教的五行八卦及天干地支吧！而時輪金剛大法正濃縮著宇宙物質世界及精神世界與所有時間、空間之秘密。（六）香巴拉王朝的國度根據班禪喇嘛六世所寫的「通往香巴拉王朝的指南」一書記載，這人間佛國凈土正位居於西藏北方，要前往香巴拉王朝則必須通過大沙漠、高原、高山以及天寒地凍，並遭遇沿途之惡鬼惡魔之侵擾及障礙。要通過這些崇山峻岭、大江河天險等，必須靠修持無上密法而成就大神通力及諸佛教護法來保護您，且您也必須與「時輪金剛」法結緣方可到達香巴拉王國。就算您依班禪六世的「香巴拉指南」之路線圖找到正確位址後，您也必須平時就修練精神世界及鍛煉身心，而使物質化的肉身蛻變成精神體的純潔生命，則您方可進入香巴拉王朝的凈土。人一到達香巴拉，可看到美麗公園城堡及有規律的建築結構，四周有雙層雪山圍繞，分成八區，有如八葉蓮花瓣狀。香巴拉國王居住在國境中央的大城堡，是一位菩薩轉世，他身居菩薩果位，教導子民及諸佛弟子修佛、禮佛，同時兼具領袖之地位及教授佛法之導師身分。香巴拉王朝之中，住民不執、不迷、無欲，香巴拉居民於各種食物樂趣不缺，豐饒無比，擁有大量金銀珠寶，生活平安祥和，無人犯罪，居民各個遵循智慧而生活，皆已達到修行最高層境界。香巴拉居民壽命約二百年，香巴拉凈土也正是保存本師　釋迦牟尼佛所有佛法最完整的地方，香巴拉國王一世就是受持　釋迦佛的「時輪金剛」無上大乘密法而即身成就。（七）香巴拉王朝人民的生命現象依「香巴拉指南」一書中描述，香巴拉的子民並非四大假合之肉身，從第一世國王受持釋迦正法及無上密法以來，於二千多年前，整個王國內的人民生命大量的在進化。到了現在，每一位香巴拉人民已修練成「彩虹之身」，即非物質的生命，如彩虹一般輕如薄霧，且香巴拉人民身上都會發光。（八）佛陀的預言－香巴拉王朝征服全世界香巴拉王朝總共有六個王朝，而現今是屬於第一個王朝中的第二十一世國王，當到了第二十五世國王時，香巴拉王朝將走出自己的國度而將佛法傳到世上每一角落。這個世界到了西元二千五百年時，會被一個科技及經濟強權所統治。由於地球上的生命已在「減劫」之中，因此人類的平均壽命，並不因科技的文明而增長，反而逐漸減短。各種病毒（如愛滋病）泛濫，大地環境污染，而因人類長期只重追求物質享受，忽略了積善累德，故因共業之感召，未來將會有數以百千種比愛滋病毒更厲害的病毒擴散全世界，再加上天候反常、溫室效應及種種刀兵災劫惡業之感召，而使人類的平均壽命愈來愈短。但人類還是迷於物質科技，每個人雖帶著肉體，但好像沒有靈魂似的，如機械人一般，精神上陷入極大苦痛，且人類好鬥及侵略之劣根獸性更加深了。於香巴拉王朝第二十五世時，這西洋人所稱的香格里拉凈土將被西元二五ＯＯ年以後的人類發現，那時人類便以極先進尖端之科技做工具，以那好強掠奪兇殘的原始本性為思想，發動戰爭，數以萬計、百萬計的軍隊、武器侵略香巴拉王朝。但佛陀早於住世之時，就已經預言了三千多年後整個世界的這種大共業，故香巴拉王朝於幾千年前就開始準備，以抵禦外面野蠻民族來侵略搶奪金銀珠寶等浩劫，全香巴拉子民早就已經修練成彩虹之身，任何物質科技不能傷其毫髮，且也集體修持了極多降伏物質科技的密法及神咒，準備用來對付外面科學教的世界，並解救人類的心靈及生命。第六代班禪喇嘛所寫的「香巴拉王國指南」中，有一段對最終戰爭的描述是：「百萬雄兵兮彩色繽紛，四十萬大象兮憤怒狂奔，黃金戰車載滿戰士武器，齊赴大戰場兮英勇莫敵。」香巴拉王朝受本師　釋迦牟尼佛所託咐，將於佛入滅三千多年後，人類最需要佛法之時，將佛法（最完整的佛法）普傳於這地球，並解救心靈黑暗及純以物慾為中心的我們這世界的人類及其他眾生。香巴拉王朝的軍隊（神兵）無時無刻不在監督著人類於地球上的核子試爆、太空科技及生態活動等。每每歐美或蘇俄有新的武器試飛或試驗時，香巴拉王朝都嚴密監控著。而我們地球上的人類，常誤認為那些神秘的發光體全都是外星人所駕駛的不明飛行物，其實有一部份就是香巴拉王朝的飛行艦。雖然香巴拉王朝采開明的統治，但於宿世中沒與佛法結緣或斷滅種性之人，在香巴拉王朝里還是會感到很痛苦的，而現今雖身處物質充斥的時代，可是還能同時親近佛法之人，將會得到大解脫及幸福的。藏密紅教第一位祖師蓮華生大士曾經預言過，於人類開始大量使用金屬、鐵器、銅器的時代，且飛行工具普及、物質科技到達最頂點之時，將是密宗開始興盛之日，並會普傳到全世界每一個角落，而全世界的人類也會普信正信的佛教。這段預言應該是指西元二六ＯＯ年後，香巴拉王朝與物質科技世界戰爭後，全人類共業導向佛法光明的世界吧！並非香巴拉王朝的人民都是好戰份子，沒有堅守著佛陀所教誡的慈悲心，而是因先人聖者的預言、物質世界邪惡勢力的擴展，以及佛法的因緣又將成熟之時代即將來臨之故！..【隨喜】時輪金剛壇城簡介

時輪金剛壇城藏譯具德空有聖殿。意思是極其圓滿，包括空性及一切實體的諸佛凈土。對於每一位有緣接觸到佛法的眾生來講，都希望能夠透過修、持佛法和佛菩薩巨大的加持力來消除自己的各種災難，增加自己的各種福報。根據佛陀證悟教導的因果規律，我們只有不斷的廣結善緣，多種善因，才能使自己的福報不斷增加，讓家人子孫受益，脫離六道輪迴之苦，往生佛國極樂凈土。我們在天、人、阿修羅、餓鬼、畜牲、地獄六道中不斷的輪迴，今生有緣投生為人身，這是極其難得的，也是我們在過去生當中，積累了巨多福德資糧的緣故。而且能夠有幸聽聞佛法，更是有大福報。透過修行往生佛國凈土，更是每位修行人的最大心愿。慈悲的佛陀因眾生的根器各不相同，教導了無數的法門來滿足眾生的需要。金剛乘佛法因其教義高深，威力巨大，成就快速，而列為九乘佛法之顛。在金剛乘無上瑜伽密里，「時輪金剛壇城」就是快速凈化自己過去所有惡業，能增加自己諸多福報資糧具有見解脫的獨特法門。除了西方極樂世界阿彌陀佛凈土外，還有彌勒佛凈土、五台山的文殊凈土、普陀山的觀世音凈土、羅剎國凈土等等……但是極其重要的就是北方「時輪金剛」常住的香巴拉佛國凈土。佛陀住世晚年時，帶領隨眾及諸大阿羅漢前往香巴拉哲蚌聖殿於佛塔處，向香巴拉一世國王，達哇桑波及諸位賢聖，及具足善根智慧福報者傳授密意。佛陀觀香巴拉國王深具密宗根器，因緣具足，故傳授無上密法，而使香巴拉國王即身成佛。香巴拉王凈土的一切密法，都是源自於本師釋迦牟尼佛之傳承。而後達哇桑波法王在香巴拉南部的瑪拉雅花園中，遵照世尊授記的壇城為模型，修建了時輪立體壇城。此後從第一位具種姓法王華旦哲巴為主，由歷輩具種姓法王所建的時輪金剛立體壇城，功績顯赫，利益無量眾生。可見當時興建時輪立體壇城之意義重大。諸多大成就者都知道，香巴拉凈土保存著釋迦牟尼佛最完整的修法和教義：很多重要的密法傳承、法藏、法寶和數以萬計的伏藏，全都交給香巴拉凈土。在時輪金剛教化的雪域藏區，因得益於前輩高僧大德及譯師們的蓋世功德，多數宗派都有倡建時輪立體壇城的記載，尤其覺囊派以專修時輪金剛法門而著稱於世，時輪金剛壇城尤為重要。阿旺班瑪諾布法王所見眾生苦難輪迴，愚痴無明，並於餓鬼、畜生、地獄三惡道中無始的輪轉。為了讓六道眾生離苦得樂，往生善道。現示大慈悲心，在青海省果洛州甘德縣龍什加寺，建造一座現今最大的時輪金剛佛國凈土，能利益無量眾生的，即見解脫法門。時輪金剛壇城就是以時輪佛為主及諸多佛菩薩在內的佛國凈土。時輪金剛壇城佔地面積兩千多平方米，大約四層樓左右的高度，其具體構造如下：第一層：是以時輪金剛主佛為中心的636尊佛。四周牆壁是覺囊派歷代的傳承祖師，這些都是兩米半高的鎦金唐卡。第二層：左右各一方分別為：覺囊派的創始人：更欽·篤布巴·喜饒堅贊尊者及賢劫第五佛彌勒菩薩。還有八大菩薩，他們是以智慧圓滿為代表的文殊師利菩薩、以大力大勇為代表的金剛手菩薩、以大慈大悲為代表的觀世音菩薩、地獄不空誓不成佛的地藏王菩薩、以示現大神通救度眾生的虛空藏菩薩。周圍還坐落了香巴拉王朝的二十五代國王，他們的名字分別是：「妙善神乘，白蓮，佳善，尊聖，善友，寶手，遍入藏，日稱，揚善，海勝，難勝，太陽，眾色，月光，無邊，護國，擁禪，獅子，鎮服，巨力，不滅，人力獅王，大自在，無邊尊勝，用武輪王。」這每一代國王都是佛的化現，他們智慧極高、福報具足。還有觀世音菩薩的眼淚化現的綠度母、白度母，及東方琉璃藥師佛、祈保眾生財運福德的藏巴拉財神佛，以及幫助眾生快速消除各種惡業的金剛薩垛。還有代表密乘圓滿的五方佛，分別為：中央毗魯遮那佛，即大日如來佛、東方阿措佛、南方寶生佛、西方由九品蓮花接引眾生的阿彌托佛和北方能滿足一切眾生解除惡業、煩惱而成就大願的不空成就佛。最頂部也就是第三層：是以世尊釋迦牟尼佛為主的凈土。整個壇城，宏偉壯觀，內外全部都是巧奪天工的實木精雕，尼泊爾正宗手工鎏金的佛像。其景緻設計精巧、莊嚴絢麗如法，堪稱「中華國寶、世界之最」。佛陀教義里講：凡今生建造各種廟宇寺院，及出資塑造佛像供養興建壇城者，有著不可估量的功德，並能迅速祛除邪惡、快速增加福壽；一切疾病、災禍悉皆不受。夜叉鬼神不能侵犯，毒蛇惡虎不能為害；愚者轉智，病者轉健，困者轉享，今生婦女者，得報恩之日，皆轉男身。其過往重罪可減輕，輕罪可赦免；得一切諸佛菩薩，天龍八部的護持。阿旺班瑪諾布法王特發此金剛宏願：六道眾生凡到此壇城者，或跪拜、或繞轉，往生時肯定不會墜入三惡道。如有任何眾生墜入惡道，我甘願下地獄。時輪金剛壇城凈土的建造，以及若能塑造出只有我們自身大小的立體壇城，其功德無法用語言述說。就像一望無際的大海由上至下仲深，其體容納不可計算之海水，其海水有無數無量之水滴組成，而每一滴水又由無數微塵組成，可以想像一下，整個碩大體積的海水會有多少粒微塵組成，就可有多少世投身為香巴拉國王。因而能利益無量不可說之眾生，其莫大功德無法用語言來表述。但願我等眾生成為能有緣密乘根器之弟子，快速成就，此生便能達到四身佛境，將來成為具種姓法王的首席弟子。阿旺班瑪諾布法王，以眾生髮心建造時輪金剛壇城之功德。迴向給：在三惡道中不斷輪迴轉世的苦難眾生們，凡到此壇城者，得以轉世三善道；珍惜人身，聽聞佛法，如法修行，往生極樂凈土；迴向給：在三善道輪迴的眾生們，凡到此壇城者，得開大智慧，多種福田，多造善業，聽聞佛法，往生佛國極樂凈土；迴向給：在歷代戰爭中死去的眾生，早日脫離六道，如法修行，往生極樂凈土；迴向給：在歷代災難中，喪命的各道眾生，速得人身，如法修行，往生極樂凈土；迴向給：曾與我見過面、結過緣，包括看到過我的法相，以及聽到我名字和聲音的六道眾生，如法修行，得以成就證悟，往生極樂凈土；迴向給：所有出資出力建造時輪金剛壇城的眾生，所有為壇城興建順利祈福的眾生，一切心想事成，往生極樂凈土。最後，祝願世界和平，祖國昌盛，人民興樂安康，一切圓滿順利。扎西德勒！

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