聽大師講佛(4)

第50節：聽大師講佛(4)　　所以，讀《圓覺經》，只要讀懂了"眾生平等"四個字，收穫就很大了，一生就受用無窮了。　　"不俗即仙骨，多情乃佛心"　　大師語錄　　南懷瑾說：菩薩有覺悟有情之義，覺悟是自己已經悟道，但是功德沒有圓滿，世界上最多情的人便是佛菩薩，大慈大悲度盡一切眾生，眾生那麼多，怎麼度得完？你的痛苦我來挑，你的煩惱我來解決，你的困難我來幫忙，你說多情不多情？這就是菩薩行為。　　經典回放　　錄自《圓覺經》　　【原文】於是文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而告佛言：大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清凈，因地法行，及說菩薩於大乘中發清凈心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。　　【譯文】於是，坐在大眾中的文殊師利菩薩從座位上站起來，走到佛祖面前，行頂禮，用頭碰碰佛祖的腳，然後站起來，右繞三圈，長跪在佛祖面前，合掌請教道："大悲世尊啊！希望您為這裡在座那麼多從各處來求佛法的大眾們，解說一下成佛的本起清靜和因地法門，以及菩薩如何在大乘佛法中發清靜心，遠離各種疾病苦惱，能使未來之世求大乘佛法的眾生，不墮落到邪見中。　　大師釋疑　　文殊師利菩薩：俗稱文殊菩薩。"文殊師利"是梵文音譯，意為"妙德"、"妙吉祥"等，有大慈心，為四大菩薩之首，在佛弟子智慧第一，表為"大智"。　　頂禮：古印度禮節，又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮。後被佛教沿用，用於禮敬最尊者。其行禮之法是，先合掌正立，然後以右膝著地，再以左膝著地，再以兩肘著地，兩掌舒展過額，其後頭頂著地，良久一拜。　　大悲世尊：對佛的尊稱。即大慈大悲、最令眾生尊敬的佛啊！據南懷瑾大師說，"世"不僅指我們人世間，包括天上天下一切世界，"尊"即天人師表。　　本起清凈：據南懷瑾大師說，本起清靜是指"成佛的根本"，"如做生意要以鈔票做本錢，寫字總得拿支筆，成佛靠什麼呢？--清凈，清凈是成佛第一步。"　　因地法行：因地即基礎，法行即法門。是指成佛的基礎和法門。　　諸病：包括身體疾病和心理疾病，如貪、瞋、痴、慢、疑、妄想等。　　學佛一得：莫把"無明"當聰明　　文殊菩薩請佛祖向大眾宣示成佛的法門，可能考慮到在座諸人境界、悟性不一，又進而請佛祖宣示菩薩道。佛祖是如何回答的呢？他說："無上法王有大陀羅尼門名為圓覺，流出一切清凈、真如、菩提、涅盤及波羅蜜，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方稱佛道。"這是什麼意思呢？　　"無上法王"是指佛，有萬法之王的意思。"陀羅尼"是梵語，意為總持、總綱，即八萬四千法門的根本總法。所以這段話的意思，如南懷瑾大師所說："成了佛的無上法王，有個大總持的法門叫作"圓覺"，圓代表圓滿，沒有缺陷，沒有滲漏，圓也包括了一切時間，包括了一切空間，無時不在，無所不在，任何時間任何地點都可以成佛，隨時隨地可以圓滿覺性，隨時隨地可以悟道。此圓覺流出一切清凈、真如、菩提、涅盤及波羅蜜。"　　什麼是"清靜"？大致是無煩無惱的意思。當然要去掉疾病、邪見才可能無煩無惱。　　什麼是"真如"？南大師說："真如乃道體也，真心之體，禪宗所謂明心見性，就是要見到此真如道體……煩惱妄想是一切眾生造業的根本，煩惱妄想清凈了，證得真如，即便成佛。"南大師還說："真如翻譯得極妙極佳，真如，如真，好像真的。"　　什麼是"菩提"？這是梵文音譯，大致是覺悟的意思。　　什麼是"涅盤"？這也是梵文音譯，寂滅的意思。南大師說："寂滅不是什麼都沒有了，而是本來清凈，本來寂靜。涅盤不是死亡，而是永遠存在……佛無所從來，亦無所去。"　　什麼是"波羅蜜"？這也是梵文音譯，意為到彼岸。據南大師說："學菩薩道，要修六波羅蜜，布施波羅蜜，持戒波羅蜜，忍辱波羅蜜，精今波羅蜜，禪定波羅蜜，般若波羅蜜，修此六種波羅蜜，到達彼岸。彼岸指哪個岸？成佛之岸，脫離苦海之岸。"
推薦閱讀：