相思難表，夢魂無據，惟有歸來是

(2012-01-12 21:29:32)

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青玉案 歐陽修

一年春事都來幾，早過了、三之二。綠暗紅嫣渾可事。綠楊庭院，暖風簾幕，有個人憔悴。 買花載酒長安市，又爭似、家山見桃李。不枉東風吹客淚。相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。

1.都來：算來。2.幾：若干、多少。3.三之二：三分之二。4.紅嫣：紅艷、濃麗的花朵。5.渾：全。6.可事：可心的樂事。7.長安：指開封汴梁。8.爭似：怎像。9.家山：家鄉的山。指故鄉。10.不枉：不要冤枉、不怪。11.是：正確。 細細算來，一年春光已過了三分之二。綠蔭濃濃，紅花重重，依然是往年的情景。庭院中，楊柳依依，簾幕里吹拂著暖風。有個人正在憂心忡忡，滿面憔悴。　　就算在長安市裡買花載酒，富貴滿足，又怎比得上在故鄉家中，看見桃李花開，綠葉粉紅一團團的喜悅心情？不怨春風吹得異鄉人落淚，都因想家的情太深。相思難以表達，夢也無痕迹，只有歸來那天才會真的如願。

又一年春光已過去多少，算來三分春光已經過了兩分。綠陰濃濃，紅花重重，全都是尋常情景。庭院中飄拂垂柳，簾幕里蕩漾春風。有個人正憂心忡忡，滿面愁容。 儘管在長安市裡買花載酒，富貴優容，又怎比得上在故鄉家中？看見桃李花開，綠葉襯著粉紅，那又是怎樣的一種心情？哎，不必怪春風吹得客子落淚，因為思鄉的情太濃太濃。夢魂可以歸去，醒來又覺無用，看來只有回到故鄉，才能了卻這番痴情。

這是一首以傷春、懷人、思歸為內容的詞作。 全詞的大意是：春日裡，花紅柳綠，本是最教人心悅神怡；可是在這樣的季節里，東風吹起，詞人卻忍不住淚點垂滴。極寫心緒之苦，蘊含著無限傷感，當與作者仕途逆蹇有關。前半片問傷春日之遲暮，春光不能留駐，詞中以「綠暗紅嫣」暗示春已到頭，轉眼就將是紅衰翠減，苒苒物華休，流露出了幾分傷感。上片側重寫春愁，下片側重寫鄉思。思鄉不已，夢鄉不遇，最後決定唯有歸去才是。反映了作者厭倦宦遊，欲歸鄉的心情。全詞語言渾成，感情真摯，動人心魄。「相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。」揭明傷春落淚乃在作者內心相思情切，連魂靈都日思夜夢「家山桃李」，雖說是空幻無據。春風吹淚，不過是郁於心而形於面而已！抒情真切而富人情味。最後以「惟有歸來是」結尾。表示了作者唯有歸返家鄉最好，趁桃李芳華，享受團圓美滿，以慰藉孤獨、寂寞，流露出對仕途遷延的厭倦。換頭兩句是比興手法，指結交名妓，「家山桃李」指家中嬌妻。後半片主要是抒懷人、思歸之情，婉轉纏綿，與前半片入目景相融匯。 全詞觸景生情，還必須思自近及遠，以花為結構與情蘊之脈絡，構思新巧，心理刻劃深曲婉轉。 千年遇你，是廬陵的榮耀。古廬陵小鎮永豐，因你的才情而迷醉，因你的阡表而警醒，因你的詩詞而美麗，因你的高潔而生輝，因你的不朽而不朽！　　千年遇你，更是文人的榮幸。「環滁皆山也」、「遊人不管春將至，來往亭前踏落花」，讓我感覺你遠在滁洲，遠在遙不可及的千里千年之外；「太守謂誰，廬陵歐陽修也」、「酒闌無奈客思家」、「買花載酒長安市，又爭似家山見桃李。不枉東風吹客淚，相思難表，夢魂無據，惟有歸來是」，更讓我感覺你雖身在外卻心繫故里的近在咫尺。　　年少時背醉翁亭，知道你是個愛喝酒、愛呼朋喚友、愛遊山玩水，有點醉、有點痴、有點幽默、有點孤獨，可親又可愛的瀟洒老頭。　　讀《與高司諫書》斥罵高「不復知人間有羞恥事」，讀《朋黨論》勸宋仁宗「退小人之偽朋，用君子之真朋」，才知你是個剛正果敢、善良仁厚、唯才是舉的好老頭。好得有點「憨」，連政敵的兒子你也舉薦，人家損你、貶你、抨擊你，你卻不管不顧，一味地舉薦、提拔，弄得自己一貶再貶，你卻依然故我！《戲答元珍》詩曰：「殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽」。是啊，你的剛正、你的自信，化作一隻潔白的《鷺鷥》：「激石灘聲如戰鼓，翻天浪色似銀山。灘驚浪打風兼雨，獨立亭亭意愈閑」。在我們看來，那隻白鷺真是有點傻，但傻得可欽可敬，傻得萬古流芳。　　看《瀧岡阡表》碑文，讀到「祭而豐不如養之薄」，「夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁」時，身為人子，無不怦然心驚，是「豐祭」是「薄養」，我選擇好了嗎？讀到「為善無不報」、「積善成德」，向善向美之心油然而生，對你的坦然處世也就認同了、理解了。　　一氣讀十首《採桑子》，「西湖好」得正是一位豐腴多情美婦人，把她的美展示得淋漓盡致。也有「月到柳枝頭，人約黃昏後」的浪漫；「樓高莫近危闌倚」的相思；「可惜明年花更好，知與誰同」的感傷；「擬歌先斂、欲笑還顰，最斷人腸」的無奈與痛楚。此景此詩，怎不讓人迷醉！　　呵呵，你笑了！你依舊爽朗、坦蕩、開懷、無所顧忌的笑聲，穿越千年時空，讓今日你的粉絲們聽得真真切切，如果沒有聽錯，你的笑聲，還有幾分醉意的竊喜，因為你讓我們一醉醉千年呵。 思鄉是古代文人墨客的一個固定情結。在外奔波勞頓，仕途風波險惡，諸多因素都會引起古人的思歸情緒。惟獨在北宋初期詞作中，寫思念的都是針對歌妓而發，少有思鄉之作。歐陽修這首詞因此顯得與眾不同。詞人以家常語來敘說自己對「家山」的思念之情。春暮的時候，景色依然宜人。綠楊裝點庭院，暖風熏人，「綠暗紅嫣」。這一切卻無法安慰遊子的思鄉情懷，他仍然是一味地「憔悴」下去。即使「買花載酒」，尋歡作樂，也無以排遣內心愁苦。偶爾「夢魂」歸去，醒來依舊落空。詞人最後高聲宣稱：「惟有歸來是」。這是遊子的共同心聲。 相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。歐公曰，相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。自古女子多寂寞，粉面玉指，皆逝於，天涯伊方，淚若成行處。無憑語，古女子仍有一句無言的語——那滴飽含滄桑的淚。　　當午夜星開始踱步天空，皎潔的月已沉睡了雙眸，羈旅他鄉的伊人，回首間，感慨旅途的孤漠不堪。舉壺長醉，聲嘶啞，秋風清，秋明月，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。似要把這亂愁思緒，用酒去收藏，長呼中遺忘。　　相思啊相思，你源於何方，情歸何方，又心繫何方？已將幾度青春埋藏，已使多少孤雁，在秋葉飄零的歲月中流浪。天若有情天亦老，月若無恨月長圓。淚千行，發成霜，朱顏凋盡，酒已涼。門庭冷落，紅燭微弱，此心此情，情何以堪？　　相思無期，相思痛，相思酸楚不思量，相思腸斷天涯路。憔悴了相思心，吹盡了相思夢，千年相思緣，相思夢一場。 思鄉是古代文人墨客的一個固定情結。在外奔波勞頓，仕途風波險惡，諸多因素都會引起古人的思歸情緒。惟獨在北宋初期詞作中，寫思念的都是針對歌妓而發，少有思鄉之作。歐陽修這首詞因此顯得與眾不同。 詞人以家常語來敘說自己對「家山」的思念之情。春暮的時候，景色依然宜人。綠楊裝點庭院，暖風熏人，「綠暗紅嫣」。這一切卻無法安慰遊子的思鄉情懷，他仍然是一味地「憔悴」下去。即使「買花載酒」，尋歡作樂，也無以排遣內心愁苦。偶爾「夢魂」歸去，醒來依舊落空。 詞人最後高聲宣稱：「惟有歸來是」。這是遊子的共同心聲。 羅曼羅蘭說，幸福是靈魂的一種香味。 何為幸福？幸福是生活境遇愉快美滿。是一種心靈愉悅的快意，慾望滿足後一種體驗，理想、抱負、價值得以實現的感受。 不同身份角色，社會層次的人對幸福的感知亦大盡不同。乞丐的幸福在於討得一頓豐盛美餐。漁夫的幸福是結網滿載而歸。農民的幸福是「春種一粒粟，秋收萬顆子」的豐收興旺。失眠者的幸福是酣然入夢後的「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」。醫生的幸福是從死神手中奪回垂危病人的一條生命，讓人間多幾度春天。離人的幸福是鵲橋相會的故事，是「相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。」讀書人的幸福是學富五車，如宋真宗所言：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。教師的幸福是"三尺講台寫人生，甘灑熱血校園中，春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"換來的桃李滿天下.運動員的幸福是鮮艷的五星紅旗高高升起在運動賽場上，國歌響徹雲霄…… 幸福是愛，幸福是淚，幸福是滿足，幸福是感動。幸福就在舉手投足間。讓我們把握幸福，享受幸福，也給他人帶來幸福吧。 對於大陸同胞來說，對台灣同胞的思念是與日俱增，「相思難表，夢魂無據，惟有歸來是」，只有完成祖國統一大業，才能了卻手足之思。 新的春天又來到了人間，台灣的紅豆樹又發出了新枝，樹樹染上新綠。紅豆固然可以寄情，但是與其寄情於紅豆，不如寄情於統一，「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，寥廓江天，不歸何待？ 讀《清玉案》，隱約想起「不枉東風吹客淚，相思難表，夢魂無據，惟有歸來是」的憔悴和彷徨；還有賀梅子的「一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」的情無窮盡，落筆高遠；更喜「眾里尋她千百度---驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」的孤高幽獨，淡泊自持，不流媚俗。

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