胡思華：國人天生喜歡做奴才嗎？

國人天生喜歡做奴才嗎？

對於有奴性的中國人，魯迅先生總是「怒其不幸，哀其不爭」，魯迅先生認為奴隸比奴才強，因為奴隸會反抗。當你受到壓迫時，是奮起反抗還是跪地求饒？難道除了奴隸和奴才就別無選擇了嗎？

中國人似乎是天生喜歡做奴才的。魯迅曾長期致力於改造中國的國民性，對於中國的奴性，他是既哀其不幸，又怒其不爭的。在魯迅的眼裡，中國的歷史只分兩部分，想做奴隸而不得的時代和做穩了奴隸的時代。

中國人是天生喜歡做奴才嗎？翻一翻中國的歷史，雖然不乏鄧通之流的吮癰的馬屁高手，但自尊自重寧死不做奴隸有骨氣的中國人並不少。商朝末年，周武王伐商得了天下，伯夷、叔齊以事周為恥辱，就發誓不吃周朝的粟米，跑到首陽山「採薇而食之」。三國時，禰衡被稱為名士，孔融將他推薦給曹操，曹對其輕慢，用為鼓吏來羞辱他，他便當著滿朝文武大罵曹操，借擊鼓來發瀉。他的故事也成就了京劇名段「擊鼓罵曹」。伯夷叔齊等不僅沒有奴性，而且為自尊不怕被貶甚至被殺，可謂血性十足。

日常生活中，我們看到更多的，是奴性讓中國人為生存如蛆逐糞一樣尊嚴盡失，人格丟盡。不要說抗日戰爭時漢奸如潮，和平年代也常見很多人為名利背友叛親，不以為恥，反以為榮，實在讓有尊嚴的中國人，羞與這些人為伍。

為什麼中國人奴性深重呢？蔣經國曾說：「使用權力容易,難就難在曉得什麼時候不去用它。」遺憾的是，中國幾千年文明史，歷代統治者只會做容易的事，不會做難的事。伯夷叔齊得以安心到首陽山隱居，有賴於周武王心胸開闊，不去追殺他們。後來的統治者似乎心胸越來越狹窄，也越來越不能對百姓隱忍遷就，動不動就視百姓如草芥，一不順心就如割韭菜一樣割百姓的頸子。元人入成都，「城中骸骨一百四十萬，城外者不計。」元朝滅南宋後，南宋人口下降26%,特別是四川地區人口由268萬戶下降到12萬戶。清人入關，先有揚州十日，再有嘉定三屠，慘絕人寰的屠城使得幾世繁華的揚州城瞬間化作廢墟，江南名鎮一夜之間成了人間地獄。

在這樣的統治者面前，百姓何談自尊？能夠生存下來的唯一出路，就是做一隻沉默而且乖順的羔羊。在這樣的統治者面前，有血性的中國人只有死路一條。

對於中國人來講，能夠做奴才而不死都是好的，做穩了奴隸的時代可算是中國人的盛世。有些時候，即使是做奴才，也難逃被屠殺的命運。張獻忠在四川時，不投降的人殺，投降的人也殺，真正是想做奴才而不可得了。清朝乾隆時，已經歸順的漢人爭相為滿人賣命，卻因為一句「清風不識字，何故亂翻書」就招來殺身之禍。因為做奴才時被人殺，一旦做了主子，便比主子更兇殘。

朱元璋曾經是元代統治者的奴才，常常會有被殺的危險。自己做了主子後，朱元璋的兇殘絲毫不遜色於元代統治者，犯法的殺，不犯法的也殺，無理的殺，有理的也殺，其屠戮之殘忍，足令天下人毛骨悚然！為排除異己穩固江山，這個古怪皇帝制訂上百種酷刑，僅藍玉與胡惟庸兩樁慘案，共誅殺4萬餘人，史稱「胡藍之獄」。

在統治者的屠殺中，能夠僥倖活下來的經驗，就是做奴才，而做了奴才的人，即使當了主子，也只有屠殺的經驗可學，如此環境下的中國人，又哪裡能夠沒有奴性呢？沒有奴性的中國人，即使沒有殺絕，也註定非常稀缺了。

歷史總是前進的，不做奴才，一般確實不輕易割頸子了，卻常會被少給飯吃：該晉級時不能晉級，該加薪時不能加薪，而願意做奴才的卻可以多受賞賜，整個社會，都是一片鼓勵做奴才的空氣。稍有奴性的人，便很容易做奴才，而有血性不願做奴才的人，則要做好束緊褲腰帶的準備。如此，中國人想不喜歡做奴才，行嗎？