★見好就收是胸襟，見壞就收是智慧

中華文化博大精深，「止」「上」「正」「王」，四字即可濃縮人生精華，展現人生最高境界。

一、「止」

見好就收是胸襟，見壞就收是智慧

止，本義為腳趾的趾，引申出到、至，止息、控制。

古言道：小智惟謀，大智知止；過猶不及，知止不敗。千萬不要小瞧一個「止」字，它關乎每一個人的勝敗榮辱，也決定了其平凡還是偉大、輝煌還是黯淡、落寞還是榮光。

甚至對於一個賭徒來說，一個「止」字決定了一夜暴富或傾家蕩產。

中國歷史上，大凡遇到改朝換代，總少不了生死廝殺，兵連禍結。大至烽火四起、伏屍遍野；小至宮門喋血，骨肉相殘。

可趙匡胤偏偏是個例外，對他而言，周室幼主年弱，威信尚淺，不足以構成威脅，沒有必要趕盡殺絕。於是見好就收，給後周皇室留一條出路。

而事實證明，趙匡胤此舉反倒贏得了民眾與大臣的尊敬，趙氏王朝順利過渡，五代亂政也就此結束。這樣的政治智慧與胸襟，足以令後人驚嘆。

二、「上」

隨遇而安 順勢而為

「上」的本義是高處，動詞指從低到高。「上」字，下面的長橫代表著地平線，也就是我們人生的起點，這是我們不能自己決定的。

但從字形和寓意看，「上」表示一個人在大地上的直線的行走和縱向越升。雖然人之初彼此間差別不大，但通過個人努力，結局將出現千差萬別。

面對人生的起伏，特別是沒有機遇的時候，也要堅持進德修業，在低潮期做好準備，一旦機會到來即可乘機而起。

就如曹操論英雄所言：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。」

行事為人有條不紊、進退有據、乘勢而起、順勢而為、借勢而雄，實現超越！

三、「正」

養浩然正氣，行人間正道

何為正氣？於造化，便是充塞天地間的至大至剛之氣，文天祥《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。

人道中的正氣，人之生，氣之聚。中國文化中，正心是格物致知到修齊治平，由物及人、由己及人的轉折與核心，而正心本質是養浩然正氣。

孟子說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。漢字中，凡是上下各有一橫的，上面一橫叫頂天，下面一橫叫立地，正字就是如此，這就叫頂天立地、堂堂正正。

岳飛精忠報國，荊軻刺秦金諾；文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青；譚嗣同，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙，浩然正氣滋養我九州大地，劃破我中華長空！

四、「王」

能持之以恆，必成大器

王，除起初特指九五之尊的國主帝王，常泛指雄霸一域，地域或領域的一族一類首領。

史往今來，無王者，則無王業；無王業，則無歷史。「王」，無疑是一個人的人生與時代的頂點。

「內聖外王」，是兩千年來中國智者一直的夢想。所謂內聖，就是「按本色做人」。

持己以正，堅守自己做人的原則，不被外在的誘惑所改變，持守自己的良知和信念，讓自己在內心裡成為一個聖賢。

所謂外王，就是「按角色辦事」。每個人在工作中都扮演著不同角色，所以不能有太多稜角，要懂得妥協退讓，這樣才能調動一切能夠幫助你的力量，成就一番事業。

人要成人物，惟有持之以恆。事，只有做久了，才能成為事業。

曾國藩為何被那麼多人所推崇？因為他用實踐證明了：一個資質平庸的人，如果真誠地投入自我完善，持之以恆，通過陶冶變化，也可以成為超凡脫俗的聖賢豪雄。