雅利安人為什麼能統治印度本地人二千多年？

06-07

雅利安人之所以能統治印度原住民達2000多年，在於雅利安人身為游牧民族比印度原住民擁有更先進的軍事能力，征服印度本土人後，設計了一套壁壘森嚴的等級制度，這就是直到今天困擾印度的種姓制度。

雅利安人的入侵

公元前1500年，當印度河的摩亨佐達羅、哈拉帕等古文明相繼衰落後，一個位於中亞的古老民族盯上了這片肥沃的土地。沒錯他們就是能征慣戰的雅利安人。雅利安人意為「光榮、高尚」,他們是一支組織流動性很強的游牧部落。來到伊朗高原，他們發現了興都庫什山脈的缺口（興都庫什意為殺死印度人）。

古代印度的原住民達羅毗荼人面對馬上作戰的游牧民族沒有能力抵擋，雅利安人很快佔領了印度河上游的五河流域，當地人則被屠戮驅逐或成為奴隸。

作為勝利者，雅利安人發展出了等級制度和私有制，自己成為了統治階級；但是他們發現一個問題，一些雅利安人和被統治者通婚，為了阻止這種不良傾向，維護自身種族的純潔性，他們逐漸發展出了種姓制度。

種姓制度是一種壁壘森嚴的社會等級制度，和宗教緊密結合，他們所創立的《婆羅門》教義稱，梵天從自己的口、臂、腿、腳分別創造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個階級。教義還規定了每個種姓的地位、權利和義務。婆羅門是最高一級的祭司神職人員，剎帝利是武士階級，吠舍是商人、農民和手工業者，而首陀羅則是低人一等的奴隸階層。

除了種姓制度的設計之外，雅利安人在意識形態上的設計，也是社會結構能夠一直保持穩定的重要保障。婆羅門這個掌握意識形態的祭司階層，其職責就是在整個社會普及婆羅門教（印度教），讓社會各階層各安天命，把希望寄託於來世。

雅利安人設計的這套種姓制度，也使得印度次大陸在後來面對無數次西北入侵後，社會結構、文明傳承仍然能夠不發生變化。對於後來的征服者來說，從根本上改變印度印度這樣一個龐大的社會體系，是一項幾乎不可能完成的任務。況且自身在文化上也不具備優勢，很難想到更好的辦法來改變。

在權衡利弊後，新的征服者最終都滿足於在掌握實權的剎帝利階層，加入一個代表自己的亞種姓。在他們看來，既然身為祭祀階層的婆羅門是印度社會正常運作的保障，那麼在能夠保證自己獲得最高權力後，沒有必要破壞這種平衡。

除了上述原因，印度社會能夠在如此殘酷的階級環境下保持穩定，與其優越的生存環境有直接關係。在印度這樣物產富饒且無需考慮熬過漫長冬季的地方，一個人活著就不是一件難事。至於更高層級的精神需要，則不需要通過突破階級束縛這樣具有破環性的競爭方式來實現。主要在宗教模式下冥想，就能夠讓自己保有對來世的希望。

這種沿襲了幾千年的種姓制度，可以說是最早的入侵者雅利安人留給印度這個國家，一個至今，甚至可見的未來難以解脫的禁錮。