《摩訶般若波羅蜜經》乘大乘品第十六 乘大乘品第十六

爾時，慧命舍利弗問富樓那：「云何名菩薩摩訶薩乘於大乘？」

富樓那答舍利弗言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜乘檀波羅蜜，亦不得檀波羅蜜，亦不得菩薩，亦不得受者，是法用無所得故，是名菩薩摩訶薩乘檀波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乘屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，乘般若波羅蜜亦不得般若波羅蜜，亦不得菩薩，是法用無所得故，是為菩薩摩訶薩乘於般若波羅蜜。如是，舍利弗，是為菩薩摩訶薩乘於大乘。

「複次，舍利弗，菩薩摩訶薩摩訶衍一心應薩婆若，修四念處法壞故，乃至一心應薩婆若，修十八不共法法壞故，是亦不可得。如是，舍利弗，是名菩薩摩訶薩乘於大乘。

「複次，舍利弗，菩薩摩訶薩作是念：『菩薩但有名字，眾生不可得故。』是名菩薩摩訶薩乘於大乘。

「複次，舍利弗，菩薩摩訶薩作是念：『色但有名字，色不可得故；受、想、行、識但有名字，識不可得故；眼但有名字，眼不可得故，乃至意亦如是；四念處但有名字，四念處不可得故；乃至八聖道分但有名字，八聖道分不可得故；內空但有名字，內空不可得故；乃至無法有法空但有名字，無法有法空不可得故；乃至十八不共法但有名字，十八不共法不可得故；諸法如但有名字，如不可得故；法相、法性、法位、實際但有名字，實際不可得故；阿耨多羅三藐三菩提及佛但有名字，佛不可得故。』如是，舍利弗，是名菩薩摩訶薩乘於大乘。

「複次，舍利弗，菩薩摩訶薩從初發意已來，具足菩薩神通成就眾生，從一佛國至一佛國，恭敬供養尊重讚歎諸佛，從諸佛聽受法教——所謂菩薩、大乘。是菩薩乘此大乘，從一佛國至一佛國，凈佛國土成就眾生，初無佛國想，亦無眾生想。此人住不二法中，為眾生受身隨其所應，自變其形而教化之，乃至一切智終不離菩薩乘，是名菩薩乘。是乘得一切種智，已轉法輪，聲聞、辟支佛及天、龍、鬼、神、阿修羅、世間人民所不能轉。爾時，十方如恆河沙等諸佛，皆歡喜稱名讚歎作是言：某方某國某菩薩摩訶薩，乘於大乘，得一切種智轉法輪。舍利弗，是名菩薩摩訶薩乘於大乘。」

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