經咒不可思議的力量及念誦方法（上）

什麼是咒語

　　先來談談咒語。咒語不惟佛教中有，道家中也有很多咒語。咒語的歷史很悠遠，幾乎各種原始的宗教中都有獨特的大量咒語，可以說隨著人類的誕生，咒語就作為最神秘的一種力量存在於各種宗教信仰和儀式中，它被視為打通人與上天（或稱為高維度空間）的通道，讓人能獲得不可思議的高頻能量，甚至還能感召來佛菩薩及神仙等的加持。從世俗上講，咒語還有驅邪、避凶、趨吉等作用。

　　咒語在佛教中的梵語辭彙是Dharan，在佛經中多數都採用音譯「陀羅尼」，它的字面意思是「總持」，也常被譯作「真言、明、密語」等。佛教認為咒語中常含有諸佛菩薩和一些護法善神的名號，它們以特定的音符和語句組成，能總持一切法，統攝一切力量，是宇宙萬法的秘密和真實意義，以及諸佛菩薩智慧心與慈悲力的體現。

念咒有什麼好處

　　宇宙的秘密也是心靈的秘密，人們只要經常地誦持佛咒，心念集中，慢慢就能達到心物一元，持誦越久效驗就越強，因為每個咒子都有佛菩薩的願力加持，天長日久，你就能感應道交與這位佛菩薩相感應，得到大加持，用現代的話來說，就能與高維度空間的能量場與信息場激活與相應。

　　麥彭仁波切開示說：「聖尊之真身與密咒二者，於所化者前，皆是智慧之幻變許，了知彼二無差別」，也就是說，密咒與諸佛菩薩的真身是無二無別的。《寶積經》云：「明咒，妙藥，秘方，緣起力不可思議，諸佛菩薩方便，等持，神變行境不可思議。」

　　念咒除了能得到佛菩薩加持外，還可以增長福報，獲得多不勝舉的功德。例如可以消業、滅罪，還可以得到天神的恭敬與護佑，讓邪魔鬼怪不敢侵犯你。還有就是能開智慧，幫助我們靜心並進入禪定而最終得以明心見性。最大的好處是臨到命終時，就可以得到所念咒子的佛菩薩的接引，而往生到這位佛菩薩的佛國凈土。

我該念什麼咒語

　　在現在的佛門早晚課中，咒語的誦念已然佔了很大的比例，常念的有楞嚴咒、大悲咒、十小咒等。舉辦蒙山施食時，也多靠咒語的加持，就是念完了阿彌陀佛經，也要念上三遍的「往生咒」來消業障。佛經中記錄了很多咒語，密教中咒語更多，因為有無量的佛和菩薩，所以咒語也多得不可以數計。那麼，我們平常在家修行者，應該選擇念什麼咒呢？

　　浩然的建議是，如果你有上師，那麼就按照上師的指引和教導去持誦即可。其他情況下，可以按照以下三種方式來選擇：

　　一、根據你的願心。因為每個咒語都體現這佛菩薩的願力，所以如果你的願心和哪位佛菩薩的願力相應，就可以多誦持他的咒語。例如你發願往生西方極樂世界，那麼除了念佛號外，就要多念阿彌陀佛心咒，如果發願往生藥師佛的東方凈土，那就多念藥師咒。

　　二、根據你欲獲得的加持和人生願望。例如想要開智慧，增強記憶力、理解力等，可以多念文殊菩薩咒，或者虛空蔵菩薩咒等；如果為了求財富，可以念各種財神咒；為了快速消除業障，可以念金剛薩埵百字明等等。

　　三、根據自己的相應。即便是按照以上的方法，依然會有很多咒可供選擇，例如很多咒都有消業和開智慧的功德，又例如阿彌陀佛心咒就有「阿彌陀佛一字心咒」、「阿彌陀佛往生心咒」、「阿彌陀佛大樂心咒」等三種，我們到底念哪一個呢？這時就要看你的機緣和相應了。如果你對某個咒特別有感覺，甚至還有很多感應和指引，那就長期念這個咒吧。

　　需要特別說明的是，佛咒沒有高下之分，它們與諸佛菩薩等無差別，都是從自性真心中流出真實秘密語，總持無量文義，具有無盡功德。「於一法中持一切法，於一文中持一切文。攝藏無量諸功德，故名無盡藏」。但咒語卻和我們每個人的相應力不同，大家只要選擇部分咒語，一心不亂地長久誦持，必得不可思議的大利益、大功德。

咒語的意思

　　玄奘法師在主持翻譯佛經時曾規定了 「五種不翻」，其中有一條叫做「秘密不翻」，也就是各種咒語都按照它原來的讀音，而不按照其意翻譯為漢文。這樣做的原因，第一是咒語都含攝無量的意義，中文中沒有適當的詞句，可以表達其中所含奧義；第二是怕持咒的人，知道太多的文字意義，反而有了文字上的障礙。所以念咒，不可拘泥於字面意思，以免被文字的句義所束縛，多了一層思惟上的困惑。因為佛咒的真義，已經超越了人類的語言和思維極限。

　　第三個是咒語本身的讀音，就蘊含著極大的力量，如果翻譯成字面的漢文，就失去了這種能量來源。美國密蘇里大學的科學家們，長期研究咒語和腦電波、腦磁場的關係角度，他們最驚人的發現是「咒語會產生腦磁圖」。

　　研究人員讓測試者默想一些咒語，同時用不與測試者身體接觸的「超導磁強計」，來觀察測試者大腦電波磁場。結果令他們十分震驚：當測試者默想咒語時，「超導磁強計」測到一個相對應的腦磁圖。他們分別測試了27個不同的咒語，得到了27個不同的腦磁圖。這個實驗證明，咒語的力量不只是來源於念誦時產生的聲波，當我們默想時，依舊會產生磁場力量。可見意念也是物質能量的一種表現形式。

　　所以我們一般人念咒語，就應該只管念去，不要求解才是正理。念到一定階段，達到了相應的層次，咒語這一層次的意思會自然呈現在內心中。以後隨著持咒修行進步，每到一個高度，心中都會有相應的東西出來。不過，初學者可以不知其意，但不能不知其意義，例如你念「嗡阿惹巴扎吶 的的的的的」這句咒語，你要知道這是文殊心咒，後邊的五個「的」是表示五方佛的智慧等等，所以有時去聽聽祖師大德對咒語的開示，也有很大的好處。

咒語的讀音

　　很多人會執著於咒語的讀音問題。記得曾有位讀者，看了浩然介紹的增強智慧和記憶力的「虛空藏菩薩咒」後，生起了很大的信心和願力，但是對於讀音卻十分糾結，因為他在網上搜索一番，發現從漢音到藏語再到梵音，有些字的讀音有很大的差別，各個師父讀的也都不太一樣，結果折騰了半個多月，還是沒有下定決心按照哪個讀音來讀。

　　從源流來看，當然是梵音最接近咒語的原始發音，但梵語在流傳過程中，也發生了很多的變化，而且很多咒語的梵語發音也未必準確，它可能轉譯自某個已經失真的其他語系讀法，或者記錄的僅僅是某個人不標準的發音。此外藏傳佛教對於咒語的發音，也應該比較接近原音，因為西藏文化一直比較封閉，它對於咒語的繼承直接得自於印度，其後沒有像漢地那樣經歷了無數次的戰亂、民族融合與語音變遷。但即使如此，你還是會發現同樣的咒語，在藏密不同的流派與不同的上師中，發音還是有區別的。

　　有人會認為普通話的發音最接近咒語原音，因為中國文字一直沒有太大的變化。要知道所謂普通話僅僅是建國後才確立的官方語言，當時備選的據說還有河南話等多個方言，如果河南話成了「普通話」，你讀出的咒語會是什麼音？我們現在看到的佛經和咒語，大多數都是隋唐時代翻譯過來的，因此發音應該更接近那個時代的官話。不過那時的「官方語言」可不是今天的陝西話，而是更接近於閩南話。（黃巢起義攻陷長安前，唐朝宗室的一支為避禍逃到嶺南地區，於是唐朝話就落地生根演變為了今天的潮汕閩南話。）

　　其實你用普通話念咒是沒有問題的，即使某些字的發音不太標準（何況還沒有統一標準），也不應疑慮，要知道念咒只是修行的輔助手段，而不是修行所追求的結果。念咒的目的和逐步能達到的層次，其實更依賴於心念，只要能達到聲心合一，一念不亂，達到禪定的狀態，或者達到萬物一體、心物合一的地步，發音準不準都不緊。

　　不過，既然說了念咒是修行的方便法門，作為一種方便和工具，「怎麼念」就事關修行的速度和進步的程度。就像我們要去北京，你可以走路去，也可以騎自行車去，或是開車去，還可以坐高鐵或飛機去，雖然都能達到目的地，但所花費的時間和代價是不一樣的。關於如何念咒，前人總結了很多的方法，也蘊含著極多的秘密，念咒都有哪些方法？為什麼咒語有如此強大的力量？經書又該如何去念？為什麼有些人念咒越念身體越差？念咒時如何換氣？浩然最新的體悟及與世界記憶大師曹全全在終南山的咒語嘗試等精彩內容，將在後天為大家奉上。

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