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易經第十卦 天澤履 乾上兌下

艮宮五世卦 三月卦

兄弟壬戌土━━━飛壬申金

子孫壬申金━━━世伏丙子水

父母壬午火━━━ 春凶

兄弟丁丑土━━身夏平

官鬼丁卯木━━━應秋凶

父母丁巳火━━━ 冬吉

履虎尾,不咥(咬)人,亨。

這一卦,下卦是「兌」,上卦為「乾」。「兌」象徵澤、悅、和;「乾」全部是陽爻,象徵最剛強。「兌」跟在「乾」後面,所以用踩到老虎尾巴來比擬。不過,「兌」具備和悅的德行,老虎並沒有咬他,占斷意志可以通達。卦辭說:「履虎尾,不咥人,亨。」意思是說,踩在老虎尾巴上,老虎也不咬人,太順利了,兌為虎,上為首,下為尾,從夬卦變為履卦,上卦兌變成下卦兌(夬上兌、履下兌),由首變尾,卦又是履卦,故為「履虎尾」。兌又為口,為悅,上卦乾為人,以悅應人,有口而不咬,故為「不咥人」。踩在虎尾上,虎不咬人,實在是太僥倖、太順利了,故曰「亨」。

彖曰:履,柔履剛也。說(音悅)而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚(慚愧內疚),光明也。

履卦是柔順以禮對待剛健。下卦兌為悅,上卦乾為人,兌悅而順應乾人,因此踩在虎尾上,虎不咬人,亨通。剛居於中位得正,踏上帝王之位而無愧疚,是因為光明正大。

象曰:上天下澤,履,君子以辯上下,定民志。

此卦「上天下澤」,尊卑貴賤之等級分明,是不易之定理也。君子見此象,「辯上下,定民志」,使之各居其所,各安其分,不相紊亂,自無僭(超越本分)越,禮制之要也。夫宇宙間,莫低於澤,莫高於天,譬諸在人,莫尊於冠,莫卑於履,上下之分如此。履者,禮也,君子體乾之強,莊敬而日強,所以行禮也。兌之德悅也,悅者和也,禮以退為讓,履以下為基,故曰「履,德之基也」。

履,不處,履虎尾,此踐行也,物畜,然後有禮,故受之以履,大象,辨上下,定民志,亦作禮字,訓其義與履同。艮宮五世卦屬三月,納甲是丁巳、丁卯、丁丑、壬午、壬申、壬戌,借用甲午、甲申、甲戌,凡生於三月及納甲本命年者,功名富貴人也,乾兌二體屬金,秋正,旺。

邵曰:乾,剛猛之獸也,兌,和悅也,如履虎尾而不見傷,反致亨通也,得之者,雖有大驚小怪之事,乃虎頭蛇尾,不能為害。

詩斷秘訣:

見立未安身,文書用破心,幾回驚險過,方得遇知音。

五陰

逢山須陟險,遇水亦防憂,得到鄉關日,方知二尾牛。

※陟:登高;晉升,進用。

【履卦總占】

【問征戰】:柔弱遇剛強,欲行卻難行之象,難且危。宜步步為營。

【問時運】:先勞而後逸,始驚而後安,百事不宜急進,以和待人,有驚無險。

【問家業】:有門庭肅穆,僕妾順從之象。

【問功名】:有品級漸升之象,若攀援幹進,反致不利。

【問營商】:宜辨別貨品,實察商情,待時而售,必得高價。

【問出行】:利於濱海之地。

【問婚姻】:兩情相悅,但阻礙重重,精誠所至,金石為開。

【問訴訟】:敵強而我弱之象,宜步步為營。

【問疾病】:宜疏通中焦。病雖重,但注意調理亦可愈,防頭、口、肺等疾。

【問失物】:一時為物所掩,久後自出。

【問六甲】:生女。

初九:素履,往無咎。

象曰:素履之往,獨行願也。

「初九」是陽爻,在最下位,象徵有才能,卻甘心情願安於低的地位。這是踏步前行的第一步,還不曾被富貴誘惑,仍然本著自己平素的志向前進,所以不會有過失。「象傳」的「獨」,是指特立獨行,不隨世俗的意思。這一爻,說明實踐理想,履行責任,應當一本初衷,特立獨行不同流合污。

陽剛之才,素處於下,所履之正,而往無咎,故得致君澤民之願,君子在天下,非出則處,幼學壯行。今履之初,必得有雅素之學,然後可行,此非利其時也,行其志也,古人學而後行,今人行而後學。數、卦協吉者,剛立有守,真實不華,處艱難不以為憂,居富貴不以為樂,達則兼善天下,窮則獨善一身;數、卦不協,或是科目奮志吏事尤(怨尤)長,或是遠別親眷,或是清閑僧道。歲運逢之,不利進取,惟宜遠營外謀,必有稱遂,乃尚素之,履道也;數凶兼卦不吉者,縞素之兆也。

邵曰:初與四應而相敵,是因求其往,何咎之有,得之者,不為過分之謀,乃免危險之患,事事勞力,似乎難成。

詩斷秘訣:

努力求謀事已通,天邊守舊亦難沖,孤飛征雁湘江遠,遇見佳人寄一封。

平地蓬萊客,憂牛忽遇愁,桂枝秋後發,得意遇羊猴。

詞曰:不遠不近,似難似易,等閒入手,雲中笑指。

【履卦初九爻占】

【問功名】:宜安居樂道,待時運亨通,往無不利。

【問營商】:宜守舊業,久後必獲利。

【問謀事】:宜緩待,不宜急迫。

【問征戰】:宜獨行潛往,刺探敵情,無咎。

【問家業】:「福履綏(安撫,安好)之」,門庭吉祥。

【問六甲】:生男。

九二,履道坦坦,幽人貞吉。

象曰:幽人貞吉,中不自亂也。

「坦坦」是平坦,「幽人」指隱士。「九二」陽爻,在下卦中位,性格剛健、中庸;但與「上九」同性相斥,不能相應。因而,以心胸坦蕩的隱士比擬,執著純正,不求聞達,意志不被世俗擾亂,當然吉祥。這一爻,說明道不合,不相謀,心胸坦蕩,擇善固執的態度。

數、卦協吉,剛陽之才,足以中德,足以行道,坦然無險矣,猶能幽靜貞固自守,不以外物亂其心,雖居宗廟朝廷之上,而不改簞瓢捽茹之氣;在冠冕佩玉之列,而不忘黃冠野服之心。數不歸元,兼卦失位,多非清閑中人。歲運逢之,宜行實地,謹慎待時,乃尚幽靜之義也,人事自然,和睦安然之兆;數凶,幽人之兆,死生之異,承六三之凶,故也。

邵曰:九二得中,如履坦坦之地,幽獨守貞之象。得之者,有履虎尾之敬憂,卻無傷人之患害,更改進用,為福甚多。

詩斷秘訣:

幾番風雨送行舟,空惹離人一斷愁,便轉掀天擎地手,不同蝦蟹逐波流。

道泰猶多蹇,身安常有危,鼎身虧一足,秋後始光輝。

月圓事未圓,物見人不見,好借一番風,奇哉逢快便。

【履卦九二爻占】

【問功名】:有高尚其志之象。

【問營商】:一時物價平平,可得微利。

【問出行】:平穩,獲吉。

【問終身】:有恭敬修身之意。

【問家業】:有分析財產之意。

【問失物】:有意外損耗之慮。

六三,眇(瞎子)能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為於大君。

象曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為於大君,志剛也。

「六三」陰爻陽位不正,離開下卦的「中」位;所以,「象傳」說位不當。陰爻本性柔弱,陽位性情剛暴;以這種性格,竟然尾隨在剛強的「乾」的後面,必然非常危險。就像祇有一隻眼,能看但看不清楚;跛了一隻腳,能走卻走不安穩;終於踩到老虎尾巴,以致被咬傷。又像「武人為於大君」,剛愎自用,擁兵自重,心懷不軌,企圖叛亂,終於失敗,當然凶險。由此可見,我國傳統重文輕武的觀念。這一爻,說明踐履應當量力守分,不可逞強,以致適得其反。

以一柔而處二之上,位非中正,必見傷害,如剛武之人,得志而肆暴之象。數卦協吉,常宜畏謹切戒輕進,不然則有危難傷身,或防眼目手足之疾,如元數不歸兼卦失位,必為軍卒少有善終,如秦政項籍豈能久乎。歲運逢之,守靜則安,功名難就,宜畏謹則免災危,若勇於行則凶,常人防怨望之事,數凶者損身。

邵曰:六三以柔居剛,跛眇而視,不能稱其位也。得之者,有虛驚,有眼足之疾,事宜量力而進,見否而退,苟不知此,枉自費力。

詩斷秘訣:

未遇豬猴貴,雲霄喜不程,春光無限好,重日又雙旌。

有足不能行,有目惟眇視,虎尾一驚防,危處且自避。

桃李謝春光,西飛又復東,家中無意緒,船在浪濤中。

【履卦六三爻占】

【問征戰】:宜退守,不宜進攻,妄動者凶。

【問家宅】:暗昧不明,以小凌大之象。

【問營商】:有被人欺弄,急切不能脫售之慮。

【問行人】:恐中途遇險。

【問失物】:就近尋覓,自得。

【問六甲】:生男,但嬰兒防有殘疾。

九四:履虎尾,愬愬(恐懼的樣子),終吉。

象曰:愬愬,終吉,志行也。

「愬愬」是恐懼的意思。「九四」也不在中位,陽爻陰位不正,尾隨在老虎「九五」的後面,當然危險。不過,前一爻的「六三」,是柔弱卻要逞強;相對的,「九四」卻是剛強而在柔位,亦即,強而有力,但態度柔順,戒慎恐懼,因而能夠避免傷害,施展抱負,當然吉祥。這一爻,強調戒慎恐懼,以柔制剛的法則。

以陽居陰,體剛而志柔,能愬愬畏懼,則得終吉而志行也。數卦協吉,以信實處朋友,以柔順化強暴,道雖行今,心則合古,數卦不協,或艱辛起家,平易結果,聞事則懼,當權則安。歲運逢之,最宜畏謹免災,故懼於行則吉,遇數入局及歲運吉者,在仕最為吉兆,進取者,其虎字為虎符、虎場,士人登虎榜是也。

邵曰:居四近君,疑懼之地,踐履於乾之下,能愬愬畏懼而得吉也。得之者,有虛驚有口舌,宜謹審,交遊之中,不可無心以處人,而惹災咎也。

詩斷秘訣:

頑石藏珎寶,須憑巧匠求,到頭成大器,須是遇王侯。

孚信心方懼,鹿行當近君,馬飛更改吉,愬愬道居貞。

詞曰:前憂後,後憂前,彼此意留連,人圓月也圓。

【履卦九四爻占】

【問時運】:以溫和接人,以篤實當事,雖臨危險,終得免禍,是氣運平穩之時也。

【問營商】:不宜急切脫貨,宜謹慎耐守,終獲利益。

【問征戰】:宜臨危固守,遇救得捷,可轉敗為勝。

【問六甲】:平穩得男。

九五:夬履,貞厲。

象曰:夬履,貞厲,位正當也。

「夬」同決,果決,用強的意思。「九五」陽爻陽位,又在至尊的地位,以致剛強果決;下卦「兌」是和,象徵「九五」的部下,又和悅服從,唯命是聽;造成「九五」的獨斷獨行,肆無忌憚。這種作風,即或動機純正,仍然危險。這告誡,意義極為深遠。「象傳」中的「位正當也」,是指「夬履」的危險,正在於有才能,又有地位,以致恃才傲物,過於自負。這一爻,告誡剛愎一意孤行的危險性。

九五有剛大之才,居中正之位。數卦協吉,勇於進德,力於行道,捍逐邪人,舉揚善類,數卦不協,事宜謹固則無害也,若決於行則危厲矣,數凶則損傷之兆。

邵曰:居剛守正,可以決於踐履,得之者,主多事勞心,可宜善處從權,若夫固執不能成事。

詩斷秘訣:

跨登莫放馬蹄關,路阻煙波更有山,直待一聲雞報曉,自然龍帶珍珠還。

位尊施德薄,剛決慮防刑,仰窺雙飛雁,啣蘆過遠行。

狂風吹起黑雲險,月底天心遮不得,時間多事暫相關,到老依然無刑尅。

【履卦九五爻占】

【問時運】:前苦後甘,目下正當披雲見日之時,猶宜毋忘曩(ㄋㄤˇ以往,以前)時苦境,兢兢業業,斯能長保其富也。

【問營商】:宜和衷共濟,有貨不宜急售,久後必得厚利。

【問失物】:有不待尋而自得之象。

【問官途】:目下已得升遷,惟宜謹慎,斯可永保。

【問疾病】:危而後安。

上九:視履,考祥其旋,元吉。

象曰:元吉在上,大有慶也。

「祥」包含禍福兩面,「考」是成的意思。「旋」是周旋,在此當圓滿沒有瑕疵解。「上九」已是履卦的最後階段,是禍是福,要看實踐的結果而定。如果踐履圓滿,沒有瑕疵,當然大吉大利。「象傳」中的「上」與終同。「慶」指禍福中的福。是說大吉大利要看結果如何?如果圓滿,則是大有福慶。這一爻,告誡成敗的評價在結果。

所見之明,所行之穩,功成思退,旅極思歸,故曰:「視履考祥」,履至於極,是反初之義也,旋是反也,考成也。夫履主於行者也,然初尚素履,二尚幽貞,三勇於行而凶,四懼於行而吉,五決於行,則厲上反其初,則慶,然則履不處也。元數、兼,吉者,乃高才大德之貴人,不協者,蓋變為引兌之小人,行不正之道者也。歲運逢之,在顯仕者,退居,安享和平之福,士人,進取必作魁元,常人,亦有外言,免為日後之累,蓋考字應兆,非存乃亡者也。

邵曰:履道已成,陽剛居上,惟六三為應,而考察為祥也,得之者,周旋中禮,福祉交具,何憂險之有,而事功之不成也哉。

詩斷秘訣:

誣罔相交事頗多,虎爭龍戰幾奔波,寧心善守當年馬,自向前程出網羅。

萬里周旋事不安,上宮有慶履嚴寒,四方喜有安家處,好向深波下釣竿。

古鏡重磨拂舊塵,梅花先報隴頭春,天邊貴客齊相接,推出長霄碧玉輪。

【履卦上九爻占】

【問征戰】:大獲勝捷,奏凱而旋。

【問時運】:目下正得安樂之時,其人必素行無虧,晚運亨通,福壽雙全,大吉也。

【問營商】:往返經營,俱得大利。

【問疾病】:恐天年有限。

【問失物】:不尋自得。

【問六甲】:必產貴子。


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