紅樓女子之可憐可恨可人可敬 ——淺談曹雪芹之女兒觀主題

紅樓女子之可憐可恨可人可敬

——淺談曹雪芹之女兒觀

摘 要：《紅樓夢》中，情結千載，乃黃粱一夢。在豐富的人物形象、波瀾的情節發展下，深諳鬼斧神工的曹雪芹表達了對當時封建女子獨特的女兒觀。曹雪芹在開頭即曰「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。」所謂「奧秘全在細微處」。僅僅在第六十四回到第六十九回中，曹雪芹筆下就活靈活現出了刁鳳姐、痴尤娘、俏平兒、尖秋桐等形形色色的人物，以人物為基礎的情節更折射出封建女子的可憐之處、可恨之思、可人之境、可敬之品，表達了曹雪芹對女子不同於封建思想的獨特女兒觀。

關鍵詞：王熙鳳；尤二姐；平兒；秋桐；「四可」；曹雪芹；女兒觀

在《紅樓夢》第六十四回到第六十九回里，曹雪芹刻畫尤二姐這個人物形象，敘述了尤二姐邂逅賈璉，納為人妾，引誘入園，卻屢遭迫害，最後香消玉勛的悲慘結局。其中，「慘遭迫害，香消玉勛」的罪魁禍首便是王熙鳳，她詭計多端，心狠手辣，借刀殺人，將尤二姐逼入絕境。而所借之刀就是心胸狹隘的小人秋桐。秋桐靠著 「後山」，以為「無懈可擊」，肆意謾罵二姐，逼其自逝。在尤鳳之間，起疏導作用的另一重要人物即平兒。她既忠於主子，將尤二姐的紙戳穿，又悲天憫人，在尤二姐孤苦無依之時伸出援助之手。此便是這六回中人物的主要事件。也就在「尤二姐之死」的情節中，我們便可通過王熙鳳、尤二姐、秋桐、平兒這四位女子讀出曹雪芹獨特的女兒觀。

一、「四可」之品

（一）可恨可憐之鳳姐

王熙鳳是整部作品中響噹噹的人物，是貫穿始終的一條意脈。而「賈二舍偷取尤二姨」是鳳姐人生由輝煌至逆境的轉折點。王熙鳳形的施虐逞威，心狠手辣，酷冷陰毒眾所周知。在「尤二姐之死」的事件中，更是瞭然，其不擇手段明於看官眼中，深深印在看官心底。當她耳尖得知賈璉偷娶尤二姐一事時，便用花言巧語，假意殷勤，笑裡藏刀，將尤二姐引誘入大觀園這個無窮盡的地牢。軟弱無能的尤二姐被騙得滴溜轉，不但對她言聽計從，甚至感激不盡。隨後，刁鳳姐的演技得以展現。她一面使人挑唆張華告狀，只叫他要原妻，又悄命旺兒「務將張華致死，剪草除根，保住自己的名聲。」詭計多端的她還另有計謀，她大鬧寧國府，將尤氏罵得狗血淋頭，被「揉成麵糰兒」。

不僅如此，刁鳳姐還要使「借刀殺人」之計——借奴婢丫鬟之言論舉止使尤二姐無地自容而尋死。其一為善姐。只可惜「善姐不善」。丫頭善姐因懶怠而不忠，既不為尤二姐取頭油，「連飯也怕端來給他吃了」，甚至還以言論譏諷（細見下文分解），「二姐又怕人笑她不安本分，少不得忍著」。其二為秋桐，王熙鳳故意在二姐與秋桐之間挑撥離間。且看第六十九回中：

鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脫二姐，自己且抽頭，用「借劍殺人」之法，「坐山觀虎鬥」，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。主意已定，沒人處，常又私勸秋桐說：「你年輕不知事。他現是二房奶奶，你爺心坎兒上的人，我還讓他三分，你去硬碰他，豈不是自尋其死？」

寥寥幾句話，便燃起秋桐這個小人物的火焰，與尤二姐爭鋒相對，惡言相向。怯弱的二姐在大觀園中無依無憑，就連曾慰藉自己的賈璉此時也已將歡心移情給了痛罵自己的秋桐。王熙鳳利用自己善於把握人物性格的天賦，將二姐置於死地，其言語之刻薄，行為之刁蠻，心思之刁鑽，看官也被其「刁」得咬牙切齒。

但是「可恨之人亦有可憐之處」。曹雪芹判詞中稱鳳姐「凡鳥偏從末世來」，不僅僅是指她生不逢時，也指中國封建社會的女性千百年來的悲劇命運的不可逃脫性。因為封建時代是男權為中心的社會，大同倫理規範的基本特徵是男尊女卑，女性受到種種束縛和限制。最明顯的體現在於「一夫多妻」的婚姻制度。正如興兒所述「我們家的規矩，凡爺們大了，未娶親之前都先放兩個人服侍的。」王熙鳳嫁入賈家後，由於婚俗的慣例，她面臨的就是賈璉已納有兩妾的局面。皆言「性愛自來就是排他的」 【1】。恩格斯就多妻制在性生活上對婦女的迫害打過一個比喻：「吃了半個蘋果就再不能有整個蘋果」 【2】。叛逆精神極強的刁鳳姐追求自己婚姻的幸福，孰能理解她狠毒陰冷背後那苦於多妻制迫害的辛酸、無奈、憤懣與反抗。再者，古時傳統倫理禮教中堅守著「百善孝為先，不孝有三，無後為大」【3】的道德原則。鳳姐與賈璉多年，無一兒子，「好容易懷了一個哥兒，到了六七個月還掉了」。在為賈家續弦的渴盼下，王熙鳳便無情地丈夫賈璉所嫌棄，不知不覺地「生」出了一位「妹妹」。

況且賈璉生性好色，是一名淫蕩無恥之徒。賈府這類官宦家族中的後代，教育失職，大多數錦衣紈袴，飫甘饜肥，「背父兄教育之恩，負師友規訓之德」，只落得「一技無成、半生潦倒之罪」，也就為世家門第的墮落破敗鋪下了引子。賈璉的生性好色從《紅樓》中曹雪芹的筆下可見一斑。第六十九回中，尤二姐在大觀園中被百般虐待，消瘦不堪，抑鬱孤苦時，他卻因從賈赫手中被賜予了新妾，便喜新厭舊，忘記了當日與尤二姐的海誓山盟，日日沉迷於新歡的撒野中。無恥的賈璉不但不足於鳳姐的驚艷，不滿於鳳姐的逞威，就連剛剛偷娶過門的尤二姐都被無情唾棄，他已不僅僅是淫恥之徒，更是無情無義、沒心沒肺之人。酸鳳姐身旁伴隨著這樣一位無葯可治的夫君，再如海水般廣闊的胸襟也會忍無可忍，再如孔明般的足智多謀也會無計可施。由此，可恨背後那位可憐的王熙鳳難道不值得看官憐憫嗎？

（二）可憐可恨之二姐

尤二姐與鳳姐社會背景全然不同，卻又在封建時代下有眾多同病相憐之人。她是尤氏繼母的女兒，與賈府是有名無實的親緣關係，最多只是沾風沾光、蹭吃蹭喝的親家。曹雪芹在第十三回尤二姐一出場就點明了她無權無錢無勢的下層階級人民的身份。然而尤二姐自有其天賦，便是花容月貌。她容姿標緻，風姿綽約，裊娜多姿，惹得眾淫蕩無恥之徒垂涎三分，其中既包括賈珍賈蓉，還包括妻教極嚴的賈璉。可是「美麗並不能用來挑戰社會，更不意味著必然的幸福」【4】。生性柔弱溫和的尤二姐，不知道是因為軟弱還是骨子裡本來就水性楊花，她與賈珍父子的關係自入賈府前便不清不楚。再加色鬼賈璉也對二姐心生好感，當賈珍賈蓉欲更方便的接觸尤二姐時，便串通一氣，全然不顧國法族規，精心籌划出對王熙鳳的整套軟騙強壓的密謀，將尤二姐偷納入賈家，許給賈璉。且看第五十六回：

無奈二姐倒是個多情人，以為賈璉是終身之主了，凡事倒還知疼著癢。若論起溫柔和順，凡事必商必議，不敢恃才自專，實較鳳姐高十倍，若論標緻，言談行事，也勝五分。雖然如今改過，但已經失了腳，有了一個「淫」字，憑他有甚好處也不算了。偏這賈璉又說：「誰人無錯，知過必改就好。」故不提已往之淫，只取現今之善，便如膠授漆，似水如魚，一心一計，誓同生死。

至此覺得此時的二姐是在青春時分享受應有的幸福，然而只不過是悲劇命運的前兆。她是典型的心痴意軟，易受欺騙，逆來順受，又苟且偷安的女性。在鳳姐的花言巧語下，她進了大觀園，從此受盡鳳姐「借刀殺人」之計的摧折。刀指的既是尖秋桐，又是「夫權制」。丫頭善姐曾奚落、譏諷二姐「不知好歹沒眼色」、「又不是明媒正娶過來的」、「把你丟在外面，死不死，活不活，你又敢怎樣呢！」。只可惜「善姐不善」。她毫不忌諱的揭開了二姐在「夫權制」上烙下的傷疤。身為妾室，若得不到丈夫的歡心，便僅僅是一朵供人踐踏的落花。可是

面對嘲諷和奚落，素日忍氣吞聲的尤二姐只垂下了頭，「將就些罷了」。之後，「除了平兒，眾丫頭媳婦無不言三道四，指桑說槐，暗相譏諷」。尤二姐原是「花為腸肚，雪作肌膚」的人，如何經得起這般折磨。種種讒言一股腦兒把尤二姐推入哀苦無依的絕境，被逼成疾，甚至夢見妹妹尤三姐的勸告。心理學家佛洛依德說：「由於被壓抑的無意識過於強烈以致於壓倒了附屬於現實意識，或者由於現實以不堪忍受，令人痛苦至極，於是受到了威脅的自我在反抗已絕望之後，投入到無意識本能力量的懷抱中。」【5】尤二姐不堪應對現狀，在夢魘里，卻仍保持忍氣吞聲的怯弱。此時，原以為能託付終生的賈璉也移情別戀。在大觀園中，她無依無憑，飽受排擠，有苦無處訴，有痛不可愈，惟獨平兒體恤尤二娘。肉體上的飢餓、精神上的摧殘，孤苦無依之痛，最終吞金自殺，自此香消玉勛。

可是「可憐之人必有可恨之處」。在表達同情的同時，曹雪芹也展現出紅顏女子面對社會而導致的天性的扭曲 ，此便為其可恨之處。

尤二姐淪為了攀權附貴之徒。在明知賈璉是有婦之夫的情況下，她還是默默地配合賈璉，希望在賈璉身上找到終身寄託。所謂古時女子「找到一戶好人家便找到了一生的幸福」。尤二姐眼饞著尤氏入了豪門後的 「幸福生活」，再加上母親的暗中應允，尤二姐被賈璉偷偷納為妾，之後便欲「更上一層樓」。且看第六十五回：

尤二姐滴淚說道：「你們拿我作愚人待，什麼事我不知。我如今和你作了兩個月夫妻，日子雖淺，我也知你不是愚人。我生是你的人，死是你的鬼，如今既作了夫妻，我終身靠你，豈敢瞞藏一字。我算是有靠，將來我妹子卻如何結果？據我看來，這個形景恐非長策，要作長久之計方可。」

隱水暗線，二姐巧妙地一番話，既表達了自己對賈璉的愛慕之情，又暗暗地抒發了轉妾為正的心愿以及與賈家結為更深親家關係的計劃。言語中飽含深情，談笑間暗顯意圖，其心機之重，非看官所認識的那位纖弱，怯弱的尤二姐，倒像是刁之鳳姐了。然而尤二姐之舉難到不是為「攀權附勢」的社會所迫嗎？難道不是身份低微的尤二姐對待封建社會 「男權制」及「金錢權勢」背景的唯一路徑嗎？。曹雪芹從此寫出了封建女子受社會及人際而被摧折天性的形象，可憐又可悲。

（三）可恨可悲之秋桐

秋桐在《紅樓夢》中，作者描寫得並不多。但篇幅雖然不很大，其形象在看官心目中卻是活生生的。讀罷秋桐，真是讓人又恨又憐。恨之恨者，搬弄是非、尖酸刻薄、粗俗撒野。憐之憐者，缺少見識、頭腦簡單、因小失大，被王熙鳳作了殺人工具，命運比二姐更加悲慘。

秋桐原是賈赦房中的大丫環。賈璉偷娶尤二姐後，出門為父親賈赦辦事，事情辦的很出色。賈赦誇他能幹，就將秋桐賞他為妾。儘管秋桐在封建禮法上屬於非正式的妾，地位遠在二房尤二姐之下，比通房大丫頭平兒也高不出多少，但是卻毫未意識到自己地位的卑微，反而自以為是賈赦所賜，多少有點「父母之命」的意味，便連鳳姐、平兒都不放在眼裡，更不要說老實厚道又背負著「先奸後娶」的惡名的尤二姐。第六十九回末，鳳姐用計除掉二姐胎中子後，又找人來算命，偏算命的人回說是屬兔的人沖的，而恰恰只有秋桐是屬兔的。此時：

秋桐近見賈璉請醫治葯，打人罵狗，為尤二姐十分盡心，他心中早浸了一缸醋在內了。今又聽見如此說他沖了，鳳姐兒又勸他說：「你暫且別處去躲幾個月再來。」秋桐便氣的哭罵道：「理那起瞎肏的混咬舌根！我和他『井水不犯河水』，怎麼就沖了他！好個愛八哥兒，在外頭什麼人不見，偏來了就有人沖了。白眉赤臉，那裡來的孩子？他不過指著哄我們那個棉花耳朵的爺罷了。縱有孩子，也不知姓張姓王。奶奶希罕那雜種羔子，我不喜歡！老了誰不成？誰不會養！一年半載養一個，倒還是一點攙雜沒有的呢！」

由此，秋桐的小女人嘴臉暴露無遺。她對尤二姐百般欺侮，哪裡知道自己無非是王熙鳳槍手而已。在瀰漫著濃烈火藥味，明槍暗箭，雙管齊下又看不見硝煙的交鋒中，秋桐的小女人弱點被鳳姐巧妙利用，成為"弄小巧借劍殺人"的有力武器。在鳳姐的操縱下，象跳樑小丑一樣拙劣的前台表演。最終殃及自身，只落得枉擔罪名。此為其可恨之處。

秋桐心胸的狹隘，自以為是註定了其婚姻、人生的悲慘命運。尤二姐風波平息之後，秋桐還不從失利的處境中吸取教訓，老毛病未改。特別是第一百十四回中鳳姐一死，看到賈璉"諸凡事情便與平兒商量，秋桐看著心裡就有些不甘，每每口角裡頭便說:「平兒沒有了奶奶，他要上去了。我是老爺的人，他怎麼就越過我去了呢。」小家子氣畢現，哪裡是平兒的對手?反而襯託了平兒的老辣和通情達理。因此平兒對秋桐的小打小鬧，全不當一回事。「倒是賈璉一時明白，越發把秋桐嫌了，一時有些煩惱便拿著秋桐出氣。」這不是弄巧成拙嗎?賈璉嫌棄她，她便天天哭著喊著不願意在賈家，賈璉便叫她娘家人領了出去。此結局雖不致死，卻如金釧兒一般，在社會上已無尊嚴、無地位，作為一名女子，她已失去了生存的意義。此乃其可悲之境，其悲也達到了曹雪芹諷刺此類醜陋的「權貴」下苟且偷生的小人的目的。

（四）可人可敬之平兒

在「鳳-尤-鏈」這層三角關係中，平兒是怒可或缺的橋樑。平兒這個人物形象貫穿整部小說，出現在幾乎每個回目中。雖然其並非全小說的主角，僅僅為一名通房丫頭，曹雪芹卻為其耗費了不少筆墨。曹雪芹如此重視一名丫頭，也體現了其對階級制度的漠視，展現人生而平等的女兒觀，平兒可謂曹雪芹最美好的女性形象的寄託。曹雪芹多次稱平兒為「俏平兒」，那麼平兒到底 「俏」在何處呢？

首先，平兒品性的一大特點便是「善良賢惠」。懷有樂於助人、施恩不圖報、體恤下人、尊重他人、忠心耿耿又一心不二等崇高品質的她，既在丫頭群中樹立了威信，被默認為丫頭之首，又是主子們的心腹。一如在此六回中：

平兒看不過，自拿了錢出來弄菜與他吃，或是有時只說和他園中去頑，在園中廚內另做了湯水與他吃，也無人敢回鳳姐。只有秋桐一時撞見了，便去說舌告訴鳳姐說：「奶奶的名聲，生是平兒弄壞了的。這樣好菜好飯浪著不吃，卻往園裡去偷吃。」鳳姐聽了，罵平兒說：「人家養貓拿耗子，我的貓只倒咬雞。」平兒不敢多說，自此也要遠著了。

眾奴婢得知尤二姐的缺德之事後，無不「指桑說槐，暗相譏刺」——平兒除外。她是唯一理解尤二姐並且體貼、幫助尤二姐的人。曹雪芹筆下的種種情節、處處細節淋漓盡致的體現了平兒這位女性的善良、恩德，寬宏大量。

其次，「平」者，「屏」也。平兒不僅賢良體貼，而且還在「外仗權勢，內窖渾濁」的賈府中緩和著主子與主子、主子與僕人、賈府各方勢力之間的矛盾，其集聰慧巧語、幹練機智、隨機應變、處事嚴明等諸多品性於一身，可謂高矣。例如第二十一回中「俏平兒軟語救賈璉」，平兒抓到了賈璉的把柄，卻在鳳姐面前撒了慌，證完美地避免了一場醋海風波，證實了寶玉對平兒的評價「以賈璉之俗，鳳姐之威，竟能體貼周全」。

她還是一名寬宏大量，思維嚴謹，聰慧賢能的女子。與上節所述秋桐有著天壤之別。當其被秋桐告狀時，僅是「暗恨秋桐」，並未過多的言語，受委屈也自己受著。然而秋桐卻是大吵大鬧，狹隘的心胸畢現。再如第六十一回「判冤決獄平兒行權」，她以嚴謹的思維，細緻的行事，縝密的思考，替下人圓了謊，免了下人受罪。過後當鳳姐不甘，仍要嚴刑拷打時，平兒道「何苦來操這心？『得放手時須放手』，什麼大不了的事，樂得施恩呢」。短短几句話，便透露出平兒「息事寧人，大事化小」的寬宏品格。俗說「水至清則無魚，人至察則無徒」，俏平兒深諳為人處事的道理，令看官心覺愈發可敬。

可以說，平兒這個人物寄託了曹雪芹對女性的祝福與希望，更是對封建「男尊女卑」思想的抨擊。在作者心目中，不僅男子可以支配自己的一生，「平兒」這樣的女子憑藉真誠、善良的品質也可以擁有幸福人生

二、曹雪芹之獨特女兒觀

刁鳳姐、痴尤娘、尖秋桐和俏平兒四位人物的性格、遭遇，正是封建官權時代的社會縮影。從中我們可以深刻感悟到曹雪芹那異於傳統思想的獨特女兒觀。

幾千年封建社會遺留下來的以男性為中心的重男輕女、男尊女卑、男主女從的傳統觀念和將女性商品化的腐朽思想，就是封建社會的女性觀【6】。當時的女性受「夫權、族權、神權、官權」分配，被打入社會的最底層。而《紅樓夢》中，曹雪芹便通過豐富的人物形象，辛辣地諷刺了陳腐的封建女性觀。

他弘揚女子擁有自主意識和叛逆精神。如聰明幹練的王熙鳳，其「三寸不爛之舌」以及妥善周全的處事能力，「竟是個男人萬不及一的」。她敢於向男子權威挑戰，維護自身權利的膽識令人嘆服。連曹雪芹都贊其「金紫萬千可治國，群衩一二可持家」。尤其在「尤二姐之死」中，鳳姐懷著與其他封建女性不同的強烈的自主意識與反抗精神，促使其對打破自己幸福婚姻的尤二姐下毒手，力爭自己給自己的婚姻做主，為自己的幸福婚姻而勇於反抗傳統思維。這就是曹雪芹打擊、反對「男主女從」觀念的具體體現，也是女性擁有自主意識的優秀榜樣。然而與鳳姐恰恰相反，尤二姐則是安貧樂道的傳統的女子形象。她即使被秋桐大肆謾罵，縱使被鳳姐暗中算計，也不敢有一絲怨言，在大觀園中緊緊控制自己的言行，只怕「妾」之位會被篡奪，到最後，還是送命於悲劇的婚姻。曹雪芹反映了妾的身份卑微，印證了大詩人杜甫所述「娶妻娶德，納妾納色」的粗鄙，更流露出對納妾制度、蓄婢制度的極力抨擊。

他還表現出了封建女子沒有權利和自由選擇自己命運的可憐之境。諸如古人常常「指腹為婚」，封建女子還未出生便被剝奪了自主選擇幸福婚姻的權利。在《紅樓夢》的眾丫鬟中，主子的一句話便可決定一個人的一生。例如秋桐，因賈赫的一時歡喜，便被賜予賈璉作妾，可惜其自身性格的狹隘，註定了最後遭主子唾棄的命運。相比之下，平兒作為賈璉的丫鬟，為主子殷勤效力、默默奉獻，得到主子的嘉獎而被提升為賈璉之妾，擺脫了侍女、通房丫頭的身份。通過《紅樓夢》中普遍社會現象的反映便是曹雪芹對「妻妾制」的辛辣諷刺，極力為女子爭奪屬於她們自己的主權、自由權。

曹雪芹在作品中也展現出了美好女子形象的典範。其一便是平兒。曹雪芹多次在章目中稱其為「俏平兒」，可見其對此形象喜愛之情。平兒雖初為奴婢，但是卻具備了「真善美」的品格，結局的命運美好又令人讚歎。最後的她既沒有黛玉的「香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙」，也沒有寶釵的孤獨守寡，是曹雪芹所渴盼的完美的女性形象，流露了對封建女子的一種祝福。

三、結語

從刁鳳姐、痴尤娘、俏平兒，再到尖秋桐，我們從曹雪芹的筆下看到了古代女子「四可」的品質，也讀懂了曹雪芹持有的獨特女兒觀。現今隨著時代的變遷，男女平等觀念漸入人心，

女性在社會上的地位愈來愈高。例如國家領導人中，「國民媽媽」逐漸湧現；在商業基層，管理能力強又實幹敬業的女白領受到重視了；在鄉村，女孩子們也可以平等的享受受教育的權利，擁有一段美好的青春。我相信，日後漸進大同的社會中，曹雪芹筆下極具自主意識及叛逆精神的鳳姐，溫柔可親的尤二姐，以及可人可敬的俏平兒的優秀品質將會同時凝聚在女性身上，秋桐的尖酸刻薄更不會為女性所容，取而代之的「真善美」將使她們煥發多彩迷人的光芒！

推薦閱讀：