凈空法師：你說哪個是你自己？幾百張的幻燈片，張張都是自己

我在年輕的時候玩過電影，我有攝影機、放映機，在拍攝的時候我們馬上發現了，當處出生，當處滅盡。電影機是用膠捲，我以前用是小型的，這個攝影機一秒鐘照二十四張底片，一卷帶子長度它是四分鐘，一卷帶子可以拍四分鐘。一個人從遠處走來，我們拍攝他，從那邊甲地走到乙地，他有沒有走動？他沒有走動，我拍攝的時候他沒有走動，每一張的影像都是獨立的，沒走動。沒走動，怎麼到這邊來了？當處出生，當處滅盡；到這裡（另一邊），又是當處出生，當處滅盡。是不是一個？不是！你說哪個是你自己？幾百張的幻燈片，張張都是自己，不同的時間、不同的處所，你就是當處出生，當處滅盡。攝影機鏡頭打開出生了，關起來你滅盡了，再第二次打開你又出生了，關起來你又滅盡了，用攝影機拍照出來看到你的真相。這是我們自己親身經驗。大乘教裡面告訴我們就在當下，沒有過去未來，過去未來是假的。而當下你捉不住，為什麼？它太快了，當下是彌勒菩薩所說的當下。像我們拍這個電影片一樣，我們拍的時候一秒鐘二十四張，他這一秒鐘一千六百兆張，一千六百兆一秒鐘，哪一個是你？都是你，沒有一樣不是你，遍法界虛空界全是你。真的就像作夢一樣，在夢中，夢中所有的境界全是自己，你自己心裡現出來，心現識變，一個道理。法界虛空界，我們在《華嚴經》上看到，華藏世界，重重無盡；讀到「世界成就品」，「世界成就品」，就是講從心想生，唯心所現、唯識所變，跟你講這個；華藏世界，當處出生、當處滅盡。一真一切真，一妄一切妄，你說真的行，你說妄的也行，都對，只要你真正了解事實真相，怎麼說都對，不了解怎麼說都錯了。為什麼？你沒契入這個境界。——凈土大經解演義　　（第三一二集）　　2011/3/2　　澳洲凈宗學院　　檔名：02-039-03121真如無別處所，生死也無別處所，在哪裡？就在當下，就在現前。2「當處出生，隨處滅盡」3那一秒鐘裡頭有多少個出生、多少個滅盡？4一秒鐘一千六百兆次的生滅，這個生滅現象你怎麼能掌握到？掌握不到。5量子的生滅速度非常快速，就是它存在，存在的時間非常短暫，我們肉眼能看見的，實際上是它的連續相。就像我們看電影，在銀幕上看到的畫面是連續相，不是一張一張的幻燈片，它移動太快了。電影放映的時候我們知道，一秒鐘二十四張，現在佛說我們眼前這個現象，你感官這個世界，一秒鐘是一千六百兆連續的幻相，不是真的。我不要連續相，我單單找一個相行不行？一個相就是此地講的，「來無所來，去無所去，無生無滅」，就這個現象。你找生滅找不到，它太快了，一秒鐘裡頭一千六百兆次的生滅，你怎麼找法？6物質到底是什麼？真相搞清楚了，原來是意念累積的幻相。7物質現象是意念累積的幻相，我們以為它是存在的，其實它不存在。8包括我們身體，包括我們的思想，全是假的，別以為是真的。9意識是物質的基礎，意識也不存在，跟物質現象頻率完全相同，高頻率的振動。所以科學家有提出，認為整個宇宙像彈琴的弦一樣振動，弦的定律，從這地方發生的。這個說法跟佛經上也相應，佛法講一念不覺，那一念不覺就是弦的振動，非常微細、非常快速。這一動產生一個現象，虛幻的現象，佛經的名字叫阿賴耶。阿賴耶是能變，萬事萬法是所變，這一變就是十法界依正莊嚴。10成佛之後知道，遍法界虛空界跟自己是一體。11如來是說一切現象，任何一個現象都是這樣的，當處出生，當處滅盡。所以要知道，真如沒有處所，無處不在、無時不在，是法性。生死這是法相，法相它的體就是真如，所以法相也沒有處所，也是無處不在、無時不在，有緣它就現，沒有緣它就隱。12其實沒有出生也沒有消滅，只是隱現不一樣。自性是真正圓滿的，沒有一樣欠缺，它確實沒有邊際。13所以不同的物質是頻率不相同產生的現象。這些現象全都是幻相，什麼樣的力量在指揮著能量變成物質現象？意念；什麼樣的力量把物質回歸給能量？也是意念，一切法從心想生。我們現在的意念為什麼不能夠把能量變成物質，把物質變成能量，為什麼不能夠？其實佛都把這個信息透給我們，我們粗心大意。《遺教經》上講過，我們這個地方也講過，前面剛說沒多久，「制心一處，無事不辦」、「止心一處」。止跟制是一個意思，念頭只要集中，什麼念頭沒有了，只有一念，什麼事都能辦。14我們今天修行不就是修這個嗎？希望把我們這個念頭裡所有念頭都放下，只有一個阿彌陀佛，我們制心一處，我們就制心阿彌陀佛這一處。真正到制心一處，你看看你的能量多大。15你要能明白這些道理，你才知道凈土宗的妙，凈土宗之高！我們今天人形容說博大精深、無與倫比，你怎麼能小看凈土？16而當下你捉不住，為什麼？它太快了，當下是彌勒菩薩所說的當下。像我們拍這個電影片一樣，我們拍的時候一秒鐘二十四張，他這一秒鐘一千六百兆張，一千六百兆一秒鐘，哪一個是你？都是你，沒有一樣不是你，遍法界虛空界全是你。真的就像作夢一樣，在夢中，夢中所有的境界全是自己，你自己心裡現出來，心現識變，一個道理。17十法界依正莊嚴沒有來去。沒有來去而執著它有來去，迷就迷在此地。悟的人知道沒有來去，不執著來去，這是覺悟；迷的人不曉得事實真相，以為現象是真的，他執著有來有去。18隻要一不執著，你的本能恢復了。本能是什麼？六根，眼睛放光了。什麼叫放光？我們今天講光波。宇宙之間很多的光波，我們眼能見，只能見到一定的光波，比這個光波長的見不到，比這個光波短的也見不到，到妄念沒有的時候能力恢復了，一切不同波度的光波你全看到了，那個時候就是你看到全宇宙了。19虛空從哪裡來？虛空到哪裡去了？沒有人提這個問題，他不知道，虛空是法性變現的，是個幻相，不是真的。20念佛的功德不可思議，我們念阿彌陀佛就跟阿彌陀佛融合成一體，這就是一切法從心想生。不能念別的，念別的就麻煩大了！你每天念著財色名食睡，你跟誰在一起？你跟地獄在一起，地獄五條根，一條根你都跑不掉，五條統具足那還得了！遍法界虛空界一切諸法隨你念，全是法性變現出來的。如果你覺悟，念念不離佛；你要是迷惑，念念在造業，吉凶禍福從這裡來的。「酬願度生」，關鍵是酬，緣就在酬，眾生有感，佛菩薩就有應。阿彌陀佛「現在西方」，這個西方是娑婆世界的西方，其實沒有離開此地，西方是方便說的，真有西方？真有西方，俗諦講的，不是真諦，真諦沒有，真諦是圓融的，真諦是一體的，真諦是永遠沒有分離的，一個自性清凈圓明體。「以上經句『來無所來』，答所問國界，此屬空間，表十方虛空不離當處」，這句話是真話，十方虛空不離當處，十方世界當然不離當處，就在這裡。中峰禪師在《繫念法事》裡面講得好，「此方即是極樂（就是凈土），凈土即是此方；我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心」。這兩句話把宇宙秘密的根揭穿了，諸佛如來、法身菩薩親證的，不是假的。十方世界都在現前，這是說什麼？沒有空間、沒有距離。21所以一秒鐘裡頭一千六百兆的動，不如那一念靜，這非常明顯的說明邪不勝正。一念覺，一千六百兆分之一秒的動就止住，就滅了，這個時候寂滅為樂。誰能感觸到？覺悟的人感觸到。無始劫來，這心都是動的、都是亂的，從來沒有止過，今天突然止了，這一止就叫見道、悟道、契入。孔子所謂「學而時習之，不亦說乎」，喜悅出現了。這個喜悅不是感情，感情是煩惱的。所以這個地方講的寂滅為樂，這個樂不是苦樂的樂，苦樂都沒有了，這叫真樂；苦樂，苦是苦，樂也是苦，叫樂極生悲，它不是真的，它會起變化。22這個事實說明人沒死。在六道裡面，我們中國人稱為靈魂，要知道稱魂都是迷惑顛倒，它不靈，它要靈還受這麼多苦難嗎？它不靈，它在迷，它沒覺悟，長時期的要讓它們聽經。我們邀請它到道場來，跟我們在一起學習，聽經、念佛，求生凈土，它們歡喜接受了。覺悟之後就不叫靈魂叫靈性，就是自性，自性才是自己，真正的我。靈魂是假我，身體就更假了，以假當真這是最大的錯誤，為了滿足這個身的慾望，造無量無邊的罪業，受地獄三途苦報值得嗎？多想想，想通了，我不再伺候這個身體，粗茶淡飯讓這個身體健康成長就夠了，何必滿足它的慾望？單單飲食一道，飲食諸位想想，飲食是什麼人的貪慾？舌頭，到喉嚨下面就沒有味道了。所以三寸舌頭，為了滿足它的慾望，殺害多少眾生。你吃它的肉，你感覺得味美就是舌頭，下去了什麼都不知道，舌頭造的孽多重！所以世尊當年在世，讓出家人身體能過得去就好了，所謂比丘常帶三分病。為什麼叫你帶三分病？你不再貪戀這個身體。身體我們需要它，需要它幫助我們修行，不能幫助我們造業，造業這還得了！凈土大經解演義　　（第三一二集）　　2011/3/2　　澳洲凈宗學院　　檔名：02-039-0312
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