今生能修行，一定是文殊菩薩加持

你今生能修行，一定是文殊菩薩在加持。因為文殊菩薩有他特殊的願，文殊十大願中就有，其中一個很重要。比如「誹謗於我，嗔恚於我。或者我與財富，與我財富。」文殊菩薩都說，皆共與我有緣，悉發菩提之心。這個願力就了不得了。因為目前網路上，關於佛門的是非，誹謗也很多。或者有人學佛，他家人就會毀謗。誹謗了，家人一定下地獄嗎？從短期看，會下地獄。但從長期看，藉助這個因緣，他跟佛法結緣了。文殊菩薩就會加持他，他解脫就有希望了。所以你不要擔心誹謗。從最基本戒律看，僧人不守戒律，會下地獄。但從文殊十大願看，哪怕是破戒嚴重的僧人，他會懂得現這個相。文殊菩薩就加持他，下地獄後出來度眾生，成就也是比較快的。因為他有出家的種子。諸位不要小看出家的種子。很多人出家，也是莫名其妙。我在普陀山就見到一個，他說他出家是因為七零年沒有東西吃，就跑去當和尚。沒想到，假和尚當久了，就成了真和尚了。你說他也沒有願力，但人家就能出的了家。這是宿世的善根成熟。否則怎麼窮，他寧願當乞丐，也不會想到去當和尚。民國時諦閑法師就遇到一個，有個乞丐，帶著兒子乞討。法師看他那麼辛苦，就跟他說，你兒子跟我出家，就有飯吃，你要不要。沒想到他回答一句，當乞丐已經夠命苦了，還要當和尚。意思是和尚比乞丐還更沒有出息。我就遇到好多個，童真入道。年少就去出家了，有的是經濟困難，父母就送他去出家。還有從小就生病，只好去當和尚。你問他有什麼理想抱負，他沒有。他前輩子就是出家，這輩子就習慣這個廟裡的生活。民間講的，出家的命。也有的人，理想抱負很大，但就是沒有出家命。住不了廟裡。人家現這個出家相，最起碼就是解脫相，有這個出家的善根在。不可小看。文殊菩薩十大願就有一個，共我有緣，悉發菩提心。就怕沒有緣分。無論怎麼樣都可以，哪怕誹謗我，欺凌我，騙我，笑我。都可以。都是有緣嘛。都能發菩提之心。還有一個，我與財物，或與我財富，都是有緣，都能發菩提之心。有的人很苦惱家人不信佛，我說，好辦，你帶他去五台山，玩一玩回來，他就信了。五台山是文殊菩薩道場嘛，一萬文殊繞清涼，加持一下，你就種下善根了，至於是深還是淺看個人因緣。像有些人生活失意，走投無路，就會想到來廟裡，這個是好事。有些人怎麼苦，他不會想到去廟裡拜佛，去學佛。他只會想不開，甚至去自殺。從這一點看，你就知道佛法的種子是多麼尊貴的。關鍵時，這個種子就起作用了，不僅能救命，還能救法身慧命。所以佛門廣大，心量比須彌山還大，就大在這裡。你看佛教的時間，都是按照劫來算的。一劫是億年啊，要有多少個生死。所以佛法從來不看一時，不看一世的。法華經講的，佛的壽命無量，人的壽命也是無量嘛，你死不了的，都在輪迴中。所以種下善根，成佛還是有希望。諸位要有這個信心。
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