學誠法師答疑：關於神通與感應的開示！

南無阿彌陀佛！

願一切有情離苦得樂究竟解脫得自在

一、關鍵詞 神通

A1、網友：法師，能不能談一下神通和轉世的問題？

學誠法師：神通，沒什麼神奇的。所謂「通」，就是打通了內心的障礙、隔閡，把心本具的能力開發出來了，其實人人都具足這些能力，只是「不通」而已。轉世也不神秘，每個人都是「再來人」，從前世到今世，從今生到來生，一生又一生再來。但有功夫的修行人能夠把握自己的生命去向，凡夫卻不能自主。

A2、網友：師父，目健連尊者神通第一最後也難逃業報，那修行沒法改變現世業報嗎？

學誠法師：經典中也記載了許多精進修行而當下改變果報的例子，如《雜寶藏經》。業果甚深微妙，每個人的因緣都非常複雜，不能一概而論，認為修行「能」或「不能」改變現世業報。反過來說，如果修行不能改變現世業報，那不修行就能了嗎？無論我們自己是什麼情況，都要謹慎因果，精進修行，漸次增上。

佛陀或祖師大德受果報的公案，根本意趣是要提策我們對業果的慎重和深信，不是讓我們懷疑修行的意義。比起外相上的顯現來，更重要的是學習和了解他們面對果報時的心態，這才是修行的核心。

A3、網友：師父，神通的存在不存在暫時不說，真正的高僧具足智慧的人應該對此顯現（假如真是存在）。總有師兄在跟弟子描述各種神通，本意是希望增強學佛的信心，可弟子竟然會覺得這是一種障礙，覺得若如此發心不就是迷信？師父，弟子想法有問題嗎？

學誠法師：修行人不應羨慕神通、迷信神通、追求神通，因果就是最大的神通。但是，不同人有不同的相應之處，有些人便是借某些超自然現象而入門，也不必因此苛求他人。

A4、網友：師父，末學今日誦《金剛經》時胃疼難忍，是業障現前嗎？

學誠法師：是胃病發作。學佛不能學得神神秘秘，把一切都推到未知的領域；相反，學佛就是要讓我們更加了解、把握生命中神秘未知的部分。

A5、網友：師父，弟子有個同修，她說她身邊很熟悉的人有神通，她心裡感覺很不安全，很恐怖，應該如何轉心？

學誠法師：再大的神通也敵不過業果，自己對自己的業果負責，怕什麼？

A6、網友：因為一些因緣，遇到一個有神通的姐姐。也是因為一些因緣，知道了自己的未來坎坷。告訴自己要不執著，可還是會忍不住痛哭流涕。

學誠法師：如果只是知道而無法改變，那還不如不知道。這個「知道」的意義和價值，就在於我們可以通過現在的行為去改變未來，趨吉避凶。改變的方法，就是斷惡修善，收拾壞習氣、培養好習慣，勇猛精進地造善業。

A7、網友：大師您好，最近在看《一個瑜伽行者的自傳》一書，有些疑惑！為什麼只有馬克思主義哲學才是唯物的？某些物理學家也公開稱：世界萬物都是精神的。那麼世界上是否真的有神靈？若真的有神靈，那麼會是上帝、佛、天父……？若沒有神跡啟示，凡人如何能遵從召喚他的信仰、侍奉他的神？

學誠法師：佛不是主宰一切的神靈，而是覺悟的人。對於修行到一定境界的人而言，會有神通，因超越了凡夫的經驗世界，故被認為「神跡」，其實在佛法看來，這只是生命境界不同而已，不神秘，也不重要，真正了不起的是悲天憫人的胸懷和通達無礙的智慧。

A8、網友：師父您好，我總看見我眉間有一朵白蓮花像水波浪一樣綻放，請問我前世是誰呀，為何有這一朵蓮花？

學誠法師：很多人學習佛法，都好奇前世，總想找人給看看，其實看了又如何，該自己消的業一樣要努力去消，該調伏的煩惱一樣要費力去調伏，該改正的習氣一樣要儘力去改正。神通感應或許會帶來一時的信心，但也容易令人走向歧途，不是修行的根本，把握好今生，依於業果行持，才是最重要的。

二、關鍵詞 感應

B1、網友：師父，緣何觀世音菩薩能救度無量眾生於急難中而施無畏？菩薩這種威神力的原理是什麼？如果某事是業力因果使然，那麼菩薩是如何轉變這種關係的呢？

學誠法師：至誠祈求憶念佛菩薩，是很強的善念，外與佛菩薩大悲相感，內與宿世善因相應，因緣和合，故能引發善業感果。

B2、網友：近看印祖文鈔，得知若肯至誠念佛念觀世音菩薩必有感應，若泛泛悠悠則感應也如此，請法師開示兩者區別？

學誠法師：悠悠泛泛還是至誠恭敬，都是自己內心的狀態，如人飲水，冷暖自知。祈求三寶如同叩鐘，大叩大應，小叩小應，不叩無應，佛菩薩無分別，全看自己的心有幾分信敬。

B3、網友：請問法師，《普門品》講的是什麼意思？是迷信嗎？

學誠法師：觀世音菩薩大慈大悲，聞聲救苦，千處祈求千處應。祈求佛菩薩就像叩鐘，大叩則大應，小叩則小應，不叩則無應，對佛菩薩信心越強、發心越誠，得到的感應就越強，反之則沒有感應。以自己的凈信心感通佛菩薩的大慈悲心，而呈現善果，是符合業果法則的。

B4、網友：感恩頂禮師父！《楞嚴經》和《普品門》里描述了諸多誦觀音菩薩名號的殊勝神通：遇水不溺、遇火不燃、求子等等。神通顯現會不會太容易？

學誠法師：這不是神通，是業果，菩薩的願力為外緣，與眾生本身的善因及當下的至誠敬信和合而得，說容易也容易，說難也難。

B5、網友：師父，常聽人說算命看相之人相當於介入他人因果，會遭報應，但又有觀音菩薩循聲救苦一說，請問這兩者之間的區別在哪兒？另外，既然觀音菩薩遍一切處，那為什麼又要至誠才能感通？「至誠」時感通來的是觀音菩薩，還是我們自己本具的德能相好？

學誠法師：1.對因果的理解有誤。一切法都是緣起的、流動的，種下一顆種子，可能結果，可能不結果，結的果可能很大，可能很小，受到很多因素的影響。那種「介入他人因果」的理解，是把因果當成一個定局去理解，是宿命論，不是佛法的因果論。佛菩薩對眾生的加持利益，就是啟發眾生的善因感果。

2.祈求三寶如同叩鐘，大叩大應，小叩小應，不叩無應，鍾是無分別的，看叩鐘的人用多大力。所謂「感應」，內心有感，外在有應，正是因緣和合。

B6、網友：師父吉祥！弟子與地藏菩薩結緣是大概六年前，起因是偶然網上看到信地藏菩薩的許多神奇感應，本質上自己是想求得現世的安樂才去信的地藏菩薩，但是斷斷續續的信了，然後又不怎麼信，甚至還有好幾陣跟隨親人信了道家學說，其間還毀謗佛法無用、佛教是迷信等，弟子自知罪孽深重，業障太重，至誠懺悔！

學誠法師：對三寶的信心，要建立在對教理的了解上，而不是靠感應和情緒。信佛還必須要學佛，才能有智信，不然問題很多。

B7、網友：法師，如何才有感應？

學誠法師：眾生一切苦，佛都會救。「萬事俱備，只欠東風」，佛陀已經準備好了，最關鍵的這個「東風」就是自己對佛的信心和希求心，這個有了，內感外應，就能得到佛陀的加持。一心皈依、念佛，令心安靜下來，不再被恐懼所困擾。依教奉行，走出越來越光明的人生路。先自己走出陰影，再幫助他人。

三、佛菩薩為何不以神通度人

C1、網友：佛菩薩為什麼不在眾生面前顯示神通，讓肉眼凡胎的人類親眼到佛菩薩真實存在，這樣人們容易相信因果不虛、善惡有報，就不敢作惡了？

學誠法師：因神通而起的信心，來得快去得也快。再者，以神通度化眾生過患極多，因為除了佛菩薩，一些鬼神也具有神通，一味相應神通，很容易入邪途。佛法歸根究底還是凈煩惱、增智慧、發慈悲，神通只是修行的副產品。

C2、網友：頂禮法師！佛度眾生用了很大的精力，為什麼不能用無邊的佛力簡單地來做這件事呢？常常現一些法力的相，至少可以讓很大一部分人會很快去學佛、信佛。還常聽到一些人說現在是末法時期，為什麼度了那麼久，越度效果越差了？

學誠法師：以神通度人只能在極特殊的情況之下，而非普遍手段，否則吸引的也都是追求感應之人，信得快也退得快，還容易被一些別有用心之人誤導。最大的神通是菩提心、是業果，如果離開這些基本教理而強調神通，那是危險而偏頗的。正是因為眾生對佛法的希求越來越弱，才會感得末法時代。

C3、網友：法師，我覺得要讓現在的人相信佛法，最管用的還是神通，如此一來，大家都能修心理佛，共同離苦得樂。但是我知道神通不輕易顯現一定有他的道理在，只是我不明白這個道理究竟是什麼？還請法師慈悲開示。

學誠法師：神通是修行的副產品而非目的。不僅修行能得神通，天人及一些鬼道眾生也有部分神通，若以神通為皈依處，很容易著魔。佛菩薩顯現神通，雖然在一定程度上能夠增長人的信心，但如果沒有以業果、智慧為根本的修行，這種信心來得快去得也快，無有大益。

C4、網友：師父，很多經典都說佛菩薩聖眾無量無邊，可是他們在哪裡呢？既然是無量無邊而且又大力又威神，那為什麼他們不能用神通來救濟地球上的苦難？比如說打仗、大水災、火災等，難道佛菩薩們不能用神通改變嗎？

學誠法師：世間第一正見是業果，神通不能改變業果，「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於余者，示法性諦令解脫。」

C5、網友：師父，佛菩薩為何不直接搖身一變，變成一個高僧大德，直接為眾生開演無上妙法，為何還得從一個小孩開始出家，然後剃度、受戒、刻苦學習經論，最後經過幾十年才成為一個高僧，這樣多累啊，好麻煩啊！

學誠法師：佛菩薩示現學習、成長的過程，是為了讓世人有信心、有途徑效學。

C6、網友：請問法師，如果示現神通能夠令大眾信服，那麼高僧們為什麼不這樣做，以此來弘揚佛法呢？

學誠法師：其一，迷信神通容易忽視佛法真正的內涵；其二，對信心不足的眾生而言，神通並不會令人信服，反而會引發更多懷疑；其三，再大的神通也敵不過業力，強調神通反而會使人喪失踏實修行的耐心和平實。

C7、網友：師父，我總覺得佛法存在著想像的部分，所以猶猶豫豫的！我們已經脫離了愚昧的封建社會，佛法該拿什麼使現在的人相信呢？

學誠法師：凡夫容易迷信神通，卻忽視業果，故不可強調神通。佛教本身有不容易了解的部分，是為「宗」；也有可以言說表達、令人理解的部分，是為「教」。大眾可以從自己能夠理解、接受的部分趣入，實行而受益，慢慢產生對佛法的信心。在現代社會，更不宜以神通度人，否則會給別有用心之人可乘之機。對於當前的時空因緣而言，以圓漸的大乘佛法接引眾生，以人為本、次第引導，最為適宜。

C8、網友：法師您好！佛菩薩為什麼有神通卻不輕易示人，這樣人們不就相信有輪迴了嗎？佛法存在著一定的幻想，才會給別有用心的人有可乘之機！

學誠法師：佛菩薩示現神通，一定是在特殊的情況下對特定的人，不會普遍。神通只是修行的副產品，不是修行的根本，更不是修行的目的，以神通接引，容易使眾生誤入歧途。

C9、網友：師父，佛為什麼不以神通度人？佛菩薩示現神通給世人看看，讓大家知道佛是真實存在的，不光是一種信仰不好么？那信佛向善的人不就越來越多了嗎？佛菩薩為什麼很少有影像被拍攝下來？

學誠法師：佛菩薩本身是一種境界，不是某一個具體的形象，外在安立的佛菩薩像主要是幫助我們去用心，有凈信心的眾生，也曾感應到佛菩薩「現身」。我們身邊或許有更多佛菩薩的化身，但眾生卻不一定認識。神通並不究竟，也不是修行的目的，佛陀禁止弟子以神通示人，就是怕眾生誤入歧途。