【轉】對弘法有重大貢獻的憲嘎大師！

對弘法有重大貢獻的憲嘎大師！2013-10-31 12:34閱讀：323 寧瑪傳承六大母寺之一的德格佐欽寺自從1684年創建以來，培養與湧現出了眾多的高僧大德，尤其是在1848年佐欽熙日森五明佛學院創建之後，更是培養了眾多僧材，一改寧瑪傳承僅重視實修而輕聞思的宗風。特別是出現了對寧瑪經論著作方面有重大貢獻的幾位賢德：華智仁波切；白瑪班扎法王；麥彭仁波切與甲貢·憲嘎大師等。今天我們在此特別緬懷一下甲貢·憲嘎大師（1871-1927年），因為他對佛法的傳播做出了重大之貢獻！通常的說法，甲貢·憲嘎大師被認為是佐欽熙日森五明佛學院創建人佛子先盤塔耶的轉世之一，而且甲貢·憲嘎大師已經有轉世來到人間，就是白瑪格桑法王所認證的土登堪布（語化身）。 甲貢·憲嘎大師於1871年出生於四川省石渠的扎溪卡地區，一個聖賢輩出的地方，當時他家比較富足，開始與其它康巴漢子一樣，娶妻生子，過著普通俗人的生活，後因受第五世佐欽法王親臨他家時做的授記及其它原因，他終於對世俗生活產生了厭離之心，開始一心向法。他對家人說：「家庭該如何處理，日後由你們作主，我是死也不會再回到這個家裡了。」後來因緣成熟，他值遇到了生生世世的上師烏金·旦增諾布（文波·丹增諾布），烏金旦增諾布是華智仁波切講法最絕的心子。由於烏金·旦增諾布所在的是僻靜山地，離甲貢·憲嘎大師的家太遠，從而甲貢·憲嘎大師在修行時口糧就時常供應不上，在生活上就像密勒日巴傳記中記載的那樣，經歷了很多困難，但強烈的厭離心使他對現世視若糞土，看得毫無意義。

X甲貢·憲嘎大師（1871-1927） 已經20多歲的甲貢·憲嘎大師就從藏文的讀寫開始，非常努力地學習，同時在生活上也經歷了很多困難。烏金·旦增諾布看到他生活得如此困難，長期的營養不良導致連打水都搖搖晃晃的情景後，就感動得雙手合掌致禮，流出眼淚，心想這正是有緣的弟子，想給他一些生活用品，但轉念又抓住自己的手對自己說：「你悄悄地，別動！憲嘎為修正法而受苦，是菩薩的行為，行的是從前聖菩薩們的傳記，裝做沒看見他吧。」 有一天，烏金·旦增諾布對他說：「你現在應放下學習，念修特殊本尊妙音天女。」於是他經過念修，完全實現得道徵候，親見了本尊妙音天女，從此智慧就像火焰一般燃燒起來，覺醒了前世的習氣，烏金·旦增諾布所講的關鍵部分，剎那間便能理解，在講、辯、著方面已經變得是毫無障礙，得到了無礙智慧。 後來他還撰著了《妙音天女贊》，在本寺同自己的師兄們進行辯論時，誰都辯不過他。烏金·旦增諾布說：「憲嘎是屬於佛經里所說的那種"一來菩薩』」。 從此，寺院的所有師兄弟都把這位依怙當做上師一般敬重。這以後，他又聞得了先盤塔耶、華智仁波切等傳承的《入行論》、《中觀論》、《入中論》、《經莊嚴論》、《般若》、《寶性論》、《兩種分別論》、《律經根本律》、《三戒律》、《俱舍論》、《量理寶藏》、《心性安息論》、《二十條戒律》、《五全大手印》、《聖道三要》、《離四種貪心》、《聲明學》、《詩學》、《勸戒親友書》、《醫學》、《歷算學》、《占卜學》等，包括顯、密兩宗及五明在內。尤其是聽聞了遍知龍欽巴尊者等的典籍《龍欽七寶藏》、《密精義》、《功德藏》、《智慧上師》、《三部殊勝精義》等，自律藏至頂乘大圓滿光明精義為止的前譯自宗的所有續、口傳、訣竅，並經聞思，產生所觀證悟，內心盛開出智慧的蓮花，對無數典籍產生無畏的自信，講、辯、著三方面毫無阻礙。 身為僧人，他嚴持接戒律，沒有沾染一點污垢，抵達了賢正善良的頂峰。烏金·旦增諾布也把他當做唯一的心弟子，將自己所藏的《中觀》、《般若》、《律藏》等天竺學者的善說，即《丹珠爾》之中原有的十三部大論等顯、密典籍注釋，全都交付給他，並說：「請把這些當做主要典籍來做講解，將來會有滿天繁星般的傳承弟子，寶貴的佛教會像太陽一樣。」如此預言後，將他封為受教講解的持傳承者，並將正法傳給了他，正如付法藏師一般，師生二人的想法完全一致。就這樣，他在上師跟前住了13年時間，一直沒有離開過上師，心裡感到非常滿意。他說：「拜見了很多善知識也好，未拜見也好，反正我的上師是烏金·旦增諾布。」又說：「烏金·旦增諾布成為我的部主，是我有善業，緣份不淺。」等。他念修三根本的本尊，出現念修的證悟，得到親見和無數預言。尤其是對虔誠信仰遍知法王龍欽巴尊者，做敬重的祈請，受到親見智慧身，從而得到攝益和加持，實現了實際傳承的證悟，為此，他寫了《大遍知贊》一文。後來因天成智慧明燈大興，所以問及顯、密兩宗《甘珠爾》和《丹珠爾》等中的任何難題，他都能迅即作出答覆，字裡行間都答得非常正確，不用查閱原書，所有問題都記在心裡。他的上師也對自己的弟子們說：「有什麼疑難問題和顧慮，就去問憲嘎，他和我無別。」當烏金·旦增諾布圓寂後，根據情況需要，他繼續留在寺院，作為上師的補處，為各地的弟子講《律經根本律》、《三百論》、《廣泛注》、《楞伽經》、《慧不盡經》及其注釋等很多天竺典籍和《量理寶藏》、《中觀論》、《入行論》、《四百論》、《入中論》、《慈氏五論》、《功德藏》、《三戒律》、《如意藏》、《密精義》、《三十頌》、《字性組織法》、《聲明經》及其注釋、《具光明》、《韻律學·寶源》、《醫學四續》、《所知六部》等典籍，轉動很多法輪。另外還在白瑪班扎法王；白瑪德欽桑波等上師處，做各種聞思。 此後，因第五世佐欽法王之邀請，他正式來到佐欽熙日森五明佛學院，並榮登第19代法台大堪布之金座。後來在教學期間就陸續編寫經部、《律根本律》等律藏，《俱舍論》、《大乘阿毗達摩雜集論》等法藏，《中觀論》、《入中論》、《四百論》、《入行論》等深奧見典籍和《慈氏五論》為廣泛行的典籍，及天竺學者的十三部大典籍為主要內容的善說注釋、密精義注釋。還創作《教言集》、《讚頌集》、《證悟道歌》、《漫談》及上師《烏金·旦增諾布傳》等無數部顯、密、學藝等方面的著作。他在佐欽熙日森五明佛學院，為整個佐欽寺及分寺及重要傳承上師們，轉動以十三部大論為主的先盤塔耶和華智仁波切傳承的總體講解、《密精義續》、《龍欽七寶藏》等遍知師生的典籍法輪。他能講解《龍欽七寶藏》，心裡清楚地記住了十三部大論和《甘珠爾》的內容。這是學者們對他的評價，他也因此美譽四方。 他的弟子遍及印度的昆倫和南部不丹及下部漢地、蒙古以上的地區，宛若繁星，應驗了上師烏金·旦增諾布當初的預言。他在講解時並不是簡單地停留在內容的詞句上，而是把重點放在我執和執實上面，以中觀的教與理、應成派的深奧見、偉大月稱論師的深意來真實教導時，弟子們起信一切法像八種如幻喻，消除房屋等顯為實物的執實，直接透視萬物。在講解《入行論》和《入中論》時，他說：「何時將實有法和無實有，消解在心識的面前，屆時別的實有也不復存在，故無緣而非常寂止。」又說：「實相是無生的，心識也不再產生。」在講這些時，上師做了心性指引，使大圓滿法本來清凈的深意，讓在場的很多人心裡產生了證悟，出現不可思議的稀奇現象。學者們一致稱讚他是徹底講解應成派深意的第二個月稱大師，與壇城主尊無二，所以又有人稱他為憲嘎金剛持。聞過十三部大論的人都說：「沒有比這個更好的除障和積善的方法。」因此不需經過加行，直接大圓滿法正式的經驗講解的規則也是有的。後因宗薩欽哲·確吉羅卓大師、第11世大司徒仁波切貝瑪旺確、直貢嘎舉法王等的邀請，他在宗薩康謝佛學院、八邦佛學院、直貢尼瑪江拉佛學院、結古寺佛學院、美瓦寺佛學院等地，講解了以十三部大論為主的顯、密兩宗及五明。親自或間接建立了十八所佛學院等，建設寶貴佛教的基礎。於此濁世，他就像第二佛陀一般為佛教事業而努力，所以，被人稱作做利他的佛陀憲嘎。到了晚年，他像密勒日巴傳中所說的那樣，在佐欽寺附近的雪山、嘉吾奈囊等僻靜處豎起修行法幢，在自性大圓滿法天空瑜伽無作事之中，日夜不停地進行實修，成了遁世之王。經過一生修行，他最終在沒有任何疾病的情況下，通過頂乘大圓滿光明精義的道路得到殊勝成就，將童子寶瓶身外明的色身收至了內明大本來清凈法界中，臨終時法體收縮到只有一尺高。 第11世大司徒仁波切貝瑪旺確、堪欽阿布拉貢大師（1879-1955？）、堪欽擁丹貢布大師等心傳弟子們在荼毗其法體時，蔚藍色的天空中出現各種彩虹的天幕，下起了吉祥的花雨，所有人們的心裡都自然產生了三昧，通過殊勝的道路，在五身的法界中成佛了，其徵候表現在出現：法體舍利（白）、水舍利（黃）、納舍利（紅）、瓦舍利（綠）、色舍利（藍）等，脫離大種災害的五種大舍利，以及無數小舍利等，把有緣化機都置於信仰之地，就這樣，他在無數奇異的徵候之中無疾而終。 在培養心傳弟子方面，這位大聖人自己的證悟道歌中說，有以人的身份出現的得地大菩薩弟子無數，這些人的名字很難一一講完，只能略舉一二，如真文殊般的宗薩欽哲·確吉羅卓大師、第11世大司徒仁波切貝瑪旺確、頂果欽哲法王、心子拉河爾·曲扎、曲洽大堪布、堪欽文堆·蔣揚欽繞、堪欽蘇爾芒·貝瑪南嘉、堪欽土登年扎（佐欽熙日森五明佛學院第23代法台大堪布）、堪欽阿布拉貢大師（佐欽熙日森五明佛學院第20代法台大堪布）、堪欽擁丹貢布大師（佐欽熙日森五明佛學院第27代法台大堪布）、堪欽阿旺諾布（佐欽熙日森五明佛學院第25代法台大堪布，第六世佐欽法王的生父）、堪欽白瑪才旺（佐欽熙日森五明佛學院第28代法台大堪布）、美瓦堪布才旺仁增大師（白日飛升者）、貢噶仁波切（民國期間在漢地宏法者）、壓茸·咕嚕仁波切、保崗嘎爾仁波切、孜格康楚仁波切、阿央圖丹即比丘仁波切、格魯派滇進年扎仁波切、印度昆倫·滇進姜辰仁波切、竹巴格西丹巴仁親、格西仁親多傑、格西白瑪才仁、格西次成白桑、格西南嘉白桑、珠居仁波切、榴日堪欽、嘉卜拉堪欽等這些上師、活佛、老師、修行者、僧尼、密咒師等弟子、再傳弟子和精英弟子。弟子遍及漢地、蒙古至西寧、德格、印度、尼泊爾、福地不丹等整個瞻部洲大地。 總之，如今無論是國內外之藏傳佛教之寧瑪傳承，沒有聽聞過甲貢·憲嘎大師之大名的，應當是不多見的！———————————感恩轉自【對弘法有重大貢獻的憲嘎大師！_聖地紅蓮開http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_adfd25340101ai2t.html?vt=4】
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