柳下惠不姓柳？下里巴人不是人？歷史上許多事，意想不到

06-07

柳下惠讓人意外的事，莫過於「坐懷不亂」。一堂堂七尺男兒，懷擁妙齡少女，用體溫保護了女子，使她不至於凍死荒郊，自己卻正襟危坐，一夜無眠，為「正人君子」四字，身體力行地作了註解。

我們今天不說正人君子與否，說說柳下惠這個人。柳下惠真的姓柳名下惠嗎？然而，他不姓柳。《辭海》上載：「柳下惠，即展禽。春秋時魯國大夫。展氏，名獲，字禽。食邑於柳下（古地名）。私謚惠，故稱。」

這就是說，柳下惠的姓名本來是展獲，或展禽。那麼，後人為什麼稱他柳下惠呢？這是因為格外下惠的封邑在柳下，又謚號為惠，後人便尊稱他為柳下惠。據《國語·魯語》載，柳下惠曾經批評魯國的執政官臧文仲，說他命國人把海鳥當成神來祭祀，是隨意使用「國之祀典」的行為。臧文仲知錯就改，在柳下惠的批評之下，放棄了草率的祭祀行為，故柳下惠又以講究禮節聞名於世。孟子也十分佩服柳下惠「坐懷不亂」的美德，曾盛讚他說：「柳下惠，聖之和者也。」柳下惠因此被稱為「和聖」。

然而，柳下惠雖然原本不姓柳，但他卻成了百家姓中「柳」姓的得姓始祖。這樣一番曲折，可看出中國傳統文化的博大和幽深。而恰是這樣一番曲折，給人漫長的咀嚼與回味，從而產生了文化的美，中國文化之綿長的韻味，由此可見一斑。

古代文化中，此類容易產生誤會的事例還很多。我曾經在某刊物發表過一篇名曰《一朵花凋謝了一個王朝》的小文，其中有這樣一段文字：「摩梭人楊二車娜姆以一朵耀眼的大紅花雲鬢斜簪，引來許多異樣的目光，說明現代人對於戴花之好，已經疏離得不那麼容易接受了。但在中國古代，尤其在宋朝，戴花是無論達官顯貴還是下里巴人、女人抑或男人都特別熱衷的事情，風靡一時。」

我在文章里，把「下里巴人」一詞當作與「達官顯貴」相對應的人，卻是用錯了，編輯老師當時可能也沒在意，我自己則是根本無知，想當然地如此用了。後來，此文在網上貼出後，一讀者給我留言，指出了錯誤，我趕快去查閱詞典，果然，我用錯了。

《現代漢語詞典》對「下里巴人」如此解釋：「戰國時代楚國的民間歌曲，後來泛指通俗的普及的文學藝術，常跟『陽春白雪』對舉。」我這才知道自己錯了，「下里巴人」並不指「人」。雖然如今也有很多人以「下里巴人」指代自己作為自謙語，說說倒也無傷大雅，但寫到文章中並廣泛傳播，那就不能將錯就錯而貽笑大方了。