氣功資料輯錄——人體真氣的不同類別與相應功法

經脈之氣以人體二十部經脈為軌道，晝夜不息運行於周身上下表裡各部分，其作用是為五臟六腑、四肢百骸輸送營養和信息。 （《氣功》月刊）

二

混元氣佈於脈外，循行於皮膚之中，肌肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，其作用是在內溫養五臟六腑，在外保衛肌表，直接供形神之所需。「意到氣到」、「氣聚丹田」即指這種氣。 （《氣功》月刊）

三

脈內之氣從脈之大絡而出，脈外之氣從經脈之井穴而入，循環往複，使真氣充盈於體內。 （《氣功》月刊）

四

導引型功法，以鍛煉肢體為主，肢體活動興奮，產生肌膚真氣，先在肌膚之間經絡運行、貯存，隨著練功深入，有部分真氣有經絡向上進入大腦，因而出現了自發動。 （《氣功》月刊）

五

吐納型功法，以鍛煉呼吸為主，通過呼吸推動腑臟產生真氣，這種真氣先運行於貯藏於腑臟之間，而後進入丹田（其他類型功法產生的真氣，最後也都要進入丹田） （《氣功》月刊）

六

「 有常以生氣時，以鼻引入口吐，吐二分餘一分，鼓口咽此氣，令喉中郁然有聲。此非胎元氣，是服其粗氣也。粗氣在腹，與元氣不同居也。

夫人用力者，皆用眾氣也，謂眾物之氣，飲食之品也。眾氣只能舉重致遠運體而已。

用氣之術即粗氣也，可以移山嶽，決河海，制虎豹，縛賊盜，故知眾氣不足粗氣。」 ——《抱朴子》

七

「 以我之心，使我之氣，適我之體，攻我之疾，何往而不愈焉。」——《雲笈七籤》

八

練硬氣功，要以一定的內養功為基礎，只有內氣飽滿、渾身氣血運行旺盛，內臟功能得到加強，在此基礎上練習閉氣，就不至於因內氣不足而使內臟受到損害。 （《氣功》月刊）

九

內丹功煉先天的元精、元氣、元神，而世法是煉後天的精氣神。正如柳華陽所強調的「片言萬卷兮，下手在先天。」在修鍊入手功夫時，稍微不注意就會滑入後天成為世法。 （《氣功》月刊）

十

有些氣功功法中採用數息、隨息、觀息出入等法，都是在自然呼吸基礎上運用，僅僅作為入門的一種暫用手段而已；一旦入了門，就要放棄。 （《氣功》月刊）

十一

丹田呼吸，實際上即指腹式呼吸和逆呼吸，這也是在入靜後通過自動調節形成的，決不能有意用力鼓腹收腹去強求。 （《氣功》月刊）

十二

大凡武術，分內外兩家，並有武藝、道藝之分。習武藝者，必重姿勢與勁力；練道藝者，只注意姿勢，以站樁為根基，心中不用力，虛其心而實其腹，使意與丹田之氣相結合，進退靈通，毫無阻滯。 （《氣功》月刊）