聶建松：蛇夫座」真的會破壞十二星座排列嗎 | 這不科學

這不科學

宗教與科學的相愛相殺

文 | 聶建松

頭兩天，讀到朋友轉發的一個轉發的一篇文章。題目起的很驚悚，文章大意是NASA（美國國家航空航天局）宣稱人們平常所談的十二星座大多都計算錯誤了，差不多有86%的人都不知道自己實際的「出生星座」（Nativities）。這是因為在黃道上應該存在十三個星座，而非十二個，多出來的一個便是「蛇夫座」（Ophiuchus）。當然，NASA很快站出來「闢謠」，聲稱自己並非想要改變占星術（Astrology），而是在宣傳正常的天文學（Astronomy）常識——「在NASA，我們研究的是天文學，而非占星術。我們未曾改變過黃道十二宮，我們只是做了一些數學工作。」在這個意義上，NASA說的並沒有錯。不過，無論是NASA的聲明，還是這篇網文，以及類似的文章，卻都犯了一個比較盲目的錯誤——他們似乎都默認了之前的人們對於「黃道上的第十三個星座」一無所知或者熟視無睹?把古人想像成為一群只懂得「占星術」的人，只是現代人的一廂情願罷了。沒錯，這樣的觀點真的無法讓人恭維……因為這實在很難說是一個大新聞。只不過是舊說重提，標題黨們希望博博別人的眼球而已。

▍一、 歲差與黃道十二宮實際上，在四世紀的中國東晉年間，便有人觀測到了星體在天空中的位置是移動的!這一概念，中國古人稱之為「歲差」，英文則是Precession。這位仁兄的名字叫虞喜。在《晉書·虞喜傳》中有他個人的詳細資料：虞喜，字仲寧，會稽餘姚人，光祿潭之族也。父察，吳征虜將軍。喜少立操行，博學好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。

這哥們淡泊功名，為人高潔，一生只是專心學問，尤其精通經學、天文以及讖緯。在《宋史·律曆志》中有雲:「虞喜云："堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。』」稍後，南北朝宋室大臣何承天也提出來類似的說法，但是數據與虞喜的有差。為此，祖沖之修造《大明曆》，以便驗證「歲差」的準確時間。在西方，在更早一些時候，大約是公元前二世紀左右，古希臘時期最偉大的天文學家「尼該亞的西帕修斯」（Hipparchus of Nicaea）也同樣發現了這一現象。西帕修斯可以說是西方第一個繪製出精確星空圖的人，在他的星空圖中他記錄了1022顆恆星的位置，而就在他完成自己的觀測之後，他將之與前人的觀測成果進行了一番對比。然後，他發現全部的星星都正在做從西向東的勻速運動。由此，他認為這是天空在進行極為緩慢的旋轉，而一次完整的旋轉應當耗時26700年——NASA給出的數據是25800年。這樣的一周也被稱為「柏拉圖年」（Platonic Year）。這是因為柏拉圖在其著作《蒂邁歐篇》中提到過「完美之年」（Perfect Year）的說法，認為在這一周期中行星和恆星都會回歸到最初的位置上。西帕修斯也絕對不是唯一知道歲差的人。其後對於中世紀而言，影響最大的天文學家克勞迪烏斯·托勒密（Claudius Ptolemaeus）。在其作品《至大》（Almagst）中，也認識到了相對於「恆星」的天空運動。就此而言，我們完全可以說，無論中西方，古人對於這種「天空運動」並非完全無知。唯一可能是他們的軟肋的地方，那就是如何解釋「歲差」的原因。可能在牛頓之前，人們普遍認為這是「天幕」的自行運動，而非地球自轉軸傾斜的結果。那麼，既然觀察到了「歲差」，古人又為什麼要堅持所謂的「黃道十二宮」呢？實際上這是一種誤解!因為那篇網文很容易給人們留下一個印象，那便是黃道十二宮是因為古人認為黃道上有十二星座，然而實際情況並非如此……我們先簡單的思考下一個數學問題：360除以12方便？還是360除以13方便？答案很顯然，12肯定優於13。

▲ 「黃道十三宮」順序

古人普遍把天空想像成一個球狀，因此對這個球狀天幕最好的劃分方式就是將之四等分，這是因為地球上有四季的緣故。另外，古人也知道有12個月。因此，在對天空進行四等分之後，再對每一份進行三等分，這樣我們便會得到一個十二等分的天幕——我們還很容易計算得到了春分、夏至、秋分以及冬至。使用這樣一個天幕來計算周年時間，很明顯要比將天空做十三等分，或者分成大小不同的十三份要合理的多，容易得多，直觀得多。之所以將之這十二份天幕以十二個星座命名，乃是因為在命名之時，這十二個星座佔據了這十二份天幕的「主要部分」。那麼，至於蛇夫座呢？實際上，在托勒密自己編輯的星座圖上，已經早就標記了「蛇夫座」的位置了——這份星座圖在中世紀是權威級的作品，可謂盡人皆知。

▍二、 蛇夫座與開普勒的占星術那麼，在發現「歲差」之後，這種現象到底有沒有影響到占星術呢？答案當然是肯定的。有些學者甚至主張說，由於「歲差」的發現，可能誕生了一個新的宗教——密特拉教（Mithraism）。密特拉教是公元前後與基督教同時期誕生的一個新興宗教，它所崇拜的神靈和儀式源於波斯境內，最後在與基督教競爭失敗後，銷聲匿跡。簡單地說，密特拉教的核心象徵形象便是一個男子殺死了一頭公牛——周圍還會出現蠍子、蛇、狗和烏鴉等圖案，而在天空中我們很容易就找到這兩個主體上相對應的星座「英仙座」（Perseus）和「金牛座」（Taurus）——英仙座代表的希臘英雄珀爾修斯的名字Perseus，可能與波斯Persia一詞有關。總之，在「歲差」（由東向西）的幫助下，我們可以在天空中發生了這樣一幕吳宇森式的慢動作暴力美學片段：一個男子正在追擊一頭公牛——當然這一幕慢動作從頭到尾可能要兩萬多年……不過，就蛇夫座而言呢？它對占星術到底構成了什麼影響？這裡，我們不得不提到一位大家還比較熟悉的人物——約翰內斯·開普勒（Johannes Kepler）。在中學課本上，他是著名的天文學家、物理學家和數學家，發現了行星運動的三大定律。然而，很多人未必知道他同時還是一名偉大的占星術士。他自己就寫過好幾部跟占星術有關的書，譬如《論占星術更為確定之基礎》（De Fundamentis Astrologiae Certioribus）。在他看來，歲差和蛇夫座確實破壞了十二宮的「象徵意義」，因此占星術領域裡急需一場改革！

▲ 「十二宮」排列

那麼，他是怎麼做的呢？他認為整個宇宙是一篇和諧的樂章，一個精密運作的儀器以及一個有著靈魂的巨大生命體——這個靈魂就是「世界靈魂」（anima mundi）。因此，在音樂、數學和生命之間存在著某種對應關係。比如，他認為黃道十二宮根本對應的不是十二個星座，或者什麼動物性的比喻——在這個意義上，他反對布魯諾！十二宮對應的應該是音樂當中的「十二音程」（Chromatic Scale），行星和日月就如同音符一樣，在整個天空奏鳴著一曲交響樂。通過這種星體、音樂和數學之間的對應，他認為我們就可以預測「世界靈魂」的走向和意願——從這個角度上說，行星三大運行定律就是為了預測「天意」。從而作為這個巨大靈魂中的一個個微小靈魂，我們可以對這種運動進行回應，這便體現在我們誕生時候所受到的的「星體影響」（Stellar Influence）；而全部人類整體則也可影響著這個巨大的宇宙。原標題：《NASA也會誤導人——占星術中的歲差和蛇夫座》