【孝養父母是學佛成就的基礎】

【孝養父母是學佛成就的基礎】 　 不孝父母，學佛或行作一切功德，皆無意義。 　　時代變遷，西風東漸，國人昔日三代同堂，含貽弄孫景象已不多見，且現代人崇尚自由，不喜與父母同住，由於父母過度關心，成為子女精神負擔，造成社會更多的孤獨老人，生活無人料理，病苦無人照顧。有些與父母同住者，由於父母久病卧床，也成為久病無孝子。甚至更嚴重者，有的不順己意，就忤逆父母，惡罵、殺害父母，違背倫理，造下滔天大罪。　　在世為人凶暴，不孝父母，欺侮良善，不敬長老，常逢惡疾、衰惱、惡事，災難纏身，再四處求神，逢廟必拜，從南到北，日日月月，年初至年尾，殺雞宰羊，奉上豐富甘美飲食、牲醴求諸魍魎，祭拜諸天鬼神，以求福報終不得福。所謂日月禱祀如山，罪如江海，殺生求福，去福遠矣！　　佛說：「孝順父母，世間第一福田。」若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報：　　一者、顏色端正。 　　二者、氣力豐強。 　　三者、安穩無病。 　　四者、健康長壽，不逢災難。 古人云：「孝為百善之首。」又云：「不孝父母，拜佛無益。」不孝父母，學佛或行作一切功德，皆無意義。　　佛在《大方便佛報恩經》中說：如來為了一切父母，常常難行能行，難捨能舍。頭目腦髓、國城、妻子、象馬、七寶、輦輿、車乘、衣服、飲食、卧具、醫藥，一切給與。勤修精進、持戒、布施、多聞、禪定、智慧，乃至具足萬行，不休不息，心無疲倦。為了孝養父母，知恩報恩，故能今天速成佛道。【引人深省的慈童女的故事–摘自雜寶藏經】過去佛陀曾對弟子開示：「為人子女孝順供養父母，縱使微薄亦獲福無量；若是忤逆父母，即使一次、兩次，罪亦無量。」弟子們想多了解罪福的事，於是佛陀又開示了長者子慈童女的因緣…… 久遠世前，波羅奈國境內有位長者早逝，留下獨子「慈童女」和寡母相依為命。慈童女每天辛苦工作，以賣柴所得微薄的工資奉養母親；從初初一日兩錢、四錢、八錢、十六錢……全都如數地交給母親。孝名遠播的慈童女，不但深得大眾信任，也累積了大量的客源。「慈童女，你既聰明又有福報，為什麼不效法父親航海尋寶呢？」眾人的勸諫打動了慈童女。「媽媽，爸爸生前從事什麼行業？」慈童女問。「你爸爸在世時，常常出海探勘采寶。」母親答。「爸爸以出海采寶為業，為什麼我不再出海了呢？」慈童女認真地問。「你想去就去吧！」母親半開玩笑地說，認為溫厚孝順的孩子不可能舍她而去。「就這麼說定了！」慈童女心想。幾天後，一切準備就緒的慈童女，整裝肅容向母親辭行。「我只有你這麼一個孩子，無論如何都不會讓你離開我的身邊！」母親不舍地說。「媽媽，當初您若反對，我便不敢多想；如今您親口答應了，怎麼能出爾反爾呢？」慈童女堅決地表示。「……我還沒死，你怎麼忍心拋下我孤單一人？嗚嗚……」母親老淚縱橫，撲上前去抱著獨子的腳放聲痛哭。慈童女掙扎扭動，想掙脫母親的臂膀，一拉一扯間竟拔下了母親數十根蒼髮。年邁的母親既疼痛又傷心，深怕得罪固執的獨子，只好無奈地鬆手，放子遠行。航程十分順利。取得珍寶後，一行人決定由陸路返鄉。經過異國時，當地人好心地提醒他們：「這兒的國法規定：如果商隊被盜賊打劫，商主不幸也被活捉，一切財物歸於賊首；相反地，如果財物全被盜走，只要商主逃過一劫，日後便可全數取回。」慈童女為商隊之首，權衡利害之後，決定每晚單獨外宿，不和眾人一起紮營，隔天清晨，再派人接他歸隊一起前進。有一天晚上，全營遭到風暴突襲，離去前，一陣匆忙混亂，忘了接回慈童女，從此慈童女獨自留在異鄉，飄泊流浪。走著走著，饑渴疲憊的慈童女來到一座荒山，山上有一座琉璃色的華麗山城，城內四位手執如意寶珠的天女，載歌載舞地趨前歡迎。慈童女從此定居城中，過了四萬年快樂的生活。有一天，他突然心生厭離，決定離去。「哎！閻浮提人的心念真是反覆無常，和我們生活了四萬年，為什麼好端端地說走就走呢？」天女們百思不解。慈童女全無貪戀，顧自前行，又看見遠處有一座水晶雕琢而成的精緻城郭，八位手執如意珠的天女，歌舞曼妙地趨前相迎，八萬年後，慈童女心生厭惡，不告而別。從此以後，慈童女在白銀城和十六位天女度過十六萬年，在黃金城和三十二位天女共度三十二萬年，最後都心生厭患，遠走他方。途中，慈童女想起最後一群天女們告訴他的話：「離開這裡之後，再也遇不到這麼好的地方，不如就住下來。」「她們只是捨不得我罷了。」慈童女暗暗思忖：「只要往前走，一定有更好的地方等著我。」不久，慈童女看見遠方一座暮氣沉沉的純鐵城。「奇怪了！怎麼是鐵打造的，不過裡頭一定非常美好。」慈童女加快腳步；然而前方沒有溫柔的天女，只見大門下站著一個怪人，頭上戴著熊熊的火輪。怪人抬頭，瞧了慈童女一眼，便將頭上滾燙的火輪摘下，放到慈童女頭上，一言不發地走了。慈童女納悶著四下張望，發現獄卒向他緩緩走來。「請問這個火輪要戴到什麼時候？」慈童女問。「世間如果有人，跟你造了一模一樣的善業惡業，航海尋寶，遍歷諸城；當他來到這裡時，就可以把火輪交給他，這是純鐵打造的火輪，絕對不會掉到地上。」獄卒自信滿滿地回答。「我到底修了什麼福？造了什麼惡業？」慈童女問。「你在世間每天辛苦工作，以兩錢供養老母，感召於琉璃城內與四天女共度四萬年；以四錢供養老母，感召水晶城內與八天女共度八萬年；以八錢供養老母，感得白銀城內與十六天女共度十六萬年；以十六錢供養老母，感得黃金城內與三十二天女共度三十二萬年。後來，因為起噁心，拔下年邁母親的白髮，所以註定要戴著火輪。」「這座大鐵城，除了我以外，還有其他人在受罪嗎？」慈童女再問。「成千上萬，數不盡的，多得不可數！」獄卒答。「這麼說來，我脫離此地的機會十分渺茫」，慈童女心想：「希望所有一切應受的苦難，都由我一個人承當。」才剛起心動念，匡啷一聲，鐵輪就自動掉在地上。「您不是說，這個熱火鐵輪絕對不會掉下來嗎？這又是怎麼回事？」慈童女不解地問。「啰嗦！」惱羞成怒的獄卒用大鐵叉重擊慈童女的頭部，慈童女就此命終，剎那間即投生到兜率天。一生境遇奇特的慈童女，是釋迦牟尼佛未成佛前的某一世。善惡業如是；因果昭然如是。又如經中所說：「昔迦默國，鳩陀扇村中，有一老母，唯有一子，其子勃逆，不修仁孝，以瞋母故，舉手向母，適打一下，即日出行，遇逢於賊，斬其一臂，不孝之罪，尋即現報，苦痛如是，後地獄苦，不可稱計。」為人子女，當從根本孝道做起，體念親恩，反哺報答父母深恩，實踐佛法慈悲喜舍的菩薩精神。父母是一切人子的大福田，除了事上盡心奉養之外，若能進一步接引他們親近善知識、親近正法，修行學佛，明心證道，這不僅是為人子女的福報，也是圓滿孝道的具體表現。佛門有三部孝經：《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》。孝道是佛法的基礎，孝親是做人的基礎，度眾生就是孝親的擴大。我們學習《華嚴經》告訴我們「天下男子是我父，天下女子是我母」。這個就是孝親的擴充，發展。反過來說，一個連父母都不孝順的人，怎麼能夠相信他會愛護眾生，會救度眾生呢？所以，離開孝道就沒得佛法，佛法就是孝道的擴展和深入。《梵網經》告訴我們：孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法，孝名為戒。這個對於孝道的解釋，就非常之透徹了。這部《地藏經》說，地藏菩薩示現婆羅門女、光目女，孝親度親的事迹，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發展為「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的宏偉誓願。
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