二規教言論 | 何人可以獲得解脫四德?

06-07

有些愚痴淺學者，

自其出生至衰亡，

猶如一日所經歷，

一生碌碌無作為。

　　有些人非常愚痴，學問也很淺薄，從他出生算起一直到他死亡之時，他過的日子就如一日中所經歷的一樣，一生中亦如是碌碌無為，很平庸地就了此殘生。

一個人如果沒有遠大志向，那麼不論在世間法或佛法上，他都不會有一定的成就。無有智慧、心志之愚痴者，對學問從來也不希求，膚淺地學了一些經論後便自高自大，裹足不前。他們每日只為了衣食而奔走不息，閑時也只知聊天、下棋以打發時光。如是從出生直至死亡，如同一天中所做的事情一樣，沒有什麼大起大落之事，一生中碌碌無為，真可以說是「生時無人知，死時無人問」。

霍西曲恰堪布曾說過：「今天從色爾壩地方來了一個老喇嘛，他一生中肯定沒有做過什麼大事，因為霍西與色爾壩很近，他若有名氣，那我們決定早早準備迎接他。因他一生中對佛法未做出過什麼貢獻，所以現在雖人已老邁，但連他的名字都無從聽聞。」而詩人臧克家先生也說過：有的人活著，但已經死了。

　　因此說，在人的一生當中，不論對佛法或世間法，都應做出一些貢獻，不應碌碌無為地虛度光陰。

博學智者每日間，

行持法財欲解脫，

彼等圓滿四德故，

最終獲得大成果。

　　學問淵博的智者每日都在行持法、財、欲、解脫四德，他們圓滿四德之果後，必將獲得殊勝無比之大成果。

圓滿四德為專用名詞，在《智者入門》中講得較詳細。所謂四德即是指法、財、欲與解脫四種法。法指小乘與大乘等殊勝解脫法；財指世間有漏善財或聖者出世七財；欲指世間福報或修持禪定所得欲天之果位；解脫指暫時人天福報或究竟出世間之解脫。博學智者每天精勤行持此四法，具足此四種功德後，一生中世間法與出世間法都可謂已修成圓滿，最終必將獲得殊勝的成就。

我們應隨學有智者，不要學那些淺學寡聞者的行為。如此則自己的行為定會日趨完善，漸漸地也會成為智者。