(2)大悲咒應以何種心、如何精進誦持？

一切天人，應常誦持，勿生懈怠。觀世音菩薩說：一切的天、人，都應當經常誦持大悲咒，不要生出懈怠心啊，我們精進群，就是對治這個懈怠的。以前介紹過精進的定義：你在完成正常的本職工作前提下，在維護好正常的家庭關係的基礎上，把看電視看小說玩遊戲侃大山打麻將等等時間，用來念大悲咒，就是精進。有人說，我每天都很忙啊，沒空念啊。那沒有辦法，你很忙的原因是因為你福報不夠。等你福報夠了，你每天悠哉悠哉的，衣食無憂，萬事容易，大把時間念大悲咒。

萬事如意。

你福報不夠，就只能精進的去忙碌，越精進越煩惱，這個叫做邪精進；你福報夠了，就可以精進的去持咒，越精進越歡喜，這個叫做正精進；觀世音菩薩說是語已，於眾會前，合掌正住，於諸眾生起大悲心，開顏含笑，即說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句。觀世音菩薩說完這個話，就在大眾面前，合掌站好，對眾生生起大悲心，綻開笑顏，開始說這個廣大圓滿無礙大悲心神咒。

以後，我們如果有緣給其他人介紹大悲咒的時候，也可以考慮學習觀世音菩薩這些細節：

合掌，表示恭敬心；

正住，就是站好，也可以理解為表示卑下心；

對眾生生起大悲心；開顏含笑，這個可以理解為大悲心，悲能拔苦，你滿臉笑容，眾生見到之後，自然容易消除煩惱，相反，如果你整天綳著臉，好象全世界都欠你錢似的，那麼眾生見了你會更加煩惱。

如果我們精進群的師兄以後集體去朝聖，在集合等人的時候，也可以排好隊，合掌恭敬，開顏含笑，齊誦大悲神咒。由於等的時間有可能比較長，所以可以坐下來念誦，為後續朝拜節省體力。

有人說，我想聊天怎麼辦？每個人根性不一，如果有人要聊天，可以在旁邊聊天，這樣不會影響整體。住行坐卧，有空就念，這樣才是合格的精進群成員。

對於目前沒有達標的成員，我們也不要批評別人，多一點包容，用自己的實際行動來慢慢影響他人，言教者訟，身教者從。

然後，觀世音菩薩就開始宣說大悲神咒：

在玄奘法師主持翻譯佛經的時候，有五種情況是不翻譯的，叫做五不翻：

1多含不翻，就是有多個意思的時候，不翻譯，比如薄伽梵有六種含義，所以不翻，直接用音譯。2秘密不翻，比如大悲咒，楞嚴咒，這些咒語，屬於秘密不翻，直接用音譯。3尊重不翻，比如般若，三昧，涅槃等，這種非常重要的辭彙，都是音譯，屬於尊重不翻。4順古不翻，就是前人已經有了一種譯法，通常是音譯，已經流傳開了，那麼就尊重古人的做法；5此方無不翻，就是中國沒有的，就不翻譯，直接用音譯。

大悲咒當然也是屬於秘密不翻的，因為大悲咒就好比密令口號一樣，功德都在讀音裡面，不是說你理解了大悲咒的意思，就有了功德，相反，你不明白大悲咒的意思，只需要念誦，就能獲得不可思議的功德。

有人說，那宣化上人為什麼說大悲咒句解呢？逐句介紹大悲咒的含義呢？

估計是因為宣化上人當年去了美國，當時屬於佛法的邊地，那裡的人剛強難伏，凡事都想弄明白才願意學，你讓他們念一篇400多字的咒文，完全不懂什麼意思，估計沒幾個人願意學習。

所以呢，宣化上人就做了一個善巧方便，把84句大悲咒的意思逐句解釋一下，這樣有些人一聽，原來是這樣啊，含義很好啊，那我也可以學習大悲咒，誦持大悲咒。

對於上根人來說，他聽到大悲咒，就立刻願意去學習大悲咒；

對於中根人來說，他明白了大悲咒的意思，才願意去學習大悲咒；

對於下根人來說，你就是口水說幹了，他也不一定願意學習大悲咒。

那麼我們這次學不學大悲咒每一句的意思呢？

可以學。原因很簡單，因為有些人喜歡以翻譯咒文，或許潛意識裡面把這個當作自己修為的一種體現，甚至告訴別人，你不用念咒文了，那個太難了，你念我翻譯的這個就行了，效果也很好的啦。

有人喜歡貪便宜，就去學那個翻譯的，那我們也沒有辦法，不要去批評別人。

我們學習的原因，一方面讓你消除掉這個好奇心，另外一方面，面對其他人的翻譯，你就不必覺得神秘。

我們學習了之後，有一點要特別注意：不要以此自傲，以為自己明白了大悲咒的含義就有多麼了不起。

前面已經說了，你明白了之後，不念大悲咒，那還是一場空。

有些人明白了含義之後，念一句，就想一句含義，那其實也是在走彎路，不可取。

經文出自：乾隆大藏經大乘五大部外重譯經第0316部千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷唐西天竺沙門伽梵達摩譯

南無本師釋迦牟尼佛

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