圖說釋迦牟尼佛一生(zt) - 2

06-07

21、採花獻佛　　釋迦牟尼在印度北部遊歷傳教，一日於林中樹下靜坐，頭上光環，巍巍無量，如日月之光，輝映四方。　　村中有一貧窮少女，為大家作傭人，她善良賢淑，敬信三寶。當時遙見佛祖，心懷喜悅，苦於無力，不克供養，即去荒野，採集香花鮮果，供獻佛陀。　　釋迦牟尼知道她的心意，面露微笑，發大慈悲心，對她說法，並道：「一切眾生，皆當隨時隨處出至誠心，廣植善因。勿以貧賤為尤，勿輕視小的施捨，以為無福。　　少女聞法後，心解佛慧，矢志隨佛以離塵也諸濁苦，勤苦修身以求解脫。釋迦牟尼度她出家，號為妙花。

22、佛化無惱　　舍衛國有一人，名叫無惱，身材魁悟，力超壯士，勇猛好鬥，從師一婆羅門，有一天，師父唆使他清晨執利刀出門，到中午時，若能殺夠一百人，把百隻指頭穿成指發（一環狀裝飾物），飾之就能升天成神。　　無惱被惑，若醉若狂，逢人便殺，如獅搏兔，劍到指脫，國內之人，奔走藏匿，不敢外出，釋迦牟尼知道後，急忙趕去解難。　　這時已近中午，無惱撿點手指，已得九十九枚，遍尋人不得，恐錯過時間，心中焦躁。恰逢無惱母親，已做好午飯，怪子不歸，出門來尋。無惱心智模糊；欲殺其母，以湊指數。　　釋迦牟尼趕到，遮到前面。無惱舍母追佛祖，誰知力竭也追趕不上。佛祖教化他道：「汝從邪師，傷生害命，造無邊罪，豐能妄想成道？」無惱驀然醒悟，擲刀道傍，五體投地，愧悔不已，後亦隨佛出家，永離邪綱。摩揭陀國王舍城外山巒起伏，林木茂盛，極多飛禽走獸，於是許多人操弓持駑，大肆獵殺禽獸。　　釋迦牟尼心中，眾生平等，人類畜生，本無差別，某日見一獵人，射獵飛雁，一雁中矢，哀鳴墮地佛祖心中慈悲，化作俗人，抱護傷雁勸告獵人道：「大雁生長川澤湖泊之間，與人無爭，有什麼罪惡，要受到你誅戮呢？要知道，人若殺生害命以自濟活，乃是罪孽深重的業障，若不自拔，報應將如影隨形，就在目前。」　　獵人聽了佛祖之言，感悟悔過，忙取葯給雁治傷包紮，並放之于山林，佛祖又點化他道：「慈悲為本不傷眾生，博愛濟眾福常隨身。」獵人即皈依了佛陀，願受佛門五戒，以脫苦厄。

24、馴服醉象　　釋迦牟尼還有一堂弟，叫提婆達多，也隨眾出家。他驕傲狠戾，妒忌佛陀，想爭奪僧團領導權，分裂佛教。他誘惑摩揭陀國王子阿闍世殺害了崇奉釋迦牟尼的父王頻婆沙羅。後來又欲加害佛陀，但三次暗害，都不成功。　　他們又假意請佛陀入城，暗中在道旁埋伏一頭醉象，欲趁機殺踏，釋迦牟尼帶領五百弟子，往城裡而來。百姓恐佛被醉象傷害站在城頭，請佛陀不要過去，醉象卻昂頭甩動長鼻，直奔佛陀，釋迦牟尼毫不畏懼，迎了上去，伸開五指似雄獅怒吼，醉象伏地受法，從此馴服，不敢害人。　　後來，阿闍世王覺悟，歸佛懺悔。提婆達多黨徒離散，眾叛親離，成為孤家寡人，無處容身，氣憤而死。

25、收比丘尼　　釋迦牟尼返家省父後，他的姨母摩訶波闍波提和妻子耶輸陀羅都先後皈依了他。同時有更多的婦女也信奉了佛教，其中有許多希望加入佛教僧團，釋迦牟尼也准許了她們的請求。　　他說：「我今分眾為四眾，在家二眾。凡是信奉佛教，願意披剃出家的，男的名為比丘，女的名為比丘尼，這是出家的二眾。凡是信奉佛教，不願出家的，男的名為優婆塞，女的名為優婆夷，這是在家的二眾。」　　本圖即為釋迦牟尼收女性弟子的情況，傍側僧人為阿難。　　早期的女性佛教徒都樂善好施，忠誠於佛法，並能傳教佈道。她們為佛教的傳播和發展作出了較大貢獻。

26、不蓄金銀　　「五戒」再加上不觀聽歌舞，不著華鬘，不坐高廣大床，過午不食，不蓄金銀財寶，即為佛教的沙彌「十戒」。　　釋迦牟尼強調人生皆苦，貪愛皆是苦因，錢財是人所貪愛之物，變化無常，終將消失。欲解脫人生痛苦，就應捨去貪愛之物，消除貪慾之念，這才可能達到沒有痛苦的涅槃境界。　　圖中倒卧地上之人，穿金戴銀，廣積財寶，貪得無厭，但是財寶並沒有給他帶來幸福，貪慾只會使他更為痛苦而無片刻的心理安寧。因此，只有虔信佛祖，崇敬三寶，才能登上「佛筏」。從無知，貪慾而痛苦不堪的此岸渡過生命的長河，到達智慧的彼岸。

27、象猴得渡　　釋迦牟尼一日坐在尼連禪河邊菩提樹下靜思，一隻獼猴手捧蜜果，一頭大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏於前。佛祖睜慧眼詢問其故。　　獼猴答道：「我原居住山麓林中，有親眷數百，每日攀樹摘果自在生活。但王子遊獵射殺我輩，夥伴盡皆喪身，我幸攀樹枝盪過溪流而免。今剩一身，求佛祖救度。　　大象也說：「我所居處附近有一惡人，對我象群十分兇狠，陷阱捕捉，刀箭殺傷，我為避滅禍逃匿於此，幸遇佛祖，祈求庇護。　　釋迦牟尼聽後，對象猴說道：「傷生害命是佛門第一大戒，濫施強暴的人終將受懲。你們欲要解脫苦厄，須精修磨鍊。」說罷遂與象猴同飲甘泉，分食蜜果。象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼連禪河，溺水而死，待轉世為人，再出家修行，以求解脫。　　今河畔林中，佛度象猴處，仍有遺迹可尋。

28、普渡眾生　　①佛陀帶領摩訶迦枼等三位弟子到古印度迦屍彌羅國傳教。　　②國內有一青年名毗闍先，心地善良。當時久旱無雨，他就到曠野撒穀物喂鳥，以此向天祈雨。　　③毗闍先父母年邁多病，他盡心奉養，非常孝順。　　④毗闍先妻子賢惠，幼子乖巧，家庭和睦幸福。　　⑤他好學不倦，略有積蓄，就請妻子購回書籍學習，求取真知。　　⑥毗闍先勤勞仁厚，常於夜半起來為飼養的性畜加添飼料。　　⑦持之以恆不失善行的毗闍先為佛陀賞識，就吩咐摩訶迦枼前往渡化他。　　毗闍先悉聽了迦枼尊者的種種教誨，明白了許多真諦，遂皈依了佛陀，後來成為著名的在家弟子。

29、佛渡眾生

　　①古印度摩揭陀國某村有一少女名叫優那陀耶。她父母雙亡，一人為生。　　②她擺設一個小攤，出售水果蔬菜等雜貨。由於買賣公平，生意還不錯。　　③後來，她與同村一個青年經為夫婦，婚後感情融洽，丈夫料理生意，她在家中操持家務。　　④不久，她生了一個可愛的孩子，家庭生活更增添了樂趣。　　⑤可異好景不長，丈夫因病去世後，幼子亦即患病身亡，她抱著死去的孩子來到正在菩提樹下坐禪的佛陀前祈求超度。　　⑥佛陀對她講道：娑婆世界的一切，本性都是「苦」。人生皆苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、別離苦。生活在塵世上，就是生活在「苦」中。　　⑦優那陀耶回村後，迫於生計，便求助粼里時逢瘟疫流行，病死之人甚多，人人自顧不及，無力相助。　　⑧她深感喪夫失子以及人世生活之苦，憶及佛陀的教誨，決心脫離苦海。優那陀耶皈依了佛門，佛陀應允收她為徒。後來，她精心修行，終成正果。

　30、普渡眾生　

　①中印度摩羅拘陀國有位婦女名叫波摩，她丈夫雖非常富有，但男耕女織，感情甚篤。　　②每逢丈夫在田間忙碌時，波摩忙完家務，總要到田裡去幫助他。他們還有兩個天真可愛的孩子，家庭生活幸福美滿。　　③有一天，丈夫去地里後，波摩在海邊的樹下給小兒子餵乳，大兒子在海灘上嬉戲。她輕拍小兒子，幸福充滿她的心田。　　④但是，人世間的幸福不會是長久的，波摩哪裡知道，當她喂完幼兒，把他放在樹下的時候，災難已開始降臨到她身上了——　 ⑤正在田地收割莊稼的丈夫，被竄出的一條毒蛇咬了一口，很快就毒發身亡……　　⑥一隻兇猛的兀鷲，忽然從天而降，叨起樹下的幼兒，剎時便無影無蹤……　　⑦大海掀起了洶湧的浪濤，捲起了正在海灘的大兒子……　　⑧短短的一天之內，波摩便失去了丈夫和兩個嬌兒。她悲痛欲絕，望著正在焚燒丈夫遺體的火焰，深感世間之苦。家破人亡的波摩皈依了佛陀，虔誠地祈求解脫。在佛陀的點化下，她潛心修行，勇猛精進，後來成為有名的佛門女弟子。

31、佛說前生　　

佛陀有一次向弟子們這樣說：　　以前有一國王叫勒那跋彌，他秉性善良，體察民情，得到百**戴，由於無子，他虔誠祈禱天帝，不久王后就給他生下了一個兒子，人稱善事太子，太子少時即十分聽慧，熟讀經書，深明其義理。　　他常端坐菩提樹下靜思，或聽僧眾誦經講道，看見過他的人，都說他相貌堂堂，酷似天帝。　　一日，他途經郊外，見農夫犁田，便下車試之，隨即看見了這樣一件事——耕地之時，地中的許多蟲蟻被驅出：一隻蛤蟆趁機飽餐蟲蟻；爾後一條蛇又吞食了蛤蟆；接著一隻大雕飛來啄食了那條蛇。　　太子看後，感慨不已，心尤不樂。他一面隨國師遍訪名山，求學尋道，一面勸告父母多做善事，更加體恤民間疾苦。後來，當善事太子到了紺琉璃山時，眾多天女手持珠寶，奉獻於他。佛陀最後說道：那時的善事太子，就是現在的我啊！勒那跋彌國王就是現在的凈飯王，那時的王后就是我母親摩訶波耶。

32、雙林滅度　

　釋迦牟尼八十歲時，一日到了拘屍那伽城外娑羅雙樹林間，這地方四面各有兩株娑羅樹，枝枝相對，葉葉相映；中間綠草如茵，上下野花如錦；香氣四溢，清幽宜人。　　佛陀命阿難在雙林中設席鋪床，然後頭北面西，右脅著席，疊足安卧，中夜之時，他對弟子說完最後的遺教，便默然無聲，安祥圓寂。　　釋迦牟尼雙林滅度後，他的出家弟子和世俗弟子們無不泫然流涕。皆紛紛從四面八方趕來，瞻仰佛的遺容，緬懷佛的功德。七日後，由大弟子摩訶迦葉主持了葬禮，在拘屍那伽城天冠寺舉火焚化。薪盡火滅，摩訶迦葉取出舍利（高僧遺體焚燒後留下的珠狀物），分為分份，用凈器裝盛，分送八國造塔供養。

33、佛光普照　　

釋迦牟尼靜坐菩提樹下得大覺悟後，創立了佛教基本教義，他廣收門徒，組建僧團，度人不計其數，總計其一生，說法四十餘年，談經三百餘會，功德無量。　　自他滅度後，佛教弟子多次聚集，追述他所教的學理，編集成卷帙浩繁的大藏經。　　他的生平事迹，也隨著佛教在亞洲地區的傳播而流傳開來，並逐漸被後人賦予神秘的色彩，他本人也被神化為法力無邊的佛祖。　　我國漢族地區人們習俗上稱他為如來佛，如來，是佛的十種稱號之一，「如」即「真如」，指佛所說的「絕對真理」，循此真如達到佛的覺悟。「如來者，乘如寶道來成正覺，故曰如來」。　　大乘佛教認為有許多佛，故如來並不一家專指釋迦牟尼。

　34、佛教聖跡　　佛教聖跡遍及南亞，東南亞與東亞，本圖四幅照片為釋迦牟尼誕生，悟道，初次傳教，涅槃的四座聖塔。　　上左：生處塔在迦毗羅衛國，（今尼伯爾南部地區）林微園中。　　上右：成道塔在印度摩揭陀國（今印度比哈爾邦境內）善勝道場元吉樹下，據傳，佛陀就是在此地悟道的　　下左：轉法輪塔在印度波羅奈國（今瓦臘納西城地區）古仙人住處鹿野苑中，據說，佛陀於此地第一次向阿若憍陳如等五人說法，並使他們成為第一批佛教信徒　　下右：涅槃塔。在拘夷那國（約今印度聯合邦迦夏城地區）力士生地秀林雙樹間。據傳，佛祖就在此處逝世圓寂。

南無本師釋迦牟尼佛！