練太極拳的七階段

循序漸進是太極拳修鍊的重要原則。這裡的「序」字，就是程序。程序指的是先後排列順序，不能馬虎，不能錯亂，不能顛倒，不能想當然的根據原來的參照系去追求。

綜合起來，可勉強劃分出為以下七個進步階梯。

(1)打基礎

學太極拳的第一階段，關鍵的關鍵就是解決如何學拳，如何練拳的問題。

這個階段的重點是學會動作要領，粗通神意氣的內涵，並能一點點融進行拳走架的過程中。

(2)內外相合

內外相合是指自身與大自然相互融合、彼此貫通。內外並非指身體之內部與肌膚之表層在人體構造層面的劃分。內外相合是指由神意氣形所構成的功夫，在與外界大自然之氣的交流、融合、混化、貫通的過程中不斷地吐故納新、充盈壯大。

汪永泉先生所傳的太極拳中，修鍊內外相合最暢達的途徑就是三道氣圈。三道氣圈由身中發出，彌散在肩、腰、胯的外圍，其中以腰氣圈為主，上支配肩氣圈，下支配胯氣圈，由此形成一個內氣與外氣合和充盈的整體，從而形成 「其大無外，其小無內」的天人合一之境界。這個境界養生益壽的效果突出，補充體內精力的效益明顯。

(3)上下相隨

一般來說，三道氣圈有了基礎後，在行拳走架的過程中就要多體會上下相隨了。關於上下相隨，楊澄甫先生曾說過 「上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳；發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。」

上下相隨，不僅僅是「上面的手如何動，下肢的足也如何動。」在內功太極拳秘傳的方法中，還有特殊的練法，那就是三道氣圈平行散出之後，肩氣圈主引領兩臂的運行，胯氣圈主引領兩腿的起落與移動，腰氣圈是肩、胯氣圈的主導與媒介。此外，為了避免在行拳走架過程心意和軀體散亂，從而使平行的三道氣圈能協調一致地運行，一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想像的思維線)，這時，身形向前、向後、向左、向右移動，全憑這條身中垂直線的引領與操縱，由此就可求達在內外相合的基礎上做到上下相隨。

修鍊丹道之功或藏密之法有修中脈之說，頗類似在太極拳的身中垂直線上下相隨修鍊的內容。而上下相隨，是一個長期修鍊的過程。

衡量身中垂直線的修養水平標準有三：

第一，垂直線軟而活，自然而靈動。

第二，把身中垂直線與鍾錘融為一體，可上提下落自由旋轉。

第三，讓身中垂直線粗而且膨脹力強，任何外界的干擾都不能使之混亂。

以上三個標誌不是傳授出來招式方法，而是內功修為的自然體現。

(4)融進內功

這個階段重要的內容就是拆開揉碎了，讓每個動作姿勢的運行與轉換，都融入內功之術。即每個分解動作，都依賴相應的內功心法的催發下自動運行。此階段一定要糾正，並逐漸杜絕形體的空架子現象。只有意識到太極拳，必須使術與招相融合才能達到知行合一，逐漸達到「招中有術，術由招出」，到此境界，便可體會與感悟太極拳架陰陽相合的奧妙。

如何做到融進內功呢?關鍵是把每個拳架，都拆開來默識揣摩，從而能從心所欲地把這個式子去僵硬而柔韌，去招法而內功勁法，去刻意煩瑣而簡潔明了。

(5)內在充實

盤練太極拳架時，必須從「鬆散通空」進入到「松空圓滿」。鬆開就是鬆開身體的各大關節，使之形成流體、彈簧狀態。松與散能使手部內氣在自身氣勢的外緣，與大自然的外氣自然交融，實現「色即是空」的境界。

如何實現與外界之氣的交融，使之與身體形成一團混元氣呢?關鍵的關鍵，淡化手的存在，直至最終忘卻雙手，達到周身一家、「手非手」的境界。一般來說，此階段訓練要重點體會左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭等動作。特別是單鞭中「一身背五弓」，關於「空四梢」的內在的訓練等要反覆進行。

「鬆散」之後必須要伴「通空」，「通空」之後必然要進入「松空圓滿」——松沉、松凈、鬆柔、松化，內在里像是充滿內氣的氣球，充實飽滿好象旋轉門、蹺蹺板，動作之間的轉化、自然輕鬆，不露痕迹 繼而周身內外成為混元整體，從而神意靈敏、元氣充沛、延年益壽之實效自然展現。

(6)過河扔船

其實拳架只是幫助理解太極拳真諦的一個渡河之舟，目的是抵達太極功夫的彼岸。過了河，完整的拳架子是要扔掉的。動作招法越來越自然隨意，內功心法簡潔明了，不複雜煩瑣——脫離太極拳門派的特性和原有拳架子的束縛，進入改架子→創架子→無架子的階段了。這個階段，如人飲水，冷暖自知——到了這個境界就能自然實現了。

(7)自然無為

傳說楊式太極拳內功傳承體系中，功夫進階的圖畫——「全圖共十三層台階，最高處到第十三層才能達到出神入化之境。」這個是出神入化的境界，就是自然無為，全體透空，空中起妙有的境界。這和道家粉碎虛空和佛家「四大皆空」的境界是一致的。由此可見，自然無為的境界是一種難以用語言表述的境界。如果表述的話，我們可以這樣來形容 此時，太極拳拳架中每一招、每一勢、每一種內勁走法都已經沒有了，太極拳的獨特思維——「無根之根，無力之力，無中之中，無向之向」，已成為自覺意識，一身舒適、無我無為、無形無相、萬法自通、圓融無礙的境界。