中國《易經》基礎講義

06-07

中國《易經》基礎講義 2012-06-08 22:00:05

什麼是中國《易經》？用現代人的語言解釋:易:就是簡單;經:就是重要;易經:就是既簡單而又重要的一本經書。中國《易經》: 是中國人在公元前2300年前發明創作的一本智慧之學的經書, 只有中國人才有的這種智慧, 這種智慧是其他國家並沒有的。過去一直被皇帝用於治國之道。所以《易經》定為群經之首，文化之始，人人必讀、代代相傳之經書。

易經是研究什麼？

易經是研究陰、陽的一對「矛盾」

如：

陰陽是：宇宙、天地；黑夜、白天；暗、明；女、男；老、少；左、右；上、下；高、低；好、壞；成功、失敗；迷信、科學；執迷不悟、破迷開悟等等，任何事物皆分陰陽，統由陰陽組成。陰與陽又對立又統一；又分離又滲透；陰中有陽，陽中有陰，陰長陽消，陰消陽長，陰盛陽衰，陽盛陰衰。宇宙一切萬物皆含陰陽。陰陽含萬物，萬物含陰陽。陰陽成大道，道是萬物的根本規律，根本規律就是陰陽。所以一陰一陽之謂道。

易經主要有三大理論：道論、德論、數論

道論道理源泉

德論道德規範

數論萬物皆有數

一.道論

道論：一是道理，二是道悟;

（一）、什麼叫道理：講道理，擺事實，萬物皆有道。

以人為例：第一是「孝心」，孝敬長輩、尊重平輩、愛護晚輩；

第二是「悟心」，看什麼「書」（健康、正見、正悟之書）；

第三是「愛心」, 物以類聚，人以群分。

（二）、道悟

1.什麼叫道悟：道心在悟

「悟」：問一而知三。一是老師教的，兩個是悟出來的。

人是由無知→有知→智慧→開悟→大徹大悟。

（一切問題看的清清楚楚明明白白時才開悟，方能大徹大悟。）

人的命運分為：一命、二運、三風水、四讀書（積德）、五把握機遇。

（積德:懷感恩的心態，用積累的財富，做有道德的事情。積德有陽德、陰德之分。陽德是:修橋補路蓋學堂;陰德是:持齋念佛做庵堂）

悟的層次分為：凡人悟色、聖人悟空、菩薩無色無空、佛十大皆空

（色：有與無；空：隨緣，平等公平。）

懂易經之人能達到－－－－看過去知現在，看現在知將來。

2、三五之道:

（老子）講：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

「道」：道就是從無到有，無中一點的「有」，有就是道，道生太極，太極就是有，「有」就成為「一」。

「一」:是宇宙，宇宙就是天，也就是天「一」。有天就有地，有天地就產生了陰陽。那麼地就是「二」，也叫地二。

天地生「人」，所以人為「三」，人生產一切萬物，所以「三」生萬物。

①.什麼叫「三」？

三就是：天、地、人三才。

③.什麼叫「三五」？

三五就是河圖（九宮圖）、洛書之數，「縱橫十五數」。縱橫十五數：(數為洛書，主宮為五行) 載九，履一，左三，右七，二、四為肩，六、八為足，五為心腹；陰居四維，陽居四正，虛其中十，眾妙之門，是為九宮。

九宮圖/洛書數

A.天上有五星：金星、木星、水星、火星、土星。

金星：四九之數，位於西方木星：三八之數，位於東方水星：一六之數，位於北方火星：二七之數，位於南方土星：五十之數，位於中方

五星圖數理

B.地下有五行（xing）:金、木、水、火、土五種物質元素在運動。C.人間有五臟六腑: 五臟六腑：心、肝、脾（胃）、肺、腎火木土金水司馬遷講：為君必懂「三五」，為國「必貴」；不懂「三五」之道的人，難以成為國家棟樑之才。

（小小一方磚，甘當最底層，任何時候都有謙虛、謹慎、戒驕、戒躁，六十四卦中有：地山謙，高山上有平地，平地上有高山；山外有山，人上有人。）天上有三寶：日、月、星。地下有三寶：水、火、風。人中有三寶：精、氣、神。悟用三寶——得長生，長生是十二宮的第一宮，也就是長生不老。二.德論㈠五論：夫婦有別，兄弟有序，父子有親、君臣有義，朋友有信。㈡八德：德性在寬（寬宏大量）；德性在柔（溫柔體貼）；德性在和（以和為貴）；德性在智（智謀兩全）；德性在禮（禮讓三先）；德性在仁（人者見仁）；德性在義（義重於山）；德性在信（言行守信）。

德高望重，有德有得，先得無德，得中有失；無得有德，得德皆有。小人愛財，貪得無厭；君子愛財，取之有道。人什麼都可以缺，但不能缺德。人什麼都可以無，但不能無才。

做到說到的人為聖人，說到做到的為賢人，說到做不到的為騙人。㈢緣：緣分有緣千里來相會，無緣對面不相逢；緣份必有緣故，緣故也是緣份。有緣結善緣，隨緣而遇。無緣也是緣，隨緣而安。有緣有份，無緣無份，有份無緣，無緣有份。緣中有三緣：一是姻緣（分不開打不散） 1－－5對二是情緣（見面之情）6 －10對三是債緣（情緣債、金錢債） 11－18對每人都有18對緣份（合緣）：1－1、1－2、1－3、1－4、1－5；成姻緣1－6、1－7、1－8、1－9、1－10；成情緣1－11、1－12、1－13、1－14、1－15、1－16、1－17、1－18。成債緣三、數論什麼叫數術學？數術學是以九宮、八卦、五行、四象、三才、兩儀、太極等為基礎的運籌數學和術論。（兩儀：陰、陽；四象:陰、陽、陰中有陽、陽中有陰；太極:無中一點有，有中一點無）㈠.什麼叫數？大數：指劫數，無法控制；社會變遷、地殼變遷、海洋變遷；中數：指數字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億等數；人、畜、植物等也是中數（出生入死）。小數：指負數，微積分以下的數。

㈡.什麼叫術？術是指多科學的各種技術，包括：天文、地理、曆法、氣象、武術、中醫等技術。有智者必將運籌數術：一與六共宗：天一生水、地六成之；二與七為朋：地二生火、天七成之；三與八成友：天三生木、地八成之；四與九同道：地四生金、天九成之；五與十相守：天五生土、地十成之。達到數中有術，術中有數。（數：機遇、尺度；術：技術；）

中國《易經》緒論

一、什麼叫易經：易《周易》的簡稱。指萬物的本源或根本規律。《周易.繫辭上》「易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」「易，開物成務，冒天下之道。」易與天地准，故能彌綸天地之道。「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。具體含義，有多種說法。（一）本義有晰蜴，引申或假借為變易。東漢許慎解：易，晰易堰蜓、守宮也。象形。易為蜴之本字。此類小動物皆善變，故被古人視為測知剛柔消長，陰陽屈伸的神物。引申假借為「變易」。（二）生生之謂易。言宇宙萬物生生不息，變動不居。先儒解「易」，為變易，為交易。（三）易為逆數。「易，逆數也。」朱熹《周易本義.圖說》「自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四時之比也。」（四）易含三義「易簡一也，變易二也，不易三也。」（五）易兼五義：變易、交易、反易、對易、移易。（六）易為日月之象，《周易.繫辭》：「易者，象也。」（七）易為卜筮。「易者，所以守成敗吉凶者也。」（八）易為宇宙之體。（九）易為神用。（十）「易為良知。」（十一）易為地名，《周易》作者晉中行明，作書之地在易。故稱為易。（十二）易為「蠶」的隱語「易本」為烏字，影射蠶。最後是為了影射太陽。「易」從日從勿，「勿」通物，故「易」可借用做「物」，交易即交物。「易經」即《周易》。《周易》（包括經、傳）列為六傳之一，故稱《易經》。二、易經的發展經歷了哪幾個比較重要的階段：伏羲畫八卦，文王演周易，孔子作繫辭，老子悟道，黃帝所用，開創了中華民族文化之端。八卦周易因其預測的價值未遭秦火之災，而保存下來，兩千年來被尊為群經之首、文化之始，經歷漢、晉、宋、清的興旺發展時代，逐步完善成為中國古代的預測學。㈠.連山易《連山易》成書於夏朝（約公元前2300至1800年）依託伏羲氏，或神農氏（炎帝）名稱而作「連山」並作為代號。《連山易》是三易之一，「連山」義為山出內氣，山連山。連山者，象山之出雲連連不絕。名日連山，似山出內氣者也，此連山易，其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是連山，雲氣出內于山，故名易為連山，連天地也，《連山》之易，相傳漢初已佚。㈡.歸藏易《歸藏易》成書於殷商時期（約公元前1800至公元前1200年)依託歸藏氏（黃帝）之名而作。歸藏當是代號。《歸藏易》是三易之一，「歸藏」義為歸納、收藏。歸藏者，萬物莫不歸而藏於其中。《歸藏》以坤卦為首，先坤而後乾，坤為地，萬物莫不歸藏於其中，故名為歸藏，《歸藏》之易，相傳漢初已佚。㈢.周易：《周易》也稱文王易。成書於周朝西伯蓋即位五十年，其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦，文王演易重易六爻，作上下篇。並用以象徵自然現象和人事變化列入八卦。「以通神明之德，以類萬物之情。」把八卦象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象。認為「乾坤」兩卦為（易）之門戶，蘊含全部易理。乾坤（天地）父母，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。其生六子，長男、長女、中男、中女、少男、少女。乾之一陽來交於坤之陰則成陽卦而得三男，坤之一陰來交於乾之陽則成陰卦而得三女，組成父母六子八卦。注書於《乾坤易》。 1.春秋時期《乾坤易》大約公元前770年至公元前476年。西周王、周平王、周敬王等相傳十四代，歷時294年，研究易經的代表有孔子、孟子等人。把《乾坤易》的六十四卦加以注詞，並作《彖》《象》《繫辭》《文言》《序卦》《說卦》《雜卦》等注釋。在西周后期有張岱年、高宗等人把《乾坤易》推論寫成《易經》和《易傳》兩本書。 2.戰國時期的《易經》、《易傳》。大約在公元前475年至公元前221年，歷時254年。形成齊、魏、趙、韓、秦、楚、燕七個大國爭雄。但研究《易經》和《易傳》的人越來越多，並把《易經》和《易傳》合併寫成周易。 3.秦朝時期的《易經》。大約在公元前221年至公元前206年，有韓非子為首研易。把《易經》推崇「五德終始說」。五德終始說是從五行思想演變而來。兩漢時期的《易經》，大約公元前206至公元220年，有黃老學說：賦予『道』的新解釋。強調『道』生法。並認為：「道莫大無為，行莫大謹敬」。董仲舒代表儒家學說：「天人合一，天人感應」。三國兩晉，隋唐時期的《易經》大約公元220年至公元907年。有唐太宗下令編撰的《五經定義》《五經定本》等《易經》之類書籍。這些時期都是《易經》發展的高潮時期。㈣.宋易：《宋易》是公元907年至1368年期間的易學。是把《周易》的普遍內容進一步的哲理化、數理化,形成了兩大派的研究《周易》。一派是圖書派，即象數派。研易的總代表有孟喜、京房、鄭玄等人。利用《周易》八卦原理和框架，結合陰陽五行、日月星辰、四季物候變化，創立卦氣，納甲，飛伏、世應、爻辰、納子、納音、互體、旁通等象數模式。以卦爻配二十四節氣與三百六十日，以卦的陰陽消息，配合一年之陰陽消長，用以推算曆紀，占卜陰陽災變；以八卦與天干、五行、五方相配占說災異；以世應將六十四卦依八純分為八組（八宮），每組八卦，分別稱為一世至五世卦，遊魂、歸魂卦；以卦見者為飛，不見者為伏，飛為未來，伏為既往，藉以占卦人事。以「爻辰」、「納子」、「納音」將六十四卦的三百八十四爻配以天干、地支，十二時辰、十二音律、十二星象、以占日月星辰；以乾坤二卦為基礎解釋六十四卦的含義；並且認為某一卦通過其爻位的變化可以成為另一卦。同時，還注重河圖洛書等圖式的研究，並以圖式解說《周易》原理。二是義理派，義理派與象數派對立。研易的總代表朱熹、張載、程頤、楊簡等人。研究《周易》經義名理、哲學思想的學說。從義理的學向哲學過渡。提「一陰一陽之謂道」。把世間最根本規律概括為陰陽對立面的交互作用；注重對立面的相互作用，對於萬物變化發展的制約和影響；認為「易」是宇宙萬物的本原和根本原則，「易有太極」；強調宇宙萬物變化和發展。探究「易」之經義、道理、建立理學、氣學、心學。㈤.現代易：指清亡（1911）至今的易學，從科學角度全方位研究《周易》文理、象數及占卜，卜筮、預測，評價其文、史、哲、理等方面的歷史地位和作用。流派紛呈、著作甚多，早期代表有杭辛齋、胡樸安、章太炎、郭沫若、顧頡剛等人，近期有劉大均、唐明邦、吳漱泉、陳維輝等人。對八卦的實質、陰陽爻的起源，周易名義，卦爻辭注釋，數術學探源等考徵研究，結合現代自然科學、社會科學進行多層次、多角度，多學科的研究，對易學思想文化、易學與現代管理的研究，已取得了多方面的進展。

第一章天干地支基本知識

一.十天干天干:甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）㈠.陽干:甲、丙、戊、庚、壬。㈡.陰乾:乙、丁、己、辛、癸。㈢.天干配五行: 甲、乙屬木, 丙、丁屬火, 戊、己屬土, 庚、辛屬金, 壬、癸屬水。甲木為森林之木, 乙木為花草之木; 丙火為爐中之火, 丁火為燈盞之火; 戊土為大地之土, 己土為牆上之土; 庚金為劍戟之金, 辛金為首飾之金; 壬水為大海之水, 癸水為雨露之水。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸木火土金水順序數: 12 3 4 56 789 10 陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰紀年數: 45 67 89 012 3 陰陽數:陽:1 3 5 7 9 甲丙戊庚壬陰:2 4 6 8 10 乙丁己辛癸二. 十二地支地支:子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。㈠.陽支:子、寅、辰、午、申、戌。㈡.陰支:丑、卯、巳、未、酉、亥。㈢.月建:正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。㈣.十二生肖: 子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。㈤.地支配五行:子(水)、丑(土)、寅(木)、卯(木)、辰(土)、巳(火)、午(火)、未(土)、申(金)、酉(金)、戌(土)、亥(水)。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥順序數: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12月數: 1112 12 3 4 5 6 7 8 9 10陰陽: 陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰五行: 水土木木土火火土金金土水十二生肖: 鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬月令: 正月建寅: 立春雨水二月建卯: 驚蟄春分三月建辰: 清明穀雨四月建巳: 立夏小滿五月建午: 芒種夏至六月建未: 小暑大暑七月建申: 立秋處暑八月建酉: 白露秋分九月建戌: 寒露霜降十月建亥: 立冬小雪十一月建子:大雪冬至十二月建丑:小寒大寒三.天干、地支配五行、方位、八卦、月建、八門㈠天干、地支配五行、方位、月建、八卦東方:甲、乙、寅、卯木,應於:正月、二月,居於:震宮;南方:丙、丁、巳、午火,應於:四月、五月,居於:離宮;西方:庚、辛、申、酉金,應於:七月、八月.居於:兌宮;北方:壬、癸、亥、子水,應於:十月、十一月,居於:坎宮中央:戊、己、辰、戌、丑、未土,應於:三月、六月、九月、十二月,居於:乾、艮、巽、坤、宮;旺於四季末。㈡地支、方位、四季、四正方子、午、卯、酉為「四正」。東、南、西、北為「四方」。春、夏、秋、冬稱為「四季」；又叫「四時」由春至夏,秋至冬,日、月、寒、暑交替運行永不停止,產生了五行的生克與旺、相、休、囚、死。㈢月建變化正月孟春,二月仲春,三月季春; 四月孟夏,五月仲夏,六月季夏; 七月孟秋,八月仲秋,九月季秋; 十月孟冬,十一月仲冬,十二月季冬。㈣.天干、地支、五行、八卦、方位、月建配八門八門:休、生、傷、杜、景、死、驚、開。休門:位於北方, 坎卦、子水之位。生門:位於東北方, 艮卦、丑土、寅木之位。傷門:位於東方, 震卦、卯木之位。杜門:位於東南方,巽卦、辰土、巳火之位。景門:位於南方,離卦、午火之位。死門:位於西南方, 坤卦、未土、申金之位。驚門:位於西方,兌卦、酉金之位。開門:位於西北方, 乾卦、戌土、亥水之位。

㈤天干、地支、五行、八卦、方位、月建、八門圖

四.地支配時辰

㈠.時間的起點與終點: 起點:是從23:01－次日01:00定為子時。終點:次日的21:01－23:00定為亥時。㈡.時間與時辰的計算方法: 每一個小時是60分鐘,120分鐘為一個時辰,每天12個時辰,也就是每天1440分鐘。㈢.中國時間的標準: 中國為東八區,中國應有十二個區,但是中國沒有細分,以中國的中心點嵩山為基點,立竿見影為正午時（12:00）。每一個時辰,由一個陰時和一個陽時組成一個時辰。以11:01－12:00為陽時; 12:01－13:00為陰時,陰陽兩小時相加等於一個時辰。其他時辰如此類推。㈣.六十花甲與時辰的組合: 天干循環六次,地支循環五次組合而成六十花甲,配合時鐘的每一分鐘，從甲子到癸亥，六十花甲的六十句，正等於60分鐘（一個小時）。所以六十花甲兩次循環，一共120句成為2個小時(一個時辰)。五.天干、地支組合成六十花甲㈠.六十花甲組合:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。㈡.六十花甲的由來: (天干循環六次,地支循環五次) 天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥㈢.六十花甲納音甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路傍土壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆燈火丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水六.天干相合、相剋，地支相合、相衝㈠.相合: 概念:相合是合好之意。相合有兩種意思: 1、合中有克。打打鬧鬧之合； 2、合中有生。美滿之合。㈡.相衝:相互克制,又對沖,萬物有衝散之意,好事可以沖壞,壞事可沖好。久病相衝則好,無病相衝則死。㈢.天干相合口訣:甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合。㈣.天干相剋口訣：（陽克陽）:甲木克戊土、戊土克壬水、壬水克丙火、丙火克庚金、庚金克甲木。（陰克陰）:乙木克己土、己土克癸水、癸水克丁火、丁火克辛金、辛金克乙木。㈤.地支相合:子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。㈥.地支相衝:子午相衝、丑未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、巳亥相衝、辰戌相衝。

天合：天作之合

七.地支三合局三合局: 概念: 三個地支相合在一起,形成一個局。這個局有合好局、有合凶局兩種，合化生為好局, 合化克為凶局。口訣：寅、午、戌合火局; 申、子、辰合水局; 巳、酉、丑合金局; 亥、卯、未合木局。

地支三合局圖

八.地支三會概念:就是三個地支會在一起形成一股強大的凝聚力。寅、卯、辰會東方木, ⑴、⑵、⑶月為春季,萬物發生；巳、午、未會南方火, ⑷、⑸、⑹月為夏季,萬物茂盛；申、酉、戌會西方金, ⑺、⑻、⑼月為秋季,萬物收成；亥、子、丑會北方水, ⑽、⑾、⑿月為冬季,萬物閉藏。

九.地支三刑、二刑、自刑㈠.刑的概念:是相互刑罰,互相告狀,互相相害對方,置對方於死地。㈡.三刑的概念:三刑有兩個:有寅巳申,丑未戌。㈢.二刑: 相互無理,相互加害。有子卯相刑。㈣.自刑:辰、午、酉、亥自受刑。口訣：寅刑巳、巳刑申、申刑寅為時勢之刑；丑刑未、未刑戌、戌刑丑為無恩之刑；子刑卯、卯刑子為無理之刑；辰、午、酉、亥自相刑。

地支三刑、二刑、自刑圖

十.地支相害㈠.相害概念：互相的謀害,算計對方。㈡.口訣: 子未相害; 寅巳相害; 卯辰相害; 丑午相害; 申亥相害; 酉戌相害。地支相害圖

㈢.合婚(配婚)鼠羊難同床, 牛馬怎安康, 虎蛇難同位。龍兔不共匡, 豬猴對頭日, 雞犬安不長。寅虎不見虎申猴不見猴卯兔見卯兔酉雞不見雞辰龍見辰龍戌狗不見狗巳蛇見巳蛇亥豬見亥豬午馬見午馬子鼠見子鼠未羊見未羊丑牛見丑牛

十一.年上推月法推月法:每月的地支是固定不變的。而天干五年一個輪迴, 所以在五年中每月的天干是不一樣的。例如:地支是寅、卯、辰…一年12個月固定不變。而天干是今年是庚寅年，正月戊寅月、二月己卯月、三月庚辰月…十二月己丑月。明年是辛卯年,正月庚寅月、二月辛卯月、三月壬辰月…十二辛丑月。㈡起月法口訣:甲己之年丙作首, 乙庚之歲戊為頭,丙辛之歲尋庚上, 丁壬壬位順行流,戊癸之年何方起, 甲寅正月好推求。

十二. 月上推日法,日上推時法㈠月上推日法(看萬年曆)㈡什麼是日上推時法:1.推時法的概念: 每日的時辰地支是固定不變的。從子時、丑時、寅時…亥時為止,一天十二個時辰,從始至終是不動的,而天干五天一個輪迴。如:今天的子時,是甲子時開始，明天就是丙子時,後天戊子時,再後天庚子時,再再後天壬子時。五天為一個循環。2.口訣: 甲己還加甲, 乙庚丙作初；丙辛從戊起,丁壬庚子居; 戊癸何方法, 壬子是順行。3.方法: 例如:甲己還加甲。甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日、另外還有:己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥這十二天中每天的23：01至01:00是子時，稱為甲子時。丑時稱為乙丑時，寅時稱為丙寅時，以後時辰以此類推。

十三.紀年的起源我國紀年的起源: 是從公元004年進入甲子年公元003年十一月進入甲子月公元003年十一月初一日進入甲子日公元003年十月三十日晚上半夜子時進入甲子時所以在紀年上四就是甲、五就是乙、六就是丙、七就是丁、八就是戊、九就是己、零就是庚、一就是辛、二就是壬、三就是癸。如：今年2010年的「零」就是庚，地支是寅，所以今年稱為庚寅年。明年是2011年，「一」就是辛，地支是卯，所以明年是辛卯年。

第二章五行的基本知識

一.五行㈠.五行的概念:「五」就是「金、木、水、火、土」五種物質元素。「行」就是物質運動的變化,在變化中是有規律的。「五行」:就是金、木、水、火、土的五種物質運動不息的變化。㈡.五行金、木、水、火、土㈢.五行屬性金:金屬、肺、大腸、義氣、秋天、乾、兌卦、白色等木:植物、肝、膽、仁、春天、巽、震卦、綠色等水:水、腎、膀胱、智、冬天、坎卦、黑色等火:火、心、小腸、禮、夏天、離卦、紅色等土:土石、脾、胃、信、四季末、艮、坤卦、黃色等

㈣.五行相生、相剋關係1.所謂相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,表示一物對一物有促進作用。①.相生口訣:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。②.五行相生規律:相生即相互遞生、滋生、助長、促進之意。③.五行相生圖:

2.所謂相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,表示一物對一物的制約。①五行相剋口訣:金克木,木克土,土克水,水克火火克金。②五行相剋規律:相剋即相互制約、剋制、抑制之意。③五行相剋圖

3.所謂五行亢悔:天下萬事萬物就是在相生相剋中達到動態平衡的, 生到極點和克到極點都會向相反方向轉變。①五行亢悔含義:萬事萬物要達到陰陽平衡，即:一陰一陽謂之道；兩陰一陽謂之悔; 兩陽一陰謂之悔。②五行亢悔: A.金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生, 木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。 B.金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水縮;木能生火, 火多木焚;火能生土,土多火晦 ;土能生金,金多土變。 C.金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水, 水多土流;水能克火,火炎水熱;火能克金,金多火熄。 D.金衰遇火,必見銷溶;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土, 必為淤塞;土衰遇木,必遭傾陷;木弱逢金,必為砍折。E.強金得水,方銼其鋒;強水得木,方泄其勢;強木得火, 方化其頑;強火得土,方止其焰;強土得金,方制其重。③五行亢悔圖

㈤.五行的次序水一火二木三金四土五水六火七木八金九土十這個順序列取決於地支及陰陽變化水在北方坎位,天一生水,地六成之,子屬坎位,所以水列第一和第六；火在南方離位,地二生火,天七成之,午屬離位,所以火列第二和第七；木在東方震位,天三生木,地八成之,卯屬震位,所以木列第三和第八；金在西方兌位,地四生金,天九成之,酉屬兌位,所以金列第四和第九；土在四方中央,天五生土,地十成之,辰戌屬艮坤位,因此土列第五和第十。㈥.五行方位水為北方,火為南方,金為西方,木為東方,土為中央。

㈦.五行與四季春木旺,火相,水休,金囚,土死; 夏火旺,土相,木休,水囚,金死; 秋金旺,水相,土休,火囚,木死; 冬水旺,木相,金休,土囚,火死。旺:旺盛的狀態。相:次於旺的狀態。休:依然無事的狀態。囚:衰落被制的狀態。死:死亡的狀態。這五種狀態實際上是取『『十二長生宮」中的五種最主要的狀態。2.五行十二宮狀態長生:「萬物欣欣向榮,如人始生而向長也」。沐浴:又叫「敗」,以萬物始生,形體柔脆,易為所損, 如人生後三月,以沐浴之,兒至困絕也。冠帶:萬物漸榮秀,如人具衣冠也。臨官:如人之臨官。帝旺:萬物成熟,如人之興旺也。衰:萬物漸衰,如人之氣衰也。病:萬物病,如人之病也。死:萬物死,如人死也。墓:就是「庫」,以萬物成功,而藏之庫,如人之終而歸墓也。絕:又叫「受氣」,或「胞」以萬物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也。胎:就是「受胎」,天地之氣,氤氳造物,其物在地中萌芽,始有其氣,如人受父母之氣也。養:就是「成型」,萬物在地中成型,如人在母腹中成型也。3.五行長生口訣：　　①．天干長生口訣：　　　甲木長生在亥，乙木長生在午；　　　丙火長生在寅，丁火長生在酉；　　　戊土長生在寅，己土長生在酉；　　庚金長生在巳，辛金長生在子；　　壬水長生在申，癸水長生在卯。　　②．地支長生口訣：　　　金長生在巳，木長生在亥；　　　火長生在寅，水土長生在申。　

3.五行生旺墓絕金:長生在巳,旺在酉,墓在丑,絕在寅。木:長生在亥,旺在卯,墓在未,絕在申。火:長生在寅,旺在午,墓在戌,絕在亥。水與土:長生在申,旺在子,墓在辰,絕在巳。

陽順陰逆陽陰陽年生陽人是順行申酉金長生在巳陰年生陰人是順行寅卯木長生在亥陽年生陰人是逆行午巳火長生在寅陰年生陽人是逆行子亥水長生在申辰戌丑未土長生在申㈨.五行所屬八卦乾、兌屬金;坤、艮屬土;震、巽屬木;坎屬水;離屬火。

㈩.五行衰旺論木在立春、驚蟄之間,剛剛生長,其質尚弱。到了春分以後,漸漸向榮,其力漸強。在清明、立夏之間,枝葉茂盛,正是木最旺的時候。木在小滿至芒種之間,卻是未衰。到小暑、大暑之間,若不見火,雖受損亦不甚重,否則木被火焚,便是衰弱。在寅、卯月,立春開始旺72天。論火火在驚蟄之前,其力還弱,不可以為旺,到了春分之後,強母生子,才有旺氣。清明、穀雨之間若不見木,火無生扶,卻不見旺,見木則旺母生子,便旺論。在巳、午月、立夏開始旺72天。論土土是五行的一種,每當四季新舊交替之時,各旺十八日,到了夏至至小暑之間,火旺生土,便是旺極了。論金金在立秋之後,卻不甚強,不可以為旺。到白露、秋分之間,正是金旺,其力方強。在霜降前後,則旺金又得土生,便更加旺了,在立冬、小雪之間,餘氣尚強,不可以為弱。到大雪以後,因為水旺泄金,其力便弱了。在申酉月,立秋開始旺72天。論水水在雨水之前,餘力尚足,不可以為弱。到了春分以後,木質漸強,木盜水力,便是衰弱了。在清明、穀雨之間,弱水又被土克,便是無力。在亥、子月,從立冬開始旺72天。木:旺於春(最旺),相於冬(次旺),休於夏(衰),囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天(次衰),絕於秋(最衰);火:旺於夏(最旺),相於春(次旺)休於立夏、立秋、立冬前各十八天(衰),囚於秋(次衰)絕於冬(最衰);土:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天(最旺)相於夏(次旺),休於秋(衰),絕於春(最衰);金:旺於秋(最旺),立夏、立秋、立冬前各十八天(次旺),休於冬(衰),囚於春(次衰),絕於夏(最衰);水:旺於冬(最旺),相於秋(次旺),休於春(衰),囚於夏(次衰),絕於立春、立秋、立冬前各十八天(最衰)。

第三章易卦基本知識

一.爻㈠.什麼叫做爻? 爻是八卦的最小單位。一個卦是由三個爻組成,爻、有陰爻、陽爻之稱。㈡.陰陽爻的符號: 一個陰的符號「－－」或一個陽的符號「－」都稱為爻,故此爻有陰爻、陽爻。二.八卦什麼叫八卦? 八卦是由陰爻和陽爻組合而成的八種形式，古人也稱為「八畫」。卦就是象的意思。每三個爻,依秩序排列成卦,這種組合的種類,可達八種形式,所以稱之為八卦。1.卦名: 乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤2.卦象：八卦的名稱分別為：

由此看出,八卦的每一卦都是由三個陽「－」或陰「－－」的符號組成。「－」稱為陽爻，「－－」稱為陰爻，由三個爻組成的這八個卦叫經卦，也叫「小成之卦」。由這八個卦每兩個卦相互重疊而成的六十四卦稱「別卦」,也叫「大成之卦」。3.小成之卦三個爻組成八卦，稱為小成之卦。

4.大成之卦上下重疊的六十四卦，稱為大成之卦。

三.八卦的認識㈠.認識八卦:

㈡.八卦的口訣: 乾三連坤六斷兌上缺巽下斷離中虛坎中滿震仰盂艮覆碗㈢.八卦的次序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。四.八卦的象徵㈠.什麼叫八卦的象徵？八卦根據宇宙間的八種自然現象而命名。

㈡.八卦與家庭的關係

㈢.八卦與其他的關係1.八卦與人體外部的關係

2.八卦與人體內部的關係

3.八卦的屬性乾－刀槍之金兌－首飾之金離－太陽之火震－森林之木巽－花草之木坎－大海之水艮－山坡之土坤－大地之土4.八卦與四季的關係卦氣旺: 震、巽卦木旺於春, 離火旺於夏, 乾、兌金旺於秋, 坎水旺於冬, 坤、艮土旺於辰、戌、丑、未月。卦氣衰: 春天,坤、艮; 夏天,乾、兌; 秋天,震、巽; 冬天,離;辰、戌、丑、未月坎五. 六十四卦㈠.什麼叫做六十四卦？將八卦兩兩重疊的上下排列組合,由八卦的三爻重疊而成六爻,這種組合共有六十四種變化，稱之為六十四卦。由六爻組成的六十四卦, 叫「大成之卦」。㈡.什麼叫內卦與外卦? 六十四卦的每一卦,分為上下兩卦,上卦叫外卦,下卦叫內卦。內卦為己,外卦為他人或他事。例如：坎為上卦,離為下卦時,稱為「水火既濟」。乾為上卦,震為下卦時,稱為「天雷無妄」。震為上卦,乾為下卦時,稱為「雷天大壯」。

㈢.什麼叫卦名? 卦名是由內、外兩卦組合而成的名稱。名稱是由外卦一字和內卦一字,根據象徵規律而得名。如:水火既濟、天雷無妄、雷天大壯。 1.象徵而得名,如：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、兌為澤、離為火。 2.規律而得名,如:天地否、地天泰、火風鼎、水火既濟、火水未濟。㈣.六十四卦的順序排列1.先天之數的順序排列數:乾－1 兌－2 離－3 震－4巽－5 坎－6 艮－7 坤－82.六十四卦組合排列的方法一與一組合，一與二組合，一與三組合，一與四組合，一與五組合，一與六組合，一與七組合，一與八組合。

二與一組合，二與二組合，二與三組合，二與四組合，二與五組合，二與六組合，二與七組合，二與八組合。

三與一、四與一、五與一、六與一、七與一、八與一組合等等如此類推。先天之數的六十四卦順序排列名稱㈠.乾宮:乾為天,天澤履,天火同人,天雷無妄,天風姤,天水訟,天山遁,天地否。㈡.兌宮:澤天夬,兌為澤,澤火革,澤雷隨,澤風大過, 澤水困,澤山咸,澤地萃。㈢.離宮:火天大有,火澤睽,離為火,火雷噬嗑,火風鼎,火水未濟,火山旅,火地晉。㈣.震宮:雷天大壯,雷澤歸妹,雷火豐,震為雷,雷風恆,雷水解,雷山小過,雷地豫。㈤.巽宮:風天小畜,風澤中孚,風火家人,風雷益,巽為風,風水渙,風山漸,風地觀。㈥.坎宮:水天需,水澤節,水火既濟,水雷屯,水風井,坎為水,水山蹇,水地比。㈦.艮宮:山天大畜,山澤損,山火賁,山雷頤,山風蠱,山水蒙,艮為山,山地剝。㈧.坤宮:地天泰,地澤臨,地火明夷,地雷復,地風升,地水師,地山謙,坤為地。六十四卦卦象㈠.乾宮:

㈡.兌宮: