讓我們一起來了解「水陸七大壇口」

自8月9日下午中國佛教協會副會長、深圳弘法寺印順大和尚為法會開壇灑凈以來，來自各地的海內外游、香客紛紛集聚深圳弘法寺，共同參加此次法會。今天是水陸大齋勝會的第三天，這天恰逢是周六，上山「打水陸」的人數超過數萬人。

　　在人潮湧動的之際，朗朗經聲、佛號聲在寺內七個壇口齊響，連綿不斷，此起彼伏，響徹一方凈土，置身弘法寺，猶在極樂佛國。靜心聆聽佛韻，法喜如泉水般自心底潺潺湧出，滋養著心靈，綻放出層層妙法光華。那麼，水陸法會到底是怎麼樣的一個法會呢?

水陸法會的全稱是「啟建十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」，也稱水陸道場、水陸齋、悲濟會等，這種佛事是以供齋食為主，為超度水、陸、空一切的孤魂而設的，是中國佛教最隆重的一種經懺法事，有供養諸佛、懺除罪業、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等等功德。　　水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事，共分七個壇場。內壇是整個法會與四聖六凡交流的樞紐，普同供養法界一切有緣含識神靈，發願度化一切有情，普利冥陽；外壇用於接引修行各種不同法門、根基的修行者。七大壇口▼

各大壇口▼內壇內壇主要是與四聖六凡交流，是整個水陸的心臟。結界灑凈：皈命三寶，恭請諸佛降臨護持道場。結「地方界」、「方隅界」、「虛空界」，明確規划出壇場用地。結界範圍內有護法諸天守護，閑雜人等不得污犯，令壇場內外清凈。從水陸首日三更天開始，先在外壇灑凈，四更天於內壇結界。結界灑凈後道場開啟，眾聖將臨，當須內外凈潔，灑凈後金剛為牆，琉璃為地、寶幢為華。灑凈結界後壇內行止有禁，不得高聲戲笑。發符懸幡：在首日五更天時，派遣使者建幡，昭請眾聖神靈，昭告人天佛事將啟。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭請眾聖神靈。升揚寶幡，高懸於大雄寶殿左前方的剎竿上，昭告人天。寶幡上書寫：啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會功德寶幡。奉請上堂：在次日的四更天，請參與內壇的高僧上堂，五更天奉浴。恭請諸佛菩薩、緣覺、聲聞、明王、婆羅門仙、梵王帝釋，歷代祖師，一切尊神等眾降臨壇場。奉供上堂：備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等，是為六塵妙供，如法供養。奉表告赦：為悲憫六道，五更天告達司事天神，祈求赦放被禁六道群靈蒞臨法會聽經聞法，除患得安。召請下堂：六道既赦，眾苦皆離，可赴盛會。第四日三更天請下堂高僧，四更天奉浴，五更天說戒。受幽冥戒：召請五嶽河海大地鬼神、地獄眾生諸鬼神眾受幽冥戒、六凡眾生等，來受法味飲食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦眾生戒法，將夙昔所造的一切惡業經由懺悔而清凈，可速往無量光明佛剎。奉供下堂：受戒以後，得清凈識，得以入壇坐列，安享法味。第五日四更天，誦《信心銘》，五更天時，供養下堂高僧，午時齋僧。準備美味素齋，宴請六道群靈，並為其誦阿彌陀經及念佛。放生：在第六日的四更天，主法和尚親祝上下堂眾僧，午前舉行放生的儀式。供僧及送聖：第七日五更天，普供上下堂眾僧，午時齋僧，未時迎請上下堂至外壇。(圓滿供：一齊齋供聖凡廿四席，法味滋神，六道群靈歡欣交暢。圓滿香：勝會即將圓滿，六道眾生趁此出離苦海永不沉沒。)為所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養後，迴向使他們往生西方極樂世界。當接引亡靈同歸極樂的西方船在裊裊香煙中燃起，水陸法會就此圓滿。申時恭送諸佛菩薩及聖賢等眾。各大壇口

外壇外壇依行持分設六個壇場，分別為：大壇，法華壇，凈士壇，諸經壇，楞嚴壇，華嚴壇。外壇用於接引修行各種不同法門、根基的修行者。共六個壇場、諷誦大乘佛經，以七天為期。大壇：禮拜《梁皇寶懺》十二部，諷誦《藥師經》、《金剛經》六十部、《梵網經心地品》二十四部。並依儀軌施放瑜珈焰口、齋天普佛，放生超度，功德廣大無邊。法華壇：諷誦《妙法蓮華經》二十四部、《大佛頂首楞嚴經》二十四部等。華嚴壇：默誦《大方廣佛華嚴經》一部。闡揚佛世界的偉大，圓滿成佛因，成就佛果。楞嚴壇：諷誦《楞嚴經》二十四部。凈土壇：諷誦《阿彌陀經》、念佛、繞佛、拜佛等。祈求自身、親人命終及亡靈往生凈土。諸經壇：諷誦《佛說無量壽經》二十四部、《觀無量壽佛經》二十四部、《金光明經》二十四部、《大方廣佛圓覺經》二十四部。闡述各種解脫法門，除一切橫逆不順與業障。
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