家風與家規

作者：黎秋山時間：2014-02-22 16:28分類：論文雜著標籤：家風家規家風與家規黎秋山家風與家規屬於家庭倫理道德範疇。何為風？禮儀、習俗、態度、舉止、風氣、風尚也。何為規？標準、法則、規定、章程也。家風就是家庭或家族所表現的一種傳統的風氣和風尚，包括其成員的思想、品德、情感、語言、禮儀、情趣、習俗、習慣、態度、舉止等精神風貌和心理因素。家規則是家庭或家族為了建立、維持和弘揚家風所制定的，要求每一個成員共同遵守的標準、法則、規定、章程等行為規範，也叫家法。家風有兩大明顯特徵，即共同性和傳承性。也就是說，第一，家風並不是一種個人德行，而是家庭或家族所有成員都深受影響並普遍表現的一種共同的生活方式和文化氛圍。第二，家風並不專指一時一事，它必須是家庭或家族在長期生活當中形成的並且能延續影響後代。不具備這兩個因素，不能稱為家風。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：「生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。」羅曼·羅蘭這段話可以理解為家風對人之重要影響的形象說明。家庭與家族是以婚姻、血緣或收養關係為紐帶的人類群體，是社會的基本組織。任何一個人都在一個具體的家庭里生活成長，其人格的形成與其所處的家庭環境密切相關，亦即受其家族家庭之家風的感染和影響。這種影響和感染既是一種有意識、有目的的弘揚與提倡，是一種明明白白的教諄與要求，也是一種潛意識的熏陶和無形的塑造，是一種耳濡目睹、言傳身教、日積月累、潛移默化的結果。它既可能是積極的，也有可能是消極的。良好的家庭自然家風高尚，高尚的家風自然英才輩出。家風不正，世風日下，當然也免不了庸才、廢才、甚至頑劣之徒、不良之輩。盜跖曰：「盜亦有道。」在現代社會，有的家庭依賴乞討蓋房起樓，有的整個村莊依靠造假髮財致富，影響他們的，就是一種以恥為榮的惡劣觀念。孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。」中華民族是建立在以家庭為社會本位的民族，家庭對於每一個中國人來說都是希望和寄託，不僅有濃厚的親和力和凝聚力，而且有很強大的影響力和約束力。成家、保家、發家、興家，是一代又一代無數炎黃子孫的夢想、追求與使命。因此，從古自今，中國人都十分重視家風的建設，許多家庭家族均以擁有良好家風而自豪。北周庾信曰：「潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。」北宋司馬光曰：「習其家風。」南宋陸遊在詩詞中多次提到：「從來簡儉作家風」、「春耕秋釣舊家風」、「諸孫玉立有家風」、「汝曹切勿墜家風」。中華傳統文化中也流傳著許多有關古人家風建設的感人故事，如周公旦誡兒、孔鯉過庭聞訓、孟母擇鄰而居、岳母刺字、包拯遺訓、曾國藩持家教子等；同時還藏載有很豐富的有關家風建設的典籍，如北齊顏之推的《顏氏家訓》、北宋司馬光的《溫公家范》、明朝吳麟征的《家誡要言》、清朝朱柏廬的《治家格言》等。在民間百姓千家萬戶當中，那些文字上或口頭上的《誡子書》、《訓子令》、《諭子規》、《教子經》、《示兒貼》等家風家規更是五花八門、形形色色、數不勝數，以公開或秘密的方式在各個家庭、家族、宗族中世代流傳。中國人並沒有統一的標準家風。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風廻異，每個家庭家族都有自己的家風。譬如北宋包拯立下遺訓：「後世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」包家的家風則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛國家民族利益的英雄壯舉為林家後輩樹立了「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的家風。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓》，對儒家家風作了全面闡述：「君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！」此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得採納，成為許多世家家風。進入現代社會之後，各個家庭家族的家風與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮鬥、好學上進、團結友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風更是顯示新穎的治家理念和高風亮節，如萬里「淡泊名利，知足常樂」，彭真「在法律面前人人平等」，李先念「不允許子女經商賺錢」，陳雲「家財不為子孫謀」，等。家風並非小事，關乎到包括每個成員在內的整個家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。有好家風的家庭，必然團結和諧和睦，其成員具有高尚的人格、美德、氣質和魅力，令人欽佩、讚美和崇敬。家風惡劣，長幼無序，倫理失常，爭吵分裂，暴戾冷酷，則舉世厭惡、戒備、鄙夷。一個家庭或家族，可以沒有沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。中國許多古人為了讓後代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準繩和行為規範，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規。不少家庭家族的家規弘揚了中華民族的傳統美德，諄諄叮囑，闡理透徹，不僅有神聖的權威性，而且有強大的說服力和威懾力，雖歷經滄桑，依然能讓人啟悟，讓人警策。如《朱子治家格言》：「黎明即起，洒掃庭除。」「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。」「勿貪意外之財，勿飲過量之酒。」「與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。」「刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。」「重資財，薄父母，不成人子。」「見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。」「勿恃勢力而凌逼孤寡。」「人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。」「家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡。」「讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。」……歷史在發展，社會在進步，百姓家規也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務必回家，不允許在外夜宿；不能在家裡抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛生，天天洗澡；人人必須做家務；自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業才能看電視，玩電腦不能超過一小時；爸爸媽媽不能偷看別人的日記，不管孩子做錯什麼事情都不能使用暴力。這些家規簡明扼要，明白易行，並沒有固定的模式，大都從家庭實際出發，從點點滴滴去規範，在日積月累中教養，為的是形成現代良好家風，實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
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