論天干陰陽五行

當大家能知節氣的嬗迭，寒燥冷熱的由來，便可知曉天干五行地支之怎樣來歷。能懂這一點，所有的道理都很簡單。混沌初開時，陰陽五行早已存在。它是無限的不能想像的一個大宇宙。居於地球上生存的人類，只置於小宇宙之中，我們每一個自已，更置於極其微小的、不足掛齒的一個顆粒般的宇宙里。你目前所能獲得的最大認知，也不過形成你自已宇宙的一小部分。你的能量，你的感應，你的作為，你的選擇，以及你的對錯如何，皆被定位在你所認知的一個範圍之內。但陰陽五行，不是一成不變的，於是你的認知世界，也進入它無窮的變化之中。完善或不完善自已，是在正能量與負能量的兩界周旋之中。可見，人類的每一個自已，無不呼吸在由陰陽五行所構成的一個世界之內。與生存戚戚相關的外部世界，再加上內部世界所感受的一切，便是你所認知的一個真實世界。你怎樣使自已過得有意義而幸福，這需要你不斷努力地把外部世界與內部世界，協調、平衡的到一個點位上，那麼，一切的一切，便會風調雨順，稱心如意，以及功成名就，皆大喜歡。假如你有意抗衡，或違逆陰陽五行的內在規律，這隻能走向它的負面。

話說回來，在過去，只知日子就這樣一天天過來，對今年的2018年戊戍流年，這一個天干地支所組成的一個符號，代表什麼意思，則完全沒有被思考過。同樣，這陰陽五行，對我們的自身來說，則表示什麼，也大多懵懵懂懂的不問究竟。以為這是一串古怪離奇的符號，對人生沒什麼意義可言。被推舉這「戊戍」的兩字，它其實既包含過去的已不可挽回的一個個光陰，也是延伸未來的或許是波瀾闊壯的一個個片段，而同時，它又是過去與未來焊接一起的一個交叉點。於是它又成了白晝與黑夜的一個濃縮。由於它的存在，時間的無限伸延，陰陽交替，盛衰嬗變，萬物生生不息，對所有的動植物來說，都無不受於母性般的光陰庇護。正因為如此，不得不說每一分鐘的到來與流逝，皆與天干地支陰陽五行，有直接的關聯。生命在陰陽五行中放大，也在陰陽五行中縮小。這是很樸實的一個真理。

比如我，此時寫文章的時間是2018年5月13日二十點，它的天干地支是這樣排列：戊戍、丁巳、乙巳，丙戍。這個時候，一個嬰兒降臨，即屬於他的命運展開的一個信息儲存的密碼。於是，你想更改都沒有這個權利。因為老天爺已給你定位了。假如，你此時去辦重要的一個事情，辦的順利不順利，則從這個信息里可窺豹一斑。

對我本人而已，年、時是兩個戍土，是火的文庫。火則代表文明起源的一個符號，這是先人已給它這樣定位了。於是我們也沒有什麼大的本事，把它篡改一下，把水改成文明的起源。古人在火種的守護中，則一代代繁衍到我們的祖先，於是文明的跡象就開始了，迄今，我們看到的是文明的最繁榮期。於是說，火是文明的起源。火既然代表文化，代表文字的一個符號，那麼，我寫好的東西，則有被收藏或入庫的意思。庫，也可以說是，今天的一個互聯網平台，我有機會把寫好的文章，貼在一個選定的平台，讓大家有目共睹。月、日地支是兩個巳火，對我來說，則代表印星，因為戊土日元的印星，即丁巳火、丙火，這個火，天地同柱，又通根，這則可表示，我這個人是很喜歡讀書的。火主文，主文章，此時，我正在趕寫這篇文章。於是這篇文章不寫成也難。老天爺給我這個機會，我則不得不寫。因為代表火的印星，實在太猛力了。我有點擋不住它的誘惑。如果，再分析具體一點的話，則可以寫成此時此刻的一個故事。所以說，每天在身邊所發生的一個個事件，決不是偶然的，孤立的、分裂的。因為時間是一個緣，說穿了，與特定時間中的陰陽五行有密切關聯。緣到了，就花開蒂落。這個緣，有條件性的，它既不是開始，也不是結局，而是周而復始的演變，就像大千世界的陰陽五行的正在運籌帷幄之中。

十天干特性

天干，是十個陰陽五行組成的，它的排列是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。它是按照節氣一路衍生過來，就像阿拉伯數字一樣，循次漸進的沒有顛倒的理由。何稱為天？因為它是大自然的最基本能量，它主宰著天行地藏的變化。天行健，說的是這個道理。對地支來說，它則陽的成份。那麼，地支則代表陰。一陽一陰，才有一張一馳。孤陽不長，孤陰不生。陽在上，陰在下，萬物才有蔚然一新，世界則充滿生命力。有了宇宙的陰陽，才有萬物的陰陽。有了萬物的陰陽，才有人類的陰陽。有了人類的陰陽，才有了各種各樣的陰陽人物。於是說，陰陽五行是統率萬事萬物的一個司令官。它擔負著天的使命。十個天干，甲字帶頭。因為一年之計在於春。甲，把一年的景象都點活了。於是我們的生活有

了濃烈的色彩，有了詩意般的情感。甲木，則代表大樹，故這個甲字，很形象，一看上面像巨大的樹冠，支撐它的是一根直挺挺的柱子，就像我們身體上的背脊骨。而這個柱子扎入泥土深處而穩穩不動。上面有它遼闊的天空，下面有它的無垠大地，中間有它的強有能量支撐，於是天、人、地的一個世界框架就這樣形成了。我們站在樹木下，沒事幹，就觀天測象，或風晚坐相歡。再仔細看，這個甲字，上面是一個頭的形狀，中間是一個身軀的豎立，下面穩撐著地。總之，它不是孤立生存，它有天地照應，有日月親臨，有雷電相挾。天有陰晴圓缺，地有山河大地。於是這個甲木，就有它生存的巨大空間。我們從一個甲字上，則可以看到一個世界，那麼，這個真正的世界是很大很大的，無邊無際的，就像陰陽五行，我們是摸不到邊兒的。於是我們只能卑微地生活，謙虛地向未知一切俯首躬行。按節氣來說，甲木生髮在寅月。為何，把它放在天乾的第一位，寒冬之後，即從這個季節漸漸復甦過來。在北方，正是破冰期，在南方，暖氣回升。地理位置不同，所感應的不同，於是外界條件之孕育也完全不同。於是說，此甲木非彼甲木。我們同樣生在一個甲木日元，因地域不同，或海拔高低不同，也大相徑庭，各有風景。於是，更別說其他的如何如何了。在這個時候，甲木的出現，寅月的抬頭，則表示樹木返青，嫩芽初露，一派生機之像觸目而來。故甲，放在天干第一位，是天經地義。甲木本氣的對應是寅木，按五行論，是最旺時。寅是甲的祿，也是十二長生中的臨官。祿與官，是同一個符號，就像朝廷里的高官，享受極高的禮遇。這個祿，那個臨官，在陰陽五行里，是什麼概念，是乘氣最旺時，就像你一生最壯實時。如甲寅，乙卯，丙午、丁巳、戊辰、戊戍、已未、已丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥的一專旺氣。在一個八字里，祿與官的到位，則可以享受官俸、俸祿的待遇。甲木節氣在立春，新年的第一個節氣，萬物伊始。甲木長生在亥，死在午。長生是什麼意思？甲木靠冬水滋潤，使泥土下的根須，獲得充分滋養，蓄養氣勢，以至春華萌發，氣勢盎然。這便是亥水成了甲木生養之地，即長生意思。再說，養我者，為正印星，為生你之母親。印主提攜、貴人、上司、領導的意思，且主你的文憑，學業。於是亥水是甲木的貴人。對一個人來說，則代表什麼時期？是在長身體，增添知識的一個妙齡少年時。寅月之後是卯月，是春季的第二個月，卯木是甲木的帝旺，也可以說是羊刃。羊刃是一種逞強助力的意思。具體的分解，以後待說。卯木，又是寅木的桃花，盛逢開花之時的紛紛揚揚，如紅梅、白玉蘭、櫻花、桃花，等等。對成熟的人來說，即進入戀愛階段。形容女性像花朵一樣嫵媚。於是說，甲木是離不開亥水。這個死，不是死了的意思，而是說，甲木在午月之前，已過了繽紛花期，接下來便是漫長的呈現期，如遇夏燥、秋殺、冬養的三個季節。比如夏季，如缺乏水的一定滋潤，樹木就會枯死，如碰到秋風蕭殺、秋雨漫浸，則有一小部分樹木死去，或有被砍伐，這樣的樹木就長得更壯......

第二個天干是乙，即乙木，看看字形，就有一付溫

柔盤曲的樣子，就像花草本身的蔓生形狀。乙木的代表，則是矮樹、樹叢，花草園。等泥土有回溫跡象，才有草木類的植物，抽芽、長莖，開花、結果的一路演繹。乙木與甲木不一樣，它長生在午，死在亥，因為它最喜歡陽光，或遇到節氣寒冷，水漫侵時，則有枯萎或死去時。所以，在冬季，如嬌生貴養的蘭科等植物，為何要待在溫室里，就是這個原因。故之，它是柔不禁風的。需要細心呵護。於是，乙木無法與甲木相比。它們同樣是東方木，一個屬陽，一個屬陰，適宜的環境氣候不同，所結成的果實也迥然不同。乙木的果，則喜歡溫煦而有雨季，如柔軟的果實，脆皮的果實，裡面則有大量的水分，如草莓、櫻桃、脆瓜、椹桑，等等。現在一年四季有水果，這是科學培植的好處。暖棚種植，溫度撐控，水分灌養，花開蒂落。甲木的果，在秋天成熟，如堅殼的果，硬皮的果，裡面水分很少，甚至沒有，如石榴、核桃、白果、栗子、桂圓、荔枝、稻穀、等等。甲木不怕金克。秋季是五行屬金的成形之時，如果實的外殼。堅硬的不易剝落，不易腐爛，更易於貯藏取食。秋天的果殼，大多呈深褐色，這是土生金之故，這是吸收泥土裡所蘊藏的有機能量，於是秋天的果，含有大量的金屬礦物質。呈白色的、堅硬的的殼，是金旺之時的一種產物。在秋天成熟於形的果實，皆被稱為金果。取食時，就有壯骨、補腎之功效。因為骨是金。金生水，腎是水。可見，金旺克木，才有成果形成之時。同時，象徵一個人經歷過不斷的磨礪，風浸雨淋，才有成大器之像。從五行論的屬性來說，甲木之人，賦予大氣、厚重、有承受能力，乙木之人，相對細膩，敏感，有溫柔一面。這是自然能量，對它們潛移默化的影響，也是自然屬性賦予人的性情由來。

甲乙木的後面即是丙丁火，到了夏天節氣，一片艷陽高照，熱氣灼人，也是萬物催向成熟的一個必然過程。人取悅於此，是因為血液流速加快，心律搏動有力。故之，丙火代表人的血液，丁火代表人的心臟。同時，丙丁火，代表人的熱情，活躍的一面，就像火的熱烈上升。

夏季的果實，為何充盈甜蜜的流汁，因為從五行論的味覺來說，丙丁火是代表甜的屬性，從顏色來看，是屬於紅色，於是豐收於夏天的果實，大多呈於紅色，如草莓、椹桑、蜜桃、瓜類，等等，這是水火相濟的一個原理。水是充盈的成分。火是甜蜜的成分。丙火本來就代表太陽，丁火代表星星，是大自然的天觀外象。夏季是天闊雲高的一個最明亮季節，於是也看到星空最輝煌時。同樣，丙火也代表大火、強光、燃燒爐，丁火代表燈火，溫火，弱光。

它們被安排在立夏、小滿、芒種、夏至的四個節氣里。丙火地支是巳火，丁火地支是午火，但它們天干與地支，還是陽與陽，陰與陰的組合，如丙午火，丁巳火。還有一個是與火相反的，是五行屬水，壬子與癸亥，也是陰與陰、陽與陽的組合。其實是一種羊刃、或劫財的組合，是五行能量中所貯示最強的一種組合，是極炙熱，或極寒冷的一種狀態。羊刃，或劫財，在十二長生中都處於帝旺之位。丙火長生在寅，因為太陽從東北方位升起，帝旺在午，於是中午的太陽是最炙熱時，到了未時，才漸漸望西移動，直到墜沉，死於酉時，傍晚開始。丁火長生在酉，天一黑，星星就升騰起來，它的帝旺在巳，按節氣來說，是立夏之後的乘旺之時。它死於寅，因為丁火星星，在此時消匿不見，轉入東方欲曉。以此類推，之後的戊、已、庚、辛、壬、癸的天干，就可概知萬物嬗變的奧秘。在這裡簡略解釋一下後面的六個天干。第五個天干是戊土:則代表乾燥寬曠的空地，山、高大的建築物。第六個天干是已土：則代表較小的空地、牆體、道路。第七個天干是庚金：則代表高大金屬物、大型機械等。第八個天干是辛金，則代表小型機械、飾金、玉石、金屬工具。第九個天干是壬水：則代表大湖、海洋、波濤洶湧的水。第十個天干是癸水：則代表泉水、露水、小溪水、小池塘。

六十甲子與納音

一、三、五、七、九的排列，是甲、丙、戊、庚、壬的排列，是陽的天干。二、四、六、八、十，是乙、丁、已、辛、癸的排列，是陰的天干。且有季節之分的陰陽，即甲、乙、丙、丁、戊，是陽的屬性，則代表上半年，已、庚、辛、壬、癸，是陰的屬性，則代表下半年。從立春到立秋前，即是上半年的乘旺而上。立秋到立春前，即是下半年的趨衰而下。一個是陽的傳遞漸次到陰，一個是陰的傳遞漸次到陽。一年十二個月，則完成它的陰陽循環。戊已是中央土，被按在第五天乾和第六天干。庚辛西方金，被按在第七天乾和第八天干，壬癸水北方水，被按在第九天乾和第十天干。這十天干配十二地支生肖，於是甲子、乙丑、丙寅、丁卯的順次下來，到最後，戍與亥，就被排斥另外，只好安排在下一個的十個天干里，於是甲戍、乙亥、丙子、丁丑的序次下來，到了申酉時被落選，於是第三輪的甲申、乙酉、丙戍、丁亥的序次下來，到了午未被落選，第四輪落選是辰巳，第五輪落選是寅卯。這樣，十天干與十二地支的一個個序次組合，就形成六十個的甲乙丙丁與子丑寅卯的輪換組合。這六十個的組合，就有它的納音五行。這對地理屬性、節氣屬性、冷暖屬性，等等，有功不可沒的參照輔助作用，尤其在一個四柱八字里，則透露更多的信息能量。2018年陰曆一月是甲寅月，它的納音五行屬水，在這個月份里，多有雨季跡象。2019年陰曆一月是丙寅月，它的納音五行屬火，在這個月份里，多有晴朗天氣。2020年陰曆一月是戊寅月，它的納音五行屬土，在這個月份里，多有乾燥之氣氛......每一輪天干與地支的十個組合，最後，有兩個地支被淘汰，被名曰空亡的意思，陽的為空，陰的為亡，但解釋起來的含義與作用，還是大致相近。空亡，即可以解釋為虛無、落空、消亡的一個說法。在這裡，作簡單解釋一下，為我所用的，卻落入空亡，對我來說是非常不利，因為我所需要的卻攝取不得，則說明期待中的希望落空。比如你求財，遇財星落空，那求財就無望。遇官星落空，那求官枉然。遇印星落空，那讀書就不得力。遇食神星落空，則影響才華髮揮。不是我所用的，卻落入空亡，是好事一樁，因為我避開這不必要的繁雜或牽累。空亡，有喜合和不喜合之宜。但具體的作用與組合是很複雜的一個過程，不是一言兩語就可闡釋之。以後再作詳細分解。五行淪入空亡，其意義也不一樣。如金空則鳴。如喜金空，空心的金屬，如銅鑼、樂器等，會發出動聽悅耳的聲音，這裡比喻為名聲就像雷霆一樣馳遠。因為從五行論來說，金是食傷星，主秀。木空則折，如忌木空，一如腐木不可雕一樣，難成大器。因為從五行論，木為官殺星，主貴。火空則烈，如喜火空，燃燒的火越來越猛，則代表一個人的才華，容易發揮的淋漓盡致。因為從五行論來說，火是正印星，主文。水空則流，如喜水空，水則激流澎湃，則容易泱成大河壯觀之勢，豐盈如一方之富甲。因為從五行論來說，水為財星，主富。土空則崩。忌土空，有根基坍塌之象，則表示一個人有沉溺不起、困頓、迷惘之象。因為從五行論來說，土為比劫星，代表自已的日柱，主穩。從這裡來看，最怕木折，土崩。為何金是食秀星，木是官貴星，火是印綬星，水是財帛星，因為「中國」兩字，屬戊已中央土。這樣解釋就明白了。從日元看空亡，如已酉日出生，空亡是寅卯，這個寅木正官星落空亡。乙亥日出生，空亡是申酉，這個申金正官星落空亡。等等。舉列不一一而足。

五年走完月令六十個天干地支的輪流組合。又迎來新的一個甲子輪流組合。六十年走完一個甲子。又迎來新的一個甲子。假如你是甲子年出生，你六十一歲時，是第二甲子的開始。但六十一歲後的大運，與一歲的大運不一樣，於是所發生的事實也完全不一樣。何況時遷境移，時代巨變。你這個人，也不列外地跟著這個時代變化而變化，於是人是受制於陰陽五行的支配，也受制於四維空間對你的默默感化，並受惠於這偉大時代對你的賜予。一個個歷史的章節，是這樣形成。風雨更迭，世事滄桑，數風流人物，還看今朝，說的是天地五行的一個大規律。能識大局，是智者。能窺命理，是賢者。能辯事理，是清者。1984年是下元七運風水中的一個甲子年開始。

關於天干地支的陰陽五行的相生相剋的辨證關係，待下文分解。此文有疵，望大家嚴厲批評指正。（2018年5月14日星期一，巳時初稿 )

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