智者曾國藩

摘錄點滴共同學習。毛澤東一生「獨服曾文正」直到病重晚年，他還說：「曾國藩是地主階級中最厲害的人物」。二十世紀二十年代毛澤東在《講堂錄》里說：中國厲史上不乏建功業之人，也不乏以思想品行影響後人的人，前者如諸葛亮、范仲淹,後者如孔、孟等人，但二者兼有即「辦事兼傳教之人」，歷史上只有兩位，即宋代的范仲淹和清代的曾國藩。按毛澤東的解釋，曾國藩是「三不朽」的人物，因為他成就了大事業，並且思想品格也足以為後世所法。二十世紀三十年代的蔣介石稱曾國藩足以成為他的老師，也是從成大事的角度談起。他說：曾國藩自已成功，也讓別人成功，自已發達，也讓別人發達，別的姑且不論，僅此一點，就足以作為我們的老師。在近代中國，被叱吒風雲的大才子梁啟超讚許的人幾乎沒有，但他卻對曾國藩推崇備至，並稱：如曾國藩在世，今日混亂的局面一定靠他來拯救。他評價曾國藩的重點也是能辦大事。在曾國藩逝世後的百餘年間，對他頂禮膜拜的名人還可以開出長長的一串：李鴻章、張之洞、袁世凱、楊昌濟、陳獨秀等可以說，曾國藩是中國封建王朝的最後一尊精神偶像，而塑成完型的這尊偶像的基點是「成大事之道」。曾國藩何以成大事，自已給出了一半答案。曾國藩善於總結前人經驗，前人的成敗得失都能在他那裡轉化為一種力量，提升為一種原則，升華為一種理念。他常常把這些原則與理念概括為成大事的「要義」、「要著」「要法」等並用以指導自已的仕宦生涯。有時，他還將此「要義」「要著」等密示給他的至親好友，讓他們也如此遵行。如在給胡林翼、李鴻章、左宗棠、曾國荃等人的信函中，就時常發揮他的「要義」並指導他人。成大事的另一半答案是由曾國藩的後人、門生以及包括如前所述毛澤東、蔣介石等人所概括的。當然，這些人看。問題角度不同，所持立場也有很大差別，可謂仁者見仁，智者見智，但他們都能從某個方面「發現」曾國藩成大事的「秘訣」所在。對此，我們持謹慎的態度，加以梳理剖析。海不辭水，故能成其大：山不辭土石，故能成其高。可以說，曾國藩的成大事之道內含極其宏闊，適用甚為有效。它既承繼了幾千年來古代中國積澱下來的處世結交精華，又兼容了當今社會的某些建功立業妙方。故我們稱其為「方略」人生在世誰都渴望成功，誰都企盼被認可。值得一提的是，曾國藩之所以「成功」之所以被認可，以我們今天的眼光來審視，他的許多作為中，蘊含著豐富的現代睿智，這是我們原來對曾國藩的關注中所忽略的。他的場面做大，才能群雄影從，局面狹小時，切忌屬下自立門戶：自已建功立業，先讓別人建立功業；擇人而事，不可草草；表現欲過強易遭到不測等成大事之觀點、方法、無不閃爍著智慧火花。登高而招，臂非加長也，而見都遠。言其法也，若方法得當，則效果亦佳。處世亦然，成事亦然。曾國藩說：人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書學習可以改變人。
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