真正的人與衣冠禽獸

作者：董海發 人獸都是動物。動物憑本能活動，食是一天到晚的中心活動，性是按季節進行的重點活動。 人依大腦思考、靠雙手勞動、憑道德活動。人的下半身是獸，人的上半身是人。人的上半身指揮人的下半身，即人性抑制獸性，人性控制獸性，人性戰勝獸性。人性拿什麼抑制、控制、戰勝獸性呢？人的上半身有兩個非常重要的器官：一是大腦，能思考問題、能發現真理、能產生道德；二是雙手，能製造勞動工具、能使用勞動工具，能創造物質財富。所以，人和動物相比具有兩大獨特功能，既能依靠知識技能創造物質財富，也能依靠思想道德創造精神財富。這是人從整體上脫離動物界的兩大功能、兩大標誌！ 人雖然從整體上脫離了動物界，但仍有不少有人形、沒人性，披人皮、沒人格，穿人衣、沒人品的衣冠禽獸浪跡人間。人與衣冠禽獸最大的區別不是知識技能，而是思想道德。所以，真正的人是上半身指揮下半身；衣冠禽獸是下半身指揮上半身。因此，區別人與衣冠禽獸的唯一道德標準就是看一個人有沒有仁、義、禮、智、信的做人品德、品質、品行。有，就是真正的人——孝子、善人、好人、君子；無，就是衣冠禽獸——逆子、惡人、壞人、小人。 真正的人： 第一、仁者愛人，不害人，這是做人的品德； 第二、義者助人，幫助人，這是做人的品行； 第三、禮者敬人，尊敬人，這是做人的品質； 第四、智者知人，聰慧人，這是做人的品質； 第五、信者誠人，不騙人，這是做人的品行。 只有把做人道德銘記於腦，須臾不可忘記，才能形成一個人的品德； 只有把做人品德內化於心，融入到骨髓里，才能形成一個人的品質； 只有把做人品質外化於行，落實在行動上，才能形成一個人的品行，也叫德行。 人的品德、品質、品行就是一個人的人品： 品德是人腦子裡記憶的做人準則，在一個人的腦子裡； 品質是人血液里流淌的做人習慣，在一個人的血液里； 品行是落實在行為中的做人行動，在一個人的行動里。 仁者愛人，首先愛自已的父母，做一個孝敬父母的孝子；其次，推己及人、泛愛他人，做一個心存善念的善人、不做壞事的好人、言行合一的君子。 衣冠禽獸： 第一、有仇者恨人的思想——羨慕嫉妒恨是衣冠禽獸的病態心理； 第二、有唯利是圖的思想——心裡沒有情義、沒有道義、沒有正義，只有個人私利： A、貪圖金錢的缺德男人，為了金錢不擇手段——偷盜、搶奪、搶劫，甚至殺人越貨； B、攫取暴利的不法商人，為了賺昧心錢生產、經營假冒偽劣商品，不惜傷天害理，敢冒違法犯罪、甚至殺頭的危險； C、好逸惡勞的失足婦女，為了金錢不惜犧牲人格尊嚴從事非法活動； D、貪得無厭的無恥官員，為貪權、貪錢、貪色不惜違背黨紀國法、鋌而走險。 第三，有粗暴傲慢的思想——天老大，他老二，連生他養他的父母都不放在眼裡，更不可能尊敬別人。 第四，有愚蠢之極的思想——心裡只有自己，為了一己私利，是非不分、黑白顛倒，不惜違法犯罪； 第五，有坑蒙拐騙的思想——沒說過一句老實的話，沒辦過一件誠實的事。 綜上所述， 真正的人一言一行受到上半身的指揮——抑制、控制、戰勝人的下半身，也就是說真正的人時時處處按做人的道德標準衡量自己、要求自己、約束自己； 衣冠禽獸一言一行受到下半身的指揮——膨脹、瘋狂、戰勝人的上半身，也就是說衣冠禽獸時時處處按人的本能驅使自己、左右自己、放縱自己。
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